লিঙ্গপুরাণম্

গাযত্র্যা দেবমভ্যর্চ্য প্রাজাপত্যমবাপ্নুযাত্ ব্রাহ্মং হি প্রণবেনৈব বৈষ্ণবং চাভিনন্দ্য চ

গায়ত্রী মন্ত্রে দেবতাকে পূজা করলে প্রজাপতির লোক পাওয়া যায়; প্রণব মন্ত্রে ব্রহ্মলোক, আর বিষ্ণুরূপে সম্মান করলে বৈষ্ণব লোক লাভ হয়।

শ্রদ্ধযা সকৃদেবাপি সমভ্যর্চ্য মহেশ্বরম্ রুদ্রলোকমনুপ্রাপ্য রুদ্রৈঃ সার্ধং প্রমোদতে

যদি কোনো দেবতা বিশ্বাস নিয়ে একবারও মহেশ্বরকে পূজা করে, সে রুদ্রের লোক পায় এবং রুদ্রদের সঙ্গে আনন্দে থাকে।

সংশোধ্য চ শুভং লিঙ্গম্ অমরাসুরপূজিতম্ জলৈঃ পূতৈস্তথা পীঠে দেবমাবাহ্য ভক্তিতঃ

দেবতা ও অসুরদের পূজিত শুভ লিঙ্গটি পবিত্র জল দিয়ে শুদ্ধ করে, আসনে ভগবানকে ভক্তি সহকারে আহ্বান করতে হয়।

দৃষ্ট্বা দেবং যথান্যাযং প্রণিপত্য চ শঙ্করম্ কল্পিতে চাসনে স্থাপ্য ধর্মজ্ঞানমযে শুভে

যথাযথভাবে দেবতাকে দর্শন করে, শঙ্করকে প্রণাম করে, প্রস্তুত আসনে বসাতে হয়, যা ধর্মজ্ঞান ও শুভতায় পূর্ণ।

বৈরাগ্যৈশ্বর্যসম্পন্নে সর্বলোকনমস্কৃতে ওঙ্কারপদ্মমধ্যে তু সোমসূর্যাগ্নিসংভবে

ওঁকারের পদ্মের মাঝে, যা সোম, সূর্য ও অগ্নি থেকে জন্মেছে, বৈরাগ্য ও ঐশ্বর্যে পূর্ণ, সব লোকের পূজিত, সেখানে বসাতে হয়।

পাদ্যমাচমনং চার্ঘ্যং দত্ত্বা রুদ্রায শংভবে স্নাপযেদ্দিব্যতোযৈশ্ চ ঘৃতেন পযসা তথা

রুদ্র, শম্ভুকে পায়ের জল, আচমন ও অর্ঘ্য দিয়ে, দেবতুল্য জল, ঘি ও দুধ দিয়ে স্নান করাতে হয়।

দধ্না চ স্নাপযেদ্রুদ্রং শোধযেচ্চ যথাবিধি ততঃ শুদ্ধাংবুনা স্নাপ্য চন্দনাদ্যৈশ্ চ পূজযেত্

দধি দিয়ে রুদ্রকে স্নান করিয়ে, বিধি অনুযায়ী শুদ্ধ করতে হয়; তারপর বিশুদ্ধ জল দিয়ে স্নান করিয়ে, চন্দন ও অন্যান্য দ্রব্যে পূজা করতে হয়।

রোচনাদ্যৈশ্ চ সম্পূজ্য দিব্যপুষ্পৈশ্ চ পূজযেত্ বিল্বপত্রৈরখণ্ডৈশ্ চ পদ্মৈর্নানাবিধৈস্ তথা

রোচনা ও অন্যান্য উপকরণ দিয়ে, দেবতুল্য ফুল, সম্পূর্ণ বিল্বপাতা ও নানা জাতের পদ্ম দিয়ে পূজা করা উচিত।

নীলোত্পলৈশ্ চ রাজীবৈর্ নদ্যাবর্তৈশ্ চ মল্লিকৈঃ চম্পকৈর্ জাতিপুষ্পৈশ্চ বকুলৈঃ করবীরকৈঃ

নীলপদ্ম, শাপলা, নদ্যাবর্ত, বেলি, চম্পা, যূথী, বকুল ও করবীর ফুল দিয়েও পূজা করা যায়।

