লিঙ্গপুরাণম্

দত্ত্বা পঞ্চবিধং ধূপং পাযসং চ নিবেদযেত্ দধিভক্তং চ মধ্বাজ্যপরিপ্লুতমতঃ পরম্

পাঁচ প্রকার ধূপ নিবেদন করে, পায়েস, দইভাত ও মধু-ঘিয়ে ভেজানো ভোজন নিবেদন করতে হয়।

শুদ্ধান্নং চৈব মুদ্গান্নং ষড্বিধং চ নিবেদযেত্ অথ পঞ্চবিধং বাপি সঘৃতং বিনিবেদযেত্

বিশুদ্ধ ভাত, মুগডালের ভাত ও ছয় প্রকার ভোজন নিবেদন করা উচিত; অথবা ঘিয়ের সঙ্গে পাঁচ প্রকার ভোজনও নিবেদন করা যায়।

কেবলং চাপি শুদ্ধান্নম্ আঢকং তণ্ডুলং পচেত্ কৃত্বা প্রদক্ষিণং চান্তে নমস্কৃত্য মুহুর্মুহুঃ

বা শুধু বিশুদ্ধ চালের এক আঢ়াক ভাত রান্না করে, প্রদক্ষিণ শেষে বারবার প্রণাম করতে হয়।

স্তুত্বা চ দেবমীশানং পুনঃ সম্পূজ্য শঙ্করম্ ঈশানং পুরুষং চৈব অঘোরং বামমেব চ

ঈশান দেবতাকে স্তব করে আবার শঙ্করকে পূজা করে, ঈশান, পুরুষ, অঘোর ও বাম দিককেও পূজা করা উচিত।

সদ্যোজাতং জপংশ্চাপি পঞ্চভিঃ পূজযেচ্ছিবম্ অনেন বিধিনা দেবঃ প্রসীদতি মহেশ্বরঃ

সদ্যোজাত মন্ত্র জপ করেও এই পাঁচটি দ্বারা শিবের পূজা করতে হয়। এই নিয়মে মহেশ্বর প্রসন্ন হন।

বৃক্ষাঃ পুষ্পাদিপত্রাদ্যৈর্ উপযুক্তাঃ শিবার্চনে গাবশ্চৈব দ্বিজশ্রেষ্ঠাঃ প্রযান্তি পরমাং গতিম্

যে গাছের ফুল ও পাতা শিবের পূজায় ব্যবহৃত হয়, সেই গাছ, গাভী ও শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ সকলেই সর্বোচ্চ গতি লাভ করে।

পূজযেদ্যঃ শিবং রুদ্রং শর্বং ভবমজং সকৃত্ স যাতি শিবসাযুজ্যং পুনরাবৃত্তিবর্জিতম্

যে কেউ শিব, রুদ্র, শর্ব, ভব বা অজন্মাকে একবারও পূজা করে, সে শিবের সঙ্গে একাত্মতা লাভ করে, পুনর্জন্ম হয় না।

অর্চিতং পরমেশানং ভবং শর্বমুমাপতিম্ সকৃত্প্রসংগাদ্বা দৃষ্ট্বা সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে

যদি কেউ পরমেশান, ভব, শর্ব বা উমাপতিকে পূজা করে, অথবা কেবল দেখেও ফেলে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়।

পূজিতং বা মহাদেবং পূজ্যমানমথাপি বা দৃষ্ট্বা প্রযাতি বৈ মর্ত্যো ব্রহ্মলোকং ন সংশযঃ

যদি কেউ মহাদেবকে পূজা করে বা পূজিত হতে দেখে, সে নিশ্চয়ই ব্রহ্মলোকে যায়—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

শ্রুত্বানুমোদযেচ্চাপি স যাতি পরমাং গতিম্ যো দদ্যাদ্ ঘৃতদীপং চ সকৃল্লিঙ্গস্য চাগ্রতঃ

শুধু শুনে ও সম্মতি জানালেও সর্বোচ্চ গতি লাভ হয়। আর যে কেউ লিঙ্গের সামনে একবারও ঘৃতপ্রদীপ নিবেদন করে—

স তাং গতিম্ অবাপ্নোতি স্বাশ্রমৈর্ দুর্লভাং স্থিরাম্ দীপবৃক্ষং পার্থিবং বা দারবং বা শিবালযে

