লিঙ্গপুরাণম্

পদ্মকিঞ্জল্কসংকাশৈর্ অংশুকৈরতিশোভনাঃ বলযৈর্নূপুরৈর্হারৈশ্ ছত্রৈশ্চিত্রৈস্তথাংশুকৈঃ

তারা পদ্মের কেশরের মতো পোশাকে, চুড়ি, নূপুর, হার, রঙিন ছাতা ও সাজপোশাকে অপূর্বভাবে দীপ্ত।

ভূষিতা ভূষিতৈশ্ চান্যৈর্ মণ্ডিতা মণ্ডনপ্রিযাঃ দৃষ্ট্বাথ বৃন্দং সুরসুন্দরীণাং গণেশ্বরাণাং সুরসুন্দরীণাম্ জগ্মুর্গণেশস্য পুরং সুরেশাঃ পুরদ্বিষঃ শক্রপুরোগমাশ্ চ

তারা নানা অলংকারে সজ্জিত, সাজতে ভালোবাসে; দেবসুন্দরী ও গনেশ্বরদের দল দেখে দেবতারা, পুরদ্বেষী ও ইন্দ্রের নেতৃত্বে, গনেশ্বরের নগরে গেল।

দৃষ্ট্বা চ তস্থুঃ সুরসিদ্ধসংঘাঃ পুরস্য মধ্যে পুরুহূতপূর্বাঃ ভবস্য বালার্কসহস্রবর্ণং বিমানমাদ্যং পরমেশ্বরস্য

দেখে, পুরুহূতের নেতৃত্বে দেবতা ও সিদ্ধদের দল নগরের মাঝখানে দাঁড়িয়ে, পরমেশ্বরের প্রধান প্রাসাদ দেখল, যা হাজার উদিত সূর্যের মতো দীপ্ত।

অথ তস্য বিমানস্য দ্বারি সংস্থং গণেশ্বরম্ নন্দিনং দদৃশুঃ সর্বে দেবাঃ শক্রপুরোগমাঃ

তখন সেই প্রাসাদের দ্বারে, ইন্দ্রের নেতৃত্বে সব দেবতা গনেশ্বর নন্দিনকে দাঁড়িয়ে দেখল।

তং দৃষ্ট্বা নন্দিনং সর্বে প্রণম্যাহুর্ গণেশ্বরম্ জযেতি দেবাস্তং দৃষ্ট্বা সো ঽপ্যাহ চ গণেশ্বরঃ

নন্দিনকে দেখে সব দেবতা নমস্কার করে গনেশ্বরকে বলল, 'জয় হোক!' তখন গনেশ্বরও তাদের উত্তর দিল।

ভো ভো দেবা মহাভাগাঃ সর্বে নির্ধূতকল্মষাঃ সম্প্রাপ্তাঃ সর্বলোকেশা বক্তুমর্হথ সুব্রতাঃ

হে দেবতারা, তোমরা মহাভাগ্যবান, সব পাপ মুক্ত; তোমরা এসেছ, হে সকল লোকের অধিপতি, তোমরা দৃঢ়ব্রত, তোমাদের উদ্দেশ্য বলো।

তমাহুর্বরদং দেবং বারণেন্দ্রসমপ্রভম্ পশুপাশবিমোক্ষার্থং দর্শযাস্মান্ মহেশ্বরম্

তারা বলল, 'আমাদের দেখাও বরদানকারী দেবতা, হাতির রাজা সদৃশ দীপ্তিমান মহেশ্বর, যাতে আমরা জীবনের বন্ধন থেকে মুক্তি পাই।'

পুরা পুরত্রযং দগ্ধুং পশুত্বং পরিভাষিতম্ শঙ্কিতাশ্ চ বযং তত্র পশুত্বং প্রতি সুব্রত

'আগে, যখন তিনটি নগর দগ্ধ করার কথা ছিল, তখন আমাদের 'পশু' বলা হয়েছিল; তাই, হে দৃঢ়ব্রত, আমরা এই 'পশুত্ব' নিয়ে উদ্বিগ্ন।'

ব্রতং পাশুপতং প্রোক্তং ভবেন পরমেষ্ঠিনা ব্রতেনানেন ভূতেশ পশুত্বং নৈব বিদ্যতে

'পাশুপত ব্রত পরমেশ্বর ভবা ঘোষণা করেছিলেন; এই ব্রতের দ্বারা, হে ভূতের অধিপতি, পশুত্ব একেবারেই থাকে না।'

