লিঙ্গপুরাণম্

মুচ্যন্তে পশবঃ সর্বে পশুপাশৈর্ভবস্য তু দর্শযামাস তান্দেবান্ নারাযণপুরোগমান্

তবে সমস্ত জীবেরা জন্ম-মৃত্যুর বন্ধন থেকে মুক্ত হয়; তিনি নারায়ণসহ দেবতাদের সামনে এভাবে প্রকাশ করেছিলেন।

নন্দী শিলাদতনযঃ সর্বভূতগণাগ্রণীঃ তং দৃষ্ট্বা দেবমীশানং সাংবং সগণম্ অব্যযম্

শিলাদার পুত্র নন্দী, সকল জীবের প্রধান, ঈশান দেবকে সাম্বা ও তাঁর সঙ্গীদের সঙ্গে অবিনশ্বর রূপে দেখে—

প্রণেমুস্ তুষ্টুবুশ্ চৈব প্রীতিকণ্টকিতত্বচঃ বিজ্ঞাপ্য শিতিকণ্ঠায পশুপাশবিমোক্ষণম্

তারা আনন্দে চামড়া শিহরিত হয়ে তাঁকে প্রণাম ও স্তব করল, এবং শীতিকণ্ঠকে জীবের বন্ধন মুক্তির কথা জানাল।

তস্থুস্তদাগ্রতঃ শংভোঃ প্রণিপত্য পুনঃ পুনঃ ততঃ সম্প্রেক্ষ্য তান্ সর্বান্ দেবদেবো বৃষধ্বজঃ

তারা শম্ভুর সামনে বারবার প্রণাম করে দাঁড়াল; তখন সকলকে দেখে দেবদেবতা, বৃষধ্বজ—

বিশোধ্য তেষাং দেবানাং পশুত্বং পরমেশ্বরঃ ব্রতং পাশুপতং চৈব স্বযং দেবো মহেশ্বরঃ

সর্বোচ্চ ঈশ্বর তাদের দেবতাদের বন্ধন দূর করলেন; স্বয়ং মহেশ্বর তাদেরকে পাশুপত ব্রতের শিক্ষা দিলেন।

উপদিশ্য মুনীনাং চ সহাস্তে চাংবযা ভবঃ তদাপ্রভৃতি তে দেবাঃ সর্বে পাশুপতাঃ স্মৃতাঃ

তিনি অম্বার সঙ্গে মুনিদেরও এই ব্রত শেখালেন; সেই সময় থেকে সকল দেবতাই পাশুপত নামে পরিচিত হলেন।

পশূনাং চ পতির্যস্মাত্ তেষাং সাক্ষাদ্ধি দেবতাঃ তস্মাত্পাশুপতাঃ প্রোক্তাস্ তপস্তেপুশ্ চ তে পুনঃ

তিনি জীবের অধিপতি বলে, আর তারা সরাসরি দেবতা বলে, তাই তাদের পাশুপত বলা হয়; তারা আবার তপস্যা করল।

ততো দ্বাদশবর্ষান্তে মুক্তপাশাঃ সুরোত্তমাঃ যযুর্যথাগতং সর্বে ব্রহ্মণা সহ বিষ্ণুনা

বারো বছর শেষে, বন্ধনমুক্ত শ্রেষ্ঠ দেবতারা ব্রহ্মা ও বিষ্ণুর সঙ্গে যেমন এসেছিলেন, তেমনই ফিরে গেলেন।

এতদ্বঃ কথিতং সর্বং পিতামহমুখাচ্ছ্রুতম্ পুরা সনত্কুমারেণ তস্মাদ্ব্যাসেন ধীমতা

এ সবই তোমাদের বলা হয়েছে, যা পিতামহের মুখ থেকে শুনেছিলাম, আগে সনৎকুমার এবং পরে জ্ঞানী ব্যাসের মাধ্যমে।

যঃ শ্রাবযেচ্ছুচির্ বিপ্রাঞ্ ছৃণুযাদ্বা শুচির্নরঃ স দেহভেদমাসাদ্য পশুপাশৈঃ প্রমুচ্যতে

যে শুদ্ধ ব্যক্তি এই কথা ব্রাহ্মণদের পাঠ করে বা শুদ্ধ হয়ে শোনে, সে দেহত্যাগের পরে জন্ম-মৃত্যুর বন্ধন থেকে মুক্ত হয়।