শমীপুষ্পৈর্ বৃহত্পুষ্পৈর্ উন্মত্তাগস্ত্যজৈরপি অপামার্গকদম্বৈশ্ চ ভূষণৈরপি শোভনৈঃ

শমী ফুল, বৃহৎ ফুল, বুনো অগস্ত্য ফুল, অপরাজিতা, কদম ও সুন্দর অলংকার দিয়েও পূজা করা উচিত।

দত্ত্বা পঞ্চবিধং ধূপং পাযসং চ নিবেদযেত্ দধিভক্তং চ মধ্বাজ্যপরিপ্লুতমতঃ পরম্

পাঁচ প্রকার ধূপ নিবেদন করে, পায়েস, দইভাত ও মধু-ঘিয়ে ভেজানো ভোজন নিবেদন করতে হয়।

শুদ্ধান্নং চৈব মুদ্গান্নং ষড্বিধং চ নিবেদযেত্ অথ পঞ্চবিধং বাপি সঘৃতং বিনিবেদযেত্

বিশুদ্ধ ভাত, মুগডালের ভাত ও ছয় প্রকার ভোজন নিবেদন করা উচিত; অথবা ঘিয়ের সঙ্গে পাঁচ প্রকার ভোজনও নিবেদন করা যায়।

কেবলং চাপি শুদ্ধান্নম্ আঢকং তণ্ডুলং পচেত্ কৃত্বা প্রদক্ষিণং চান্তে নমস্কৃত্য মুহুর্মুহুঃ

বা শুধু বিশুদ্ধ চালের এক আঢ়াক ভাত রান্না করে, প্রদক্ষিণ শেষে বারবার প্রণাম করতে হয়।

স্তুত্বা চ দেবমীশানং পুনঃ সম্পূজ্য শঙ্করম্ ঈশানং পুরুষং চৈব অঘোরং বামমেব চ

ঈশান দেবতাকে স্তব করে আবার শঙ্করকে পূজা করে, ঈশান, পুরুষ, অঘোর ও বাম দিককেও পূজা করা উচিত।

সদ্যোজাতং জপংশ্চাপি পঞ্চভিঃ পূজযেচ্ছিবম্ অনেন বিধিনা দেবঃ প্রসীদতি মহেশ্বরঃ

সদ্যোজাত মন্ত্র জপ করেও এই পাঁচটি দ্বারা শিবের পূজা করতে হয়। এই নিয়মে মহেশ্বর প্রসন্ন হন।

বৃক্ষাঃ পুষ্পাদিপত্রাদ্যৈর্ উপযুক্তাঃ শিবার্চনে গাবশ্চৈব দ্বিজশ্রেষ্ঠাঃ প্রযান্তি পরমাং গতিম্

যে গাছের ফুল ও পাতা শিবের পূজায় ব্যবহৃত হয়, সেই গাছ, গাভী ও শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ সকলেই সর্বোচ্চ গতি লাভ করে।

পূজযেদ্যঃ শিবং রুদ্রং শর্বং ভবমজং সকৃত্ স যাতি শিবসাযুজ্যং পুনরাবৃত্তিবর্জিতম্

যে কেউ শিব, রুদ্র, শর্ব, ভব বা অজন্মাকে একবারও পূজা করে, সে শিবের সঙ্গে একাত্মতা লাভ করে, পুনর্জন্ম হয় না।

অর্চিতং পরমেশানং ভবং শর্বমুমাপতিম্ সকৃত্প্রসংগাদ্বা দৃষ্ট্বা সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে

যদি কেউ পরমেশান, ভব, শর্ব বা উমাপতিকে পূজা করে, অথবা কেবল দেখেও ফেলে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়।

পূজিতং বা মহাদেবং পূজ্যমানমথাপি বা দৃষ্ট্বা প্রযাতি বৈ মর্ত্যো ব্রহ্মলোকং ন সংশযঃ

যদি কেউ মহাদেবকে পূজা করে বা পূজিত হতে দেখে, সে নিশ্চয়ই ব্রহ্মলোকে যায়—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

শ্রুত্বানুমোদযেচ্চাপি স যাতি পরমাং গতিম্ যো দদ্যাদ্ ঘৃতদীপং চ সকৃল্লিঙ্গস্য চাগ্রতঃ

শুধু শুনে ও সম্মতি জানালেও সর্বোচ্চ গতি লাভ হয়। আর যে কেউ লিঙ্গের সামনে একবারও ঘৃতপ্রদীপ নিবেদন করে—

স তাং গতিম্ অবাপ্নোতি স্বাশ্রমৈর্ দুর্লভাং স্থিরাম্ দীপবৃক্ষং পার্থিবং বা দারবং বা শিবালযে

সে সেই গতি লাভ করে, যা নিজ আশ্রমবাসীদের কাছেও দুর্লভ ও স্থায়ী, প্রদীপ কাঠ, মাটি বা যেকোনো বস্তু দিয়েই হোক, শিবালয়ে নিবেদন করলে।

দত্ত্বা কুলশতং সাগ্রং শিবলোকে মহীযতে আযসং তাম্রজং বাপি রৌপ্যং সৌবর্ণিকং তথা

পরিবারসহ নিবেদন করলে সে শিবলোকে সম্মানিত হয়; প্রদীপ লোহা, তামা, রূপা বা সোনার যেকোনো ধাতুরই হোক।

শিবায দীপং যো দদ্যাদ্ বিধিনা বাপি ভক্তিতঃ সূর্যাযুতসমৈঃ শ্লক্ষ্ণৈর্ যানৈঃ শিবপুরং ব্রজেত্

যে কেউ শিবকে নিয়ম মেনে বা ভক্তিভরে প্রদীপ নিবেদন করে, সে দশ হাজার সূর্যের মতো উজ্জ্বল বাহনে চড়ে শিবপুরীতে যায়।

কার্তিকে মাসি যো দদ্যাদ্ ঘৃতদীপং শিবাগ্রতঃ সম্পূজ্যমানং বা পশ্যেদ্ বিধিনা পরমেশ্বরম্

কার্তিক মাসে শিবের সামনে ঘৃতপ্রদীপ নিবেদন করে, অথবা নিয়মমতে পরমেশ্বরের পূজা দেখতে পেলে—

স যাতি ব্রহ্মণো লোকং শ্রদ্ধযা মুনিসত্তমাঃ আবাহনং সুসান্নিধ্যং স্থাপনং পূজনং তথা

সে ব্রহ্মার লোক লাভ করে, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, বিশ্বাসসহকারে; আহ্বান, উপস্থিতি, স্থাপন ও পূজাও তদ্রূপ।

সম্প্রোক্তং রুদ্রগাযত্র্যা আসনং প্রণবেন বৈ পঞ্চভিঃ স্নপনং প্রোক্তং রুদ্রাদ্যৈশ্ চ বিশেষতঃ

রুদ্রগায়ত্রী ও ওঁকার উচ্চারণে আসন স্থাপন করতে বলা হয়েছে। স্নান পাঁচবার করতে হয়, বিশেষ করে রুদ্র ও অন্যান্য দেবতার নামে।

এবং সম্পূজযেন্নিত্যং দেবদেবমুমাপতিম্ ব্রহ্মাণং দক্ষিণে তস্য প্রণবেন সমর্চযেত্

এইভাবে উমার স্বামী দেবদেবতাকে প্রতিদিন পূজা করতে হয়। তাঁর দক্ষিণ পাশে ব্রহ্মাকে ওঁকারে বিশেষভাবে সম্মান জানাতে হয়।

উত্তরে দেবদেবেশং বিষ্ণুং গাযত্রিযা যজেত্ বহ্নৌ হুত্বা যথান্যাযং পঞ্চভিঃ প্রণবেন চ

উত্তর দিকে দেবদেবেশ বিষ্ণুকে গায়ত্রী মন্ত্রে পূজা করতে হয়। নিয়মমতো অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, ওঁকার পাঁচবার উচ্চারণ করতে হয়।

স যাতি শিবসাযুজ্যম্ এবং সম্পূজ্য শঙ্করম্ ইতি সংক্ষেপতঃ প্রোক্তো লিঙ্গার্চনবিধিক্রমঃ

এইভাবে শঙ্করকে পূজা করলে শিবের সঙ্গে একাত্মতা লাভ হয়। সংক্ষেপে, লিঙ্গ পূজার নিয়ম এভাবেই বলা হয়েছে।