অথ দ্বাদশবর্ষং বা মাসদ্বাদশকং তু বা দিনদ্বাদশকং বাপি কৃত্বা তদ্ ব্রতম্ উত্তমম্

বারো বছর, বা বারো মাস, কিংবা বারো দিন ধরে যদি কেউ সেই শ্রেষ্ঠ ব্রত পালন করে—

মুচ্যন্তে পশবঃ সর্বে পশুপাশৈর্ভবস্য তু দর্শযামাস তান্দেবান্ নারাযণপুরোগমান্

তবে সমস্ত জীবেরা জন্ম-মৃত্যুর বন্ধন থেকে মুক্ত হয়; তিনি নারায়ণসহ দেবতাদের সামনে এভাবে প্রকাশ করেছিলেন।

নন্দী শিলাদতনযঃ সর্বভূতগণাগ্রণীঃ তং দৃষ্ট্বা দেবমীশানং সাংবং সগণম্ অব্যযম্

শিলাদার পুত্র নন্দী, সকল জীবের প্রধান, ঈশান দেবকে সাম্বা ও তাঁর সঙ্গীদের সঙ্গে অবিনশ্বর রূপে দেখে—

প্রণেমুস্ তুষ্টুবুশ্ চৈব প্রীতিকণ্টকিতত্বচঃ বিজ্ঞাপ্য শিতিকণ্ঠায পশুপাশবিমোক্ষণম্

তারা আনন্দে চামড়া শিহরিত হয়ে তাঁকে প্রণাম ও স্তব করল, এবং শীতিকণ্ঠকে জীবের বন্ধন মুক্তির কথা জানাল।

তস্থুস্তদাগ্রতঃ শংভোঃ প্রণিপত্য পুনঃ পুনঃ ততঃ সম্প্রেক্ষ্য তান্ সর্বান্ দেবদেবো বৃষধ্বজঃ

তারা শম্ভুর সামনে বারবার প্রণাম করে দাঁড়াল; তখন সকলকে দেখে দেবদেবতা, বৃষধ্বজ—

বিশোধ্য তেষাং দেবানাং পশুত্বং পরমেশ্বরঃ ব্রতং পাশুপতং চৈব স্বযং দেবো মহেশ্বরঃ

সর্বোচ্চ ঈশ্বর তাদের দেবতাদের বন্ধন দূর করলেন; স্বয়ং মহেশ্বর তাদেরকে পাশুপত ব্রতের শিক্ষা দিলেন।

উপদিশ্য মুনীনাং চ সহাস্তে চাংবযা ভবঃ তদাপ্রভৃতি তে দেবাঃ সর্বে পাশুপতাঃ স্মৃতাঃ

তিনি অম্বার সঙ্গে মুনিদেরও এই ব্রত শেখালেন; সেই সময় থেকে সকল দেবতাই পাশুপত নামে পরিচিত হলেন।

পশূনাং চ পতির্যস্মাত্ তেষাং সাক্ষাদ্ধি দেবতাঃ তস্মাত্পাশুপতাঃ প্রোক্তাস্ তপস্তেপুশ্ চ তে পুনঃ

তিনি জীবের অধিপতি বলে, আর তারা সরাসরি দেবতা বলে, তাই তাদের পাশুপত বলা হয়; তারা আবার তপস্যা করল।

ততো দ্বাদশবর্ষান্তে মুক্তপাশাঃ সুরোত্তমাঃ যযুর্যথাগতং সর্বে ব্রহ্মণা সহ বিষ্ণুনা

বারো বছর শেষে, বন্ধনমুক্ত শ্রেষ্ঠ দেবতারা ব্রহ্মা ও বিষ্ণুর সঙ্গে যেমন এসেছিলেন, তেমনই ফিরে গেলেন।

এতদ্বঃ কথিতং সর্বং পিতামহমুখাচ্ছ্রুতম্ পুরা সনত্কুমারেণ তস্মাদ্ব্যাসেন ধীমতা

এ সবই তোমাদের বলা হয়েছে, যা পিতামহের মুখ থেকে শুনেছিলাম, আগে সনৎকুমার এবং পরে জ্ঞানী ব্যাসের মাধ্যমে।