ব্রতমেতত্ত্বযা প্রোক্তং পশুপাশবিমোক্ষণম্ ব্রতং পাশুপতং লৈঙ্গং পুরা দেবৈর্ অনুষ্ঠিতম্

তুমি যে ব্রত বলেছ, তা জন্ম-মৃত্যুর বন্ধন মুক্তির ব্রত—লিঙ্গের পাশুপত ব্রত, যা আগে দেবতারা পালন করেছিলেন।

বক্তুমর্হসি চাস্মাকং যথাপূর্বং ত্বযা শ্রুতম্ পুরা সনত্কুমারেণ পৃষ্টঃ শৈলাদিরাদরাত্

তুমি আমাদের বলো, যেমন আগে শুনেছিলে, যখন সনৎকুমার শ্রদ্ধার সঙ্গে তোমাকে প্রশ্ন করেছিলেন, হে পর্বতের অধিপতি।

নন্দী প্রাহ বচস্তস্মৈ প্রবদামি সমাসতঃ দেবৈর্দৈত্যৈস্ তথা সিদ্ধৈর্ গন্ধর্বৈঃ সিদ্ধচারণৈঃ

নন্দী তখন তাকে বললেন, আমি সংক্ষেপে বলছি—দেবতা, অসুর, সিদ্ধ, গন্ধর্ব ও সিদ্ধচারনদের পালন করা ব্রত—

মুনিভিশ্ চ মহাভাগৈর্ অনুষ্ঠিতমনুত্তমম্ ব্রতং দ্বাদশলিঙ্গাখ্যং পশুপাশবিমোক্ষণম্

এবং মহাভাগ মুনিদেরও পালন করা শ্রেষ্ঠ ব্রত, বারো লিঙ্গ নামে পরিচিত, যা জন্ম-মৃত্যুর বন্ধন মুক্তির ব্রত।

ভোগদং যোগদং চৈব কামদং মুক্তিদং শুভম্ অবিযোগকরং পুণ্যং ভক্তানাং ভযনাশনম্

এটি ভোগ, যোগ, কামনা, মুক্তি ও শুভ ফল দেয়; এটি অটুট পুণ্য এনে দেয়, ভক্তদের ভয় দূর করে।

ষডঙ্গসহিতান্ বেদান্ মথিত্বা তেন নির্মিতম্ সর্বদানোত্তমং পুণ্যম্ অশ্বমেধাযুতাধিকম্

ষড়ঙ্গসহ বেদকে মন্থন করে এই ব্রত স্থাপন হয়েছিল; এটি সমস্ত দানের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, দশ হাজার অশ্বমেধের চেয়েও বেশি পুণ্য।

সর্বমঙ্গলদং পুণ্যং সর্বশত্রুবিনাশনম্ সংসারার্ণবমগ্নানাং জন্তূনামপি মোক্ষদম্

এটি সমস্ত শুভ ও পুণ্য দেয়, সব শত্রু বিনাশ করে, সংসারের সমুদ্রে ডুবে থাকা জীবদেরও মুক্তি দেয়।

সর্বব্যাধিহরং চৈব সর্বজ্বরবিনাশনম্ দেবৈরনুষ্ঠিতং পূর্বং ব্রহ্মণা বিষ্ণুনা তথা

এটি সব রোগ দূর করে, সব জ্বর নাশ করে; দেবতারা, ব্রহ্মা ও বিষ্ণুও একসময় এই ব্রত পালন করেছিলেন।

কৃত্বা কনীযসং লিঙ্গং স্নাপ্য চন্দনবারিণা চৈত্রমাসাদি বিপ্রেন্দ্রাঃ শিবলিঙ্গব্রতং চরেত্

একটি ছোট শিবলিঙ্গ তৈরি করে, চন্দন মিশ্রিত জল দিয়ে স্নান করিয়ে, চৈত্র মাস থেকে শিবলিঙ্গ ব্রত পালন করা উচিত, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ।

কৃত্বা হৈমং শুভং পদ্মং কর্ণিকাকেসরান্বিতম্ নবরত্নৈশ্ চ খচিতম্ অষ্টপত্রং যথাবিধি

নিয়মমতো, পদ্মের বীজ ও রেণু সহ সুন্দর সোনার পদ্ম, তার আটটি পাপড়ি ও নয়টি রত্ন বসিয়ে তৈরি করা উচিত।

