কার্যমভ্যুক্ষণং নিত্যং স্নপনং চ বিশেষতঃ ত্রৈলোক্যমখিলং হত্বা যত্ফলং পরিকীর্ত্যতে
সব সময় ছিটানো এবং বিশেষ করে স্নান করা উচিত; তিনটি জগৎ ধ্বংস করার যে ফল বলা হয়েছে, তা লাভ হয়।
শিবালযে নিহত্যৈকম্ অপি তত্সকলং লভেত্ শিবার্থং সর্বদা কার্যা পুষ্পহিংসা দ্বিজোত্তমাঃ
শিবের মন্দিরে একটিও হত্যা করলে সম্পূর্ণ ফল পাওয়া যায়; শিবের জন্য সর্বদা ফুলের ক্ষতি করা উচিত, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ।
যজ্ঞার্থং পশুহিংসা চ ক্ষত্রিযৈর্দুষ্টশাসনম্ বিহিতাবিহিতং নাস্তি যোগিনাং ব্রহ্মবাদিনাম্
যজ্ঞের জন্য পশুহত্যা এবং ক্ষত্রিয়দের দ্বারা দুষ্টদের শাস্তি—এগুলি নির্ধারিত; যোগী ও ব্রহ্মজ্ঞদের জন্য কিছুই নির্ধারিত বা নিষিদ্ধ নয়।
যতস্তস্মান্ন হন্তব্যা নিষিদ্ধানাং নিষেবণাত্ সর্বকর্মাণি বিন্যস্য সংন্যস্তা ব্রহ্মবাদিনঃ
তাই নিষিদ্ধ কাজ এড়িয়ে হত্যা করা উচিত নয়। সব কর্ম ত্যাগ করে ব্রহ্মজ্ঞরা নির্লিপ্ত থাকে।
ন হন্তব্যাঃ সদা পূজ্যাঃ পাপকর্মরতা অপি পবিত্রাস্তু স্ত্রিযঃ সর্বা অত্রেশ্ চ কুলসংভবাঃ
নারীদের কখনও হত্যা করা উচিত নয়, বরং সর্বদা সম্মান করা উচিত, এমনকি তারা পাপ কাজে যুক্ত থাকলেও; সব নারী পবিত্র, বিশেষ করে অত্রি বংশের।
ব্রহ্মহত্যাসমং পাপম্ আত্রেযীং বিনিহত্য চ স্ত্রিযঃ সর্বা ন হন্তব্যাঃ পাপকর্মরতা অপি
অত্রেয়ী নারীকে হত্যা করা ব্রাহ্মণহত্যার সমান পাপ; সব নারীকে কখনও হত্যা করা উচিত নয়, তারা পাপ কাজে যুক্ত থাকলেও।
ন যজ্ঞার্থং স্ত্রিযো গ্রাহ্যাঃ সর্বৈঃ সর্বত্র সর্বদা সর্ববর্ণেষু বিপ্রেন্দ্রাঃ পাপকর্মরতা অপি
নারীদের কখনও যজ্ঞের জন্য নেওয়া উচিত নয়, কেউই, কখনও, কোথাও, সব বর্ণের মধ্যে, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ, তারা পাপ কাজে যুক্ত থাকলেও।
মলিনা রূপবত্যশ্ চ বিরূপা মলিনাংবরাঃ ন হন্তব্যাঃ সদা মর্ত্যৈঃ শিববচ্ছঙ্কযা তথা
নারীরা সুন্দর বা কুৎসিত, কিংবা ময়লা পোশাক পরলেও, শিবের প্রতি শ্রদ্ধা রেখে কখনও তাদের হত্যা করা উচিত নয়।
বেদবাহ্যব্রতাচারাঃ শ্রৌতস্মার্তবহিষ্কৃতাঃ পাষণ্ডিন ইতি খ্যাতা ন সংভাষ্যা দ্বিজাতিভিঃ
যারা বেদের বাইরে ব্রত পালন করে, শ্রৌত ও স্মার্ত আচারে বর্জিত, যারা পাষণ্ড নামে পরিচিত, তাদের সঙ্গে দ্বিজদের কথা বলা উচিত নয়।
ন স্পৃষ্টব্যা ন দ্রষ্টব্যা দৃষ্ট্বা ভানুং সমীক্ষতে তথাপি তেন বধ্যাশ্ চ নৃপৈরন্যৈশ্ চ জন্তুভিঃ