যঃ শ্রাবযেচ্ছুচির্ বিপ্রাঞ্ ছৃণুযাদ্বা শুচির্নরঃ স দেহভেদমাসাদ্য পশুপাশৈঃ প্রমুচ্যতে

যে শুদ্ধ ব্যক্তি এই কথা ব্রাহ্মণদের পাঠ করে বা শুদ্ধ হয়ে শোনে, সে দেহত্যাগের পরে জন্ম-মৃত্যুর বন্ধন থেকে মুক্ত হয়।

ব্রতমেতত্ত্বযা প্রোক্তং পশুপাশবিমোক্ষণম্ ব্রতং পাশুপতং লৈঙ্গং পুরা দেবৈর্ অনুষ্ঠিতম্

তুমি যে ব্রত বলেছ, তা জন্ম-মৃত্যুর বন্ধন মুক্তির ব্রত—লিঙ্গের পাশুপত ব্রত, যা আগে দেবতারা পালন করেছিলেন।

বক্তুমর্হসি চাস্মাকং যথাপূর্বং ত্বযা শ্রুতম্ পুরা সনত্কুমারেণ পৃষ্টঃ শৈলাদিরাদরাত্

তুমি আমাদের বলো, যেমন আগে শুনেছিলে, যখন সনৎকুমার শ্রদ্ধার সঙ্গে তোমাকে প্রশ্ন করেছিলেন, হে পর্বতের অধিপতি।

নন্দী প্রাহ বচস্তস্মৈ প্রবদামি সমাসতঃ দেবৈর্দৈত্যৈস্ তথা সিদ্ধৈর্ গন্ধর্বৈঃ সিদ্ধচারণৈঃ

নন্দী তখন তাকে বললেন, আমি সংক্ষেপে বলছি—দেবতা, অসুর, সিদ্ধ, গন্ধর্ব ও সিদ্ধচারনদের পালন করা ব্রত—

মুনিভিশ্ চ মহাভাগৈর্ অনুষ্ঠিতমনুত্তমম্ ব্রতং দ্বাদশলিঙ্গাখ্যং পশুপাশবিমোক্ষণম্

এবং মহাভাগ মুনিদেরও পালন করা শ্রেষ্ঠ ব্রত, বারো লিঙ্গ নামে পরিচিত, যা জন্ম-মৃত্যুর বন্ধন মুক্তির ব্রত।

ভোগদং যোগদং চৈব কামদং মুক্তিদং শুভম্ অবিযোগকরং পুণ্যং ভক্তানাং ভযনাশনম্

এটি ভোগ, যোগ, কামনা, মুক্তি ও শুভ ফল দেয়; এটি অটুট পুণ্য এনে দেয়, ভক্তদের ভয় দূর করে।

ষডঙ্গসহিতান্ বেদান্ মথিত্বা তেন নির্মিতম্ সর্বদানোত্তমং পুণ্যম্ অশ্বমেধাযুতাধিকম্

ষড়ঙ্গসহ বেদকে মন্থন করে এই ব্রত স্থাপন হয়েছিল; এটি সমস্ত দানের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, দশ হাজার অশ্বমেধের চেয়েও বেশি পুণ্য।

সর্বমঙ্গলদং পুণ্যং সর্বশত্রুবিনাশনম্ সংসারার্ণবমগ্নানাং জন্তূনামপি মোক্ষদম্

এটি সমস্ত শুভ ও পুণ্য দেয়, সব শত্রু বিনাশ করে, সংসারের সমুদ্রে ডুবে থাকা জীবদেরও মুক্তি দেয়।

সর্বব্যাধিহরং চৈব সর্বজ্বরবিনাশনম্ দেবৈরনুষ্ঠিতং পূর্বং ব্রহ্মণা বিষ্ণুনা তথা

এটি সব রোগ দূর করে, সব জ্বর নাশ করে; দেবতারা, ব্রহ্মা ও বিষ্ণুও একসময় এই ব্রত পালন করেছিলেন।

কৃত্বা কনীযসং লিঙ্গং স্নাপ্য চন্দনবারিণা চৈত্রমাসাদি বিপ্রেন্দ্রাঃ শিবলিঙ্গব্রতং চরেত্

একটি ছোট শিবলিঙ্গ তৈরি করে, চন্দন মিশ্রিত জল দিয়ে স্নান করিয়ে, চৈত্র মাস থেকে শিবলিঙ্গ ব্রত পালন করা উচিত, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ।