লিঙ্গপুরাণম্

চতুষ্কোণং তু বা চূর্ণৈর্ অলংকৃত্য সমন্ততঃ পুষ্পাক্ষতাদিভিঃ পূজ্য সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে

চতুষ্কোণ স্থানটি চূর্ণ দিয়ে চারদিকে সাজিয়ে, ফুল, অক্ষত প্রভৃতি দিয়ে পূজা করলে, সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।

যস্তু গর্ভগৃহং ভক্ত্যা সকৃদালিপ্য সর্বতঃ চন্দনাদ্যৈঃ সকর্পূরৈর্ গন্ধদ্রব্যৈঃ সমন্ততঃ

যে ব্যক্তি ভক্তি সহকারে গর্ভগৃহটি একবার চারদিকে চন্দন, কর্পূর ও সুগন্ধি দ্রব্য দিয়ে লেপন করে,

বিকীর্য গন্ধকুসুমৈর্ ধূপৈর্ধূপ্য চতুর্বিধৈঃ প্রার্থযেদ্দেবমীশানং শিবলোকং স গচ্ছতি

সুগন্ধি ফুল ছড়িয়ে, চার ধরনের ধূপ দিয়ে ধূপন করে, ঈশান দেবের কাছে প্রার্থনা করলে, সে শিবলোক লাভ করে।

তত্র ভুক্ত্বা মহাভোগান্ কল্পকোটিশতং নরঃ স্বদেহগন্ধকুসুমৈঃ পূরযঞ্ছিবমন্দিরম্

সেখানে শত কোটি কল্পকাল মহাভোগ উপভোগ করে, নিজের দেহের গন্ধ ও ফুল দিয়ে শিবমন্দির পূর্ণ করে।

ক্রমাদ্গান্ধর্বমাসাদ্য গন্ধর্বৈশ্ চ সুপূজিতঃ ক্রমাদাগত্য লোকে ঽস্মিন্ রাজা ভবতি বীর্যবান্

ক্রমে গন্ধর্বলোক লাভ করে, গন্ধর্বদের দ্বারা পূজিত হয়ে, আবার এই পৃথিবীতে এসে শক্তিশালী রাজা হয়।

আদিদেবো মহাদেবঃ প্রলযস্থিতিকারকঃ সর্গশ্ চ ভুবনাধীশঃ শর্বব্যাপী সদাশিবঃ শিবব্রহ্মামৃতং গ্রাহ্যং মোক্ষসাধনম্ উত্তমম্

আদিদেব মহাদেবই প্রলয়, স্থিতি ও সৃষ্টি-কারণ; তিনি ভুবনের অধিপতি, সর্বব্যাপী শর্ব, চিরন্তন সদাশিব। শিব-ব্রহ্ম-অমৃতই মুক্তির শ্রেষ্ঠ উপায় হিসেবে গ্রহণ করা উচিত।

ব্যক্তাব্যক্তং সদা নিত্যম্ অচিন্ত্যম্ অর্চযেত্ প্রভুম্

সদা প্রকাশিত ও অপ্রকাশিত, চিরন্তন ও অচিন্ত্য প্রভুকে সর্বদা পূজা করা উচিত।

বস্ত্রপূতেন তোযেন কার্যং চৈবোপলেপনম্ শিবক্ষেত্রে মুনিশ্রেষ্ঠা নান্যথা সিদ্ধিরিষ্যতে

শিবক্ষেত্রে, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, কাপড়ে ছেঁকে বিশুদ্ধ জল দিয়ে লেপন করতে হবে; অন্যভাবে করলে সিদ্ধি লাভ হয় না।

আপঃ পূতা ভবন্ত্যেতা বস্ত্রপূতাঃ সমুদ্ধৃতাঃ অফেনা মুনিশার্দূলা নাদেযাশ্ চ বিশেষতঃ

এই জলগুলি কাপড়ে ছেঁকে তুলে বিশুদ্ধ হয়; হে মুনিশার্দূল, বিশেষভাবে ফেনাযুক্ত জল দেওয়া উচিত নয়।