তাদের স্পর্শ বা দর্শন করা উচিত নয়; দেখলে যেন সূর্য দেখার মতো। তবুও রাজা ও অন্য জীবদের দ্বারা তাদের হত্যা করা উচিত।
প্রসংগাদ্বাপি যো মর্ত্যঃ সতাং সকৃদহো দ্বিজাঃ রুদ্রলোকমবাপ্নোতি সমভ্যর্চ্য মহেশ্বরম্
হে দ্বিজগণ, কোনো মানুষ যদি সৎজনের সংস্পর্শে একবারও আসে এবং মহেশ্বরকে পূজা করে, তবে সে রুদ্রের লোক লাভ করে।
ভবন্তি দুঃখিতাঃ সর্বে নির্দযা মুনিসত্তমাঃ ভক্তিহীনা নরাঃ সর্বে ভবে পরমকারণে
হে শ্রেষ্ঠ মুনি, যাদের মনে ভক্তি নেই, তারা সবাই এই সংসারে দুঃখী ও নির্দয় হয়ে যায়; এটাই চরম কারণ।
যে ভক্তা দেবদেবস্য শিবস্য পরমেষ্ঠিনঃ ভাগ্যবন্তো বিমুচ্যন্তে ভুক্ত্বা ভোগানিহৈব তে
যারা দেবদেবতা শিবের প্রতি ভক্তি রাখে, তারা ভাগ্যবান; এরা এই পৃথিবীতে সুখ ভোগ করে শেষে মুক্তি পায়।
পুত্রেষু দারেষু গৃহেষু নৄণাং ভক্তং যথা চিত্তমথাদিদেবে সকৃত্প্রসংগাদ্যতিতাপসানাং তেষাং ন দূরঃ পরমেশলোকঃ
মানুষের মন যেমন সন্তান, স্ত্রী বা গৃহে ভক্তি রাখে, তেমনি একবারও যদি পরমেশ্বরের প্রতি ভক্তি জন্মায়, তবে বড় তপস্বীদের জন্যও পরমেশ্বরের লোক দূরে নয়।
কথং পূজ্যো মহাদেবো মর্ত্যৈর্মন্দৈর্মহামতে কল্পাযুষৈর্ অল্পবীর্যৈর্ অল্পসত্ত্বৈঃ প্রজাপতিঃ
হে মহান বুদ্ধিমান, সাধারণ মানুষ, যাদের শক্তি ও সাহস কম, তারা কীভাবে মহাদেব, সৃষ্টিকর্তাকে পূজা করতে পারে?
সংবত্সরসহস্রৈশ্ চ তপসা পূজ্য শঙ্করম্ ন পশ্যন্তি সুরাশ্চাপি কথং দেবং যজন্তি তে
দেবতারা হাজার বছর তপস্যা করে শঙ্করকে পূজা করলেও তাঁকে দেখতে পায় না; তাহলে তারা কীভাবে দেবতাকে পূজা করে?
কথিতং তথ্যম্ এবাত্র যুষ্মাভির্ মুনিপুঙ্গবাঃ তথাপি শ্রদ্ধযা দৃশ্যঃ পূজ্যঃ সংভাষ্য এব চ
হে শ্রেষ্ঠ মুনি, তোমরা যা বলেছ, তা সত্য; তবুও, বিশ্বাস থাকলে তিনি দেখা দেন, পূজিত হন, এবং কথা বলা যায়।
প্রসংগাচ্চৈব সম্পূজ্য ভক্তিহীনৈরপি দ্বিজাঃ ভাবানুরূপফলদো ভগবানিতি কীর্তিতঃ
হে দ্বিজগণ, ভক্তিহীনরাও যদি কাকতালীয়ভাবে তাঁকে পূজা করে, ভগবান তাদের মন অনুযায়ী ফল দেন—এভাবেই বলা হয়েছে।
উচ্ছিষ্টঃ পূজযন্যাতি পৈশাচং তু দ্বিজাধমঃ সংক্রুদ্ধো রাক্ষসং স্থানং প্রাপ্নুযান্ মূঢধীর্ দ্বিজাঃ
যদি কোনো অধম দ্বিজ অপবিত্র অবস্থায় পূজা করে, সে পিশাচের স্থান পায়; আর যদি সে ক্রুদ্ধ ও মূঢ় হয়, তবে রাক্ষসের স্থান লাভ করে।
অভক্ষ্যভক্ষী সম্পূজ্য যাক্ষং প্রাপ্নোতি দুর্জনঃ গানশীলশ্ চ গান্ধর্বং নৃত্যশীলস্তথৈব চ