কর্ণিকাযাং ন্যসেল্লিঙ্গং স্ফাটিকং পীঠসংযুতম্ তত্র ভক্ত্যা যথান্যাযম্ অর্চযেদ্ বিল্বপত্রকৈঃ

পদ্মের বীজে স্ফটিক শিবলিঙ্গ ও আসন স্থাপন করে, ভক্তি সহকারে ও নিয়ম মেনে বেলপাতা দিয়ে পূজা করা উচিত।

সিতৈঃ সহস্রকমলৈ রক্তৈর্নীলোত্পলৈরপি শ্বেতার্ককর্ণিকারৈশ্ চ করবীরৈর্বকৈরপি

হাজারটি সাদা পদ্ম, লাল ও নীল শাপলা, সাদা অর্ক, করবীর ও বাকুল ফুল দিয়েও পূজা করা উচিত।

এতৈরন্যৈর্ যথালাভং গাযত্র্যা তস্য সুব্রতাঃ সম্পূজ্য চৈব গন্ধাদ্যৈর্ ধূপৈর্দীপৈশ্ চ মঙ্গলৈঃ

এছাড়াও, যেসব ফুল পাওয়া যায়, গায়ত্রী মন্ত্রে, সুগন্ধি, ধূপ, প্রদীপ ও মঙ্গল সামগ্রী দিয়ে ভক্তিভরে পূজা করা উচিত।

নীরাজনাদ্যৈশ্চান্যৈশ্ চ লিঙ্গমূর্তিমহেশ্বরম্ অগরুং দক্ষিণে দদ্যাদ্ অঘোরেণ দ্বিজোত্তমাঃ

নীরাজন ও অন্যান্য আচারে মহেশ্বরের লিঙ্গরূপ পূজা করতে হয়; হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ, দক্ষিণ দিকে অঘোর মন্ত্রে আগরু ধূপ নিবেদন করা উচিত।

পশ্চিমে সদ্যমন্ত্রেণ দিব্যাং চৈব মনঃশিলাম্ উত্তরে বামদেবেন চন্দনং বাপি দাপযেত্

পশ্চিম দিকে সদ্যোজাত মন্ত্রে দিব্য মনঃশিলা, উত্তর দিকে বামদেব মন্ত্রে চন্দন বা অনুরূপ কিছু নিবেদন করা উচিত।

পুরুষেণ মুনিশ্রেষ্ঠা হরিতালং চ পূর্বতঃ সিতাগরূদ্ভবং বিপ্রাস্ তথা কৃষ্ণাগরূদ্ভবম্

হে শ্রেষ্ঠ মুনি, পূর্ব দিকে পুরুষ মন্ত্রে হরতাল, আবার সাদা আগরু ও কালো আগরু ব্রাহ্মণগণ নিবেদন করবেন।

তথা গুগ্গুলুধূপং চ সৌগন্ধিকমনুত্তমম্ সিতারং নাম ধূপং চ দদ্যাদ্ ঈশায ভক্তিতঃ

তেমনি, গুগ্গুলুর ধূপ, উৎকৃষ্ট সুগন্ধি ও সিতার নামক ধূপ ঈশ্বরকে ভক্তিভরে নিবেদন করা উচিত।

মহাচরুর্নিবেদ্যঃ স্যাদ্ আঢকান্নমথাপি বা এতদ্ বঃ কথিতং পুণ্যং শিবলিঙ্গমহাব্রতম্

বড় ভোগ নিবেদন করতে হয়, অথবা পরিমাণমতো সিদ্ধ ভাতও দেওয়া যায়; এইভাবেই শিবলিঙ্গ মহাব্রতের পুণ্য তোমাদের বলা হল।

সর্বমাসেষু সামান্যং বিশেষো ঽপি চ কীর্ত্যতে বৈশাখে বজ্রলিঙ্গং চ জ্যেষ্ঠে মারকতং তথা

সব মাসে এই নিয়ম সাধারণ, তবে বিশেষ পার্থক্য আছে: বৈশাখে বজ্রলিঙ্গ, জ্যৈষ্ঠে পান্নার লিঙ্গ।