তস্মাদ্বৈ সর্বকার্যাণি দৈবিকানি দ্বিজোত্তমাঃ অদ্ভিঃ কার্যাণি পূতাভিঃ সর্বকার্যপ্রসিদ্ধযে

তাই, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, সমস্ত দেবকর্ম বিশুদ্ধ জল দিয়ে করতে হবে, যাতে সব কাজ সিদ্ধ হয়।

জন্তুভির্ মিশ্রিতা হ্যাপঃ সূক্ষ্মাভিস্তান্নিহত্য তু যত্পাপং সকলং চাদ্ভির্ অপূতাভিশ্চিরং লভেত্

জলে সূক্ষ্ম জীব মিশে গেলে, তাদের নষ্ট করে জল বিশুদ্ধ করতে হয়; না হলে অপবিত্র জল থেকে দীর্ঘকাল সমস্ত পাপ লাভ হয়।

সংমার্জনে তথা নৄণাং মার্জনে চ বিশেষতঃ অগ্নৌ কণ্ডনকে চৈব পেষণে তোযসংগ্রহে

ঝাড়ু দেওয়া, বিশেষ করে মানুষের পরিষ্কার করা, আগুনে, পিষে ফেলা এবং জল সংগ্রহ করার সময়—

হিংসা সদা গৃহস্থানাং তস্মাদ্ধিংসাং বিবর্জযেত্ অহিংসেযং পরো ধর্মঃ সর্বেষাং প্রাণিনাং দ্বিজাঃ

গৃহস্থদের জন্য সর্বদা ক্ষতি হয়; তাই ক্ষতি করা এড়ানো উচিত। অহিংসা সব প্রাণীর জন্য সর্বোচ্চ ধর্ম, হে দ্বিজগণ।

তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন বস্ত্রপূতং সমাচরেত্ তদ্দানমভযং পুণ্যং সর্বদানোত্তমোত্তমম্

তাই সর্বতোভাবে চেষ্টা করে কাপড়ে ছেঁকে বিশুদ্ধ জল ব্যবহার করা উচিত। এমন জল দান করা সর্বশ্রেষ্ঠ দান, যা নির্ভয়তা ও পূণ্য দেয়।

তস্মাত্তু পরিহর্তব্যা হিংসা সর্বত্র সর্বদা মনসা কর্মণা বাচা সর্বদাহিংসকং নরম্

তাই সর্বত্র এবং সর্বদা ক্ষতি করা এড়াতে হবে—মনে, কাজে ও কথায়। একজন মানুষকে সব সময় অহিংস থাকতে হবে।

রক্ষন্তি জন্তবঃ সর্বে হিংসকং বাধযন্তি চ ত্রৈলোক্যমখিলং দত্ত্বা যত্ফলং বেদপারগে

সব জীব অহিংস ব্যক্তিকে রক্ষা করে এবং হিংসুককে কষ্ট দেয়। যিনি বেদজ্ঞকে দান করেন, তিনি তিনটি জগতে সেই ফল লাভ করেন।

তত্ফলং কোটিগুণিতং লভতে ঽহিংসকো নরঃ মনসা কর্মণা বাচা সর্বভূতহিতে রতাঃ

অহিংস ব্যক্তি সেই ফল কোটি গুণ বেশি পায়, যিনি মনে, কাজে ও কথায় সকল প্রাণীর মঙ্গলে নিবেদিত।

দযাদর্শিতপন্থানো রুদ্রলোকং ব্রজন্তি চ স্বামিবত্পরিরক্ষন্তি বহূনি বিবিধানি চ

যারা দয়ার পথ দেখায়, তারা রুদ্রের লোক পৌঁছায় এবং মালিকের মতো বহু ও নানা প্রাণীকে রক্ষা করে।

যে পুত্রপৌত্রবত্স্নেহাদ্ রুদ্রলোকং ব্রজন্তি তে তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন বস্ত্রপূতেন বারিণা