সে সেই গতি লাভ করে, যা নিজ আশ্রমবাসীদের কাছেও দুর্লভ ও স্থায়ী, প্রদীপ কাঠ, মাটি বা যেকোনো বস্তু দিয়েই হোক, শিবালয়ে নিবেদন করলে।

দত্ত্বা কুলশতং সাগ্রং শিবলোকে মহীযতে আযসং তাম্রজং বাপি রৌপ্যং সৌবর্ণিকং তথা

পরিবারসহ নিবেদন করলে সে শিবলোকে সম্মানিত হয়; প্রদীপ লোহা, তামা, রূপা বা সোনার যেকোনো ধাতুরই হোক।

শিবায দীপং যো দদ্যাদ্ বিধিনা বাপি ভক্তিতঃ সূর্যাযুতসমৈঃ শ্লক্ষ্ণৈর্ যানৈঃ শিবপুরং ব্রজেত্

যে কেউ শিবকে নিয়ম মেনে বা ভক্তিভরে প্রদীপ নিবেদন করে, সে দশ হাজার সূর্যের মতো উজ্জ্বল বাহনে চড়ে শিবপুরীতে যায়।

কার্তিকে মাসি যো দদ্যাদ্ ঘৃতদীপং শিবাগ্রতঃ সম্পূজ্যমানং বা পশ্যেদ্ বিধিনা পরমেশ্বরম্

কার্তিক মাসে শিবের সামনে ঘৃতপ্রদীপ নিবেদন করে, অথবা নিয়মমতে পরমেশ্বরের পূজা দেখতে পেলে—

স যাতি ব্রহ্মণো লোকং শ্রদ্ধযা মুনিসত্তমাঃ আবাহনং সুসান্নিধ্যং স্থাপনং পূজনং তথা

সে ব্রহ্মার লোক লাভ করে, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, বিশ্বাসসহকারে; আহ্বান, উপস্থিতি, স্থাপন ও পূজাও তদ্রূপ।

সম্প্রোক্তং রুদ্রগাযত্র্যা আসনং প্রণবেন বৈ পঞ্চভিঃ স্নপনং প্রোক্তং রুদ্রাদ্যৈশ্ চ বিশেষতঃ

রুদ্রগায়ত্রী ও ওঁকার উচ্চারণে আসন স্থাপন করতে বলা হয়েছে। স্নান পাঁচবার করতে হয়, বিশেষ করে রুদ্র ও অন্যান্য দেবতার নামে।

এবং সম্পূজযেন্নিত্যং দেবদেবমুমাপতিম্ ব্রহ্মাণং দক্ষিণে তস্য প্রণবেন সমর্চযেত্

এইভাবে উমার স্বামী দেবদেবতাকে প্রতিদিন পূজা করতে হয়। তাঁর দক্ষিণ পাশে ব্রহ্মাকে ওঁকারে বিশেষভাবে সম্মান জানাতে হয়।

উত্তরে দেবদেবেশং বিষ্ণুং গাযত্রিযা যজেত্ বহ্নৌ হুত্বা যথান্যাযং পঞ্চভিঃ প্রণবেন চ

উত্তর দিকে দেবদেবেশ বিষ্ণুকে গায়ত্রী মন্ত্রে পূজা করতে হয়। নিয়মমতো অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, ওঁকার পাঁচবার উচ্চারণ করতে হয়।

স যাতি শিবসাযুজ্যম্ এবং সম্পূজ্য শঙ্করম্ ইতি সংক্ষেপতঃ প্রোক্তো লিঙ্গার্চনবিধিক্রমঃ

এইভাবে শঙ্করকে পূজা করলে শিবের সঙ্গে একাত্মতা লাভ হয়। সংক্ষেপে, লিঙ্গ পূজার নিয়ম এভাবেই বলা হয়েছে।

ব্যাসেন কথিতঃ পূর্বং শ্রুত্বা রুদ্রমুখাত্স্বযম্

এ কথা আগে ব্যাস নিজে রুদ্রের মুখ থেকে শুনে বলেছিলেন।

কথং পশুপতিং দৃষ্ট্বা পশুপাশবিমোক্ষণম্ পশুত্বং তত্যজুর্দেবাস্ তন্নো বক্তুমিহার্হসি

পশুপতিকে দর্শন করে দেবতারা কীভাবে পশুর মতো বন্ধন ছেড়ে মুক্তি পেলেন? আপনি আমাদের এখানে সেই কথা বলুন।