যে দুষ্ট লোক নিষিদ্ধ খাদ্য খেয়ে পূজা করে, সে যক্ষের স্থান পায়; গান ভালোবাসলে গন্ধর্বের, নাচ ভালোবাসলে নৃত্যশীলদের স্থান পায়।
খ্যাতিশীলস্ তথা চান্দ্রং স্ত্রীষু সক্তো নরাধমঃ মদার্তঃ পূজযন্ রুদ্রং সোমস্থানমবাপ্নুযাত্
যে খ্যাতি ভালোবাসে, সে চন্দ্রলোক পায়; নারী ও মদে আসক্ত অধম ব্যক্তি রুদ্রকে পূজা করলে সোমের স্থান লাভ করে।
গাযত্র্যা দেবমভ্যর্চ্য প্রাজাপত্যমবাপ্নুযাত্ ব্রাহ্মং হি প্রণবেনৈব বৈষ্ণবং চাভিনন্দ্য চ
গায়ত্রী মন্ত্রে দেবতাকে পূজা করলে প্রজাপতির লোক পাওয়া যায়; প্রণব মন্ত্রে ব্রহ্মলোক, আর বিষ্ণুরূপে সম্মান করলে বৈষ্ণব লোক লাভ হয়।
শ্রদ্ধযা সকৃদেবাপি সমভ্যর্চ্য মহেশ্বরম্ রুদ্রলোকমনুপ্রাপ্য রুদ্রৈঃ সার্ধং প্রমোদতে
যদি কোনো দেবতা বিশ্বাস নিয়ে একবারও মহেশ্বরকে পূজা করে, সে রুদ্রের লোক পায় এবং রুদ্রদের সঙ্গে আনন্দে থাকে।
সংশোধ্য চ শুভং লিঙ্গম্ অমরাসুরপূজিতম্ জলৈঃ পূতৈস্তথা পীঠে দেবমাবাহ্য ভক্তিতঃ
দেবতা ও অসুরদের পূজিত শুভ লিঙ্গটি পবিত্র জল দিয়ে শুদ্ধ করে, আসনে ভগবানকে ভক্তি সহকারে আহ্বান করতে হয়।
দৃষ্ট্বা দেবং যথান্যাযং প্রণিপত্য চ শঙ্করম্ কল্পিতে চাসনে স্থাপ্য ধর্মজ্ঞানমযে শুভে
যথাযথভাবে দেবতাকে দর্শন করে, শঙ্করকে প্রণাম করে, প্রস্তুত আসনে বসাতে হয়, যা ধর্মজ্ঞান ও শুভতায় পূর্ণ।
বৈরাগ্যৈশ্বর্যসম্পন্নে সর্বলোকনমস্কৃতে ওঙ্কারপদ্মমধ্যে তু সোমসূর্যাগ্নিসংভবে
ওঁকারের পদ্মের মাঝে, যা সোম, সূর্য ও অগ্নি থেকে জন্মেছে, বৈরাগ্য ও ঐশ্বর্যে পূর্ণ, সব লোকের পূজিত, সেখানে বসাতে হয়।
পাদ্যমাচমনং চার্ঘ্যং দত্ত্বা রুদ্রায শংভবে স্নাপযেদ্দিব্যতোযৈশ্ চ ঘৃতেন পযসা তথা
রুদ্র, শম্ভুকে পায়ের জল, আচমন ও অর্ঘ্য দিয়ে, দেবতুল্য জল, ঘি ও দুধ দিয়ে স্নান করাতে হয়।
দধ্না চ স্নাপযেদ্রুদ্রং শোধযেচ্চ যথাবিধি ততঃ শুদ্ধাংবুনা স্নাপ্য চন্দনাদ্যৈশ্ চ পূজযেত্
দধি দিয়ে রুদ্রকে স্নান করিয়ে, বিধি অনুযায়ী শুদ্ধ করতে হয়; তারপর বিশুদ্ধ জল দিয়ে স্নান করিয়ে, চন্দন ও অন্যান্য দ্রব্যে পূজা করতে হয়।
রোচনাদ্যৈশ্ চ সম্পূজ্য দিব্যপুষ্পৈশ্ চ পূজযেত্ বিল্বপত্রৈরখণ্ডৈশ্ চ পদ্মৈর্নানাবিধৈস্ তথা
রোচনা ও অন্যান্য উপকরণ দিয়ে, দেবতুল্য ফুল, সম্পূর্ণ বিল্বপাতা ও নানা জাতের পদ্ম দিয়ে পূজা করা উচিত।
নীলোত্পলৈশ্ চ রাজীবৈর্ নদ্যাবর্তৈশ্ চ মল্লিকৈঃ চম্পকৈর্ জাতিপুষ্পৈশ্চ বকুলৈঃ করবীরকৈঃ
নীলপদ্ম, শাপলা, নদ্যাবর্ত, বেলি, চম্পা, যূথী, বকুল ও করবীর ফুল দিয়েও পূজা করা যায়।