পুরা কৈলাসশিখরে ভোগ্যাখ্যে স্বপুরে স্থিতম্ সমেত্য দেবাঃ সর্বজ্ঞম্ আজগ্মুস্তত্প্রসাদতঃ

অনেক আগে কৈলাস শিখরে, ভোগ্য নামে নিজের নগরীতে, দেবতারা একত্র হয়ে সর্বজ্ঞের কাছে তাঁর কৃপায় উপস্থিত হয়েছিলেন।

হিতায সর্বদেবানাং ব্রহ্মণা চ জনার্দনঃ গরুডস্য তথা স্কন্ধম্ আরুহ্য পুরুষোত্তমঃ

সব দেবতার মঙ্গলের জন্য, জনার্দন ও ব্রহ্মা, গরুড়ের কাঁধে চড়ে, সর্বোচ্চ পুরুষ সেখানে গেলেন।

জগাম দেবতাভির্ বৈ দেবদেবান্তিকং হরিঃ সর্বে সম্প্রাপ্য দেবস্য সার্ধং গিরিবরং শুভম্

হরি দেবতাদের নিয়ে দেবদেবতার কাছে গেলেন। সকলে দেবতার সঙ্গে শুভ মহাপর্বতে পৌঁছে সেখানে থাকলেন।

সেন্দ্রাঃ সসাধ্যাঃ সযমাঃ প্রণেমুর্ গিরিমুত্তমম্ ভগবান্ বাসুদেবো ঽসৌ গরুডাদ্ গরুডধ্বজঃ অবতীর্য গিরিং মেরুম্ আরুরোহ সুরোত্তমৈঃ

ইন্দ্র, সাধ্য ও যম সহ সকলে শ্রেষ্ঠ পর্বতে প্রণাম করলেন। ভাগ্যবান বাসুদেব, গরুড়ধ্বজ, গরুড় থেকে নেমে দেবতাদের সঙ্গে মেরু পর্বতে উঠলেন।

সকলদুরিতহীনং সর্বদং ভোগমুখ্যং মুদিতকুররবৃন্দং নাদিতং নাগবৃন্দৈঃ মধুররণিতগীতং সানুকূলান্ধকারং পদরচিতবনান্তং কান্তবাতান্ততোযম্

সেই পর্বত ছিল সব দুঃখ থেকে মুক্ত, সর্বদা সুখদায়ক, খুশিতে কুরর পাখির ডাক, নাগদের গান, মধুর সুরের প্রতিধ্বনি, কোমল ছায়া, বনের প্রান্তে, মনোরম বাতাস ও ঠান্ডা জলে ভরা।

ভবনশতসহস্রৈর্ জুষ্টম্ আদিত্যকল্পৈর্ ললিতগতিবিদগ্ধৈর্ হংসবৃন্দৈশ্ চ ভিন্নম্ ধবখদিরপলাশৈশ্ চন্দনাদ্যৈশ্ চ বৃক্ষৈর্ দ্বিজবরগণবৃন্দৈঃ কোকিলাদ্যৈর্দ্বিরেফৈঃ

শত সহস্র প্রাসাদে শোভিত, সূর্যের মতো দীপ্তিমান, সুন্দর চলাফেরা জানা রাজহংসের ঝাঁকে ভরা, ধাওয়া, খদির, পালাশ, চন্দন ও নানা গাছ, শ্রেষ্ঠ পাখি, কোকিল ও ভ্রমরের গুঞ্জনে মুখর।

ক্বচিদশেষসুরদ্রুমসংকুলং কুরবকৈঃ প্রিযকৈস্তিলকৈস্ তথা বহুকদম্বতমাললতাবৃতং গিরিবরং শিখরৈর্বিবিধৈস্ তথা

কোথাও ছিল নানা দেবগাছের ঘন বন, কুরবক, প্রিয়ক, তিলক, বহু কদম্ব, তামাল ও লতার আচ্ছাদনে, নানা শিখরে ঢাকা মহাপর্বত।

গিরেঃ পৃষ্ঠে পরং শার্বং কল্পিতং বিশ্বকর্মণা ক্রীডার্থং দেবদেবস্য ভবস্য পরমেষ্ঠিনঃ

পর্বতের চূড়ায় বিশ্বকর্মা শিবের ক্রীড়ার জন্য এক অপূর্ব শৈব বাসস্থান নির্মাণ করেছিলেন।