যারা সন্তান ও নাতির প্রতি স্নেহবশত রুদ্রের লোক পৌঁছায়—তাই সর্বতোভাবে কাপড়ে ছেঁকে বিশুদ্ধ জল ব্যবহার করা উচিত।

কার্যমভ্যুক্ষণং নিত্যং স্নপনং চ বিশেষতঃ ত্রৈলোক্যমখিলং হত্বা যত্ফলং পরিকীর্ত্যতে

সব সময় ছিটানো এবং বিশেষ করে স্নান করা উচিত; তিনটি জগৎ ধ্বংস করার যে ফল বলা হয়েছে, তা লাভ হয়।

শিবালযে নিহত্যৈকম্ অপি তত্সকলং লভেত্ শিবার্থং সর্বদা কার্যা পুষ্পহিংসা দ্বিজোত্তমাঃ

শিবের মন্দিরে একটিও হত্যা করলে সম্পূর্ণ ফল পাওয়া যায়; শিবের জন্য সর্বদা ফুলের ক্ষতি করা উচিত, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ।

যজ্ঞার্থং পশুহিংসা চ ক্ষত্রিযৈর্দুষ্টশাসনম্ বিহিতাবিহিতং নাস্তি যোগিনাং ব্রহ্মবাদিনাম্

যজ্ঞের জন্য পশুহত্যা এবং ক্ষত্রিয়দের দ্বারা দুষ্টদের শাস্তি—এগুলি নির্ধারিত; যোগী ও ব্রহ্মজ্ঞদের জন্য কিছুই নির্ধারিত বা নিষিদ্ধ নয়।

যতস্তস্মান্ন হন্তব্যা নিষিদ্ধানাং নিষেবণাত্ সর্বকর্মাণি বিন্যস্য সংন্যস্তা ব্রহ্মবাদিনঃ

তাই নিষিদ্ধ কাজ এড়িয়ে হত্যা করা উচিত নয়। সব কর্ম ত্যাগ করে ব্রহ্মজ্ঞরা নির্লিপ্ত থাকে।

ন হন্তব্যাঃ সদা পূজ্যাঃ পাপকর্মরতা অপি পবিত্রাস্তু স্ত্রিযঃ সর্বা অত্রেশ্ চ কুলসংভবাঃ

নারীদের কখনও হত্যা করা উচিত নয়, বরং সর্বদা সম্মান করা উচিত, এমনকি তারা পাপ কাজে যুক্ত থাকলেও; সব নারী পবিত্র, বিশেষ করে অত্রি বংশের।

ব্রহ্মহত্যাসমং পাপম্ আত্রেযীং বিনিহত্য চ স্ত্রিযঃ সর্বা ন হন্তব্যাঃ পাপকর্মরতা অপি

অত্রেয়ী নারীকে হত্যা করা ব্রাহ্মণহত্যার সমান পাপ; সব নারীকে কখনও হত্যা করা উচিত নয়, তারা পাপ কাজে যুক্ত থাকলেও।

ন যজ্ঞার্থং স্ত্রিযো গ্রাহ্যাঃ সর্বৈঃ সর্বত্র সর্বদা সর্ববর্ণেষু বিপ্রেন্দ্রাঃ পাপকর্মরতা অপি

নারীদের কখনও যজ্ঞের জন্য নেওয়া উচিত নয়, কেউই, কখনও, কোথাও, সব বর্ণের মধ্যে, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ, তারা পাপ কাজে যুক্ত থাকলেও।

মলিনা রূপবত্যশ্ চ বিরূপা মলিনাংবরাঃ ন হন্তব্যাঃ সদা মর্ত্যৈঃ শিববচ্ছঙ্কযা তথা

নারীরা সুন্দর বা কুৎসিত, কিংবা ময়লা পোশাক পরলেও, শিবের প্রতি শ্রদ্ধা রেখে কখনও তাদের হত্যা করা উচিত নয়।

বেদবাহ্যব্রতাচারাঃ শ্রৌতস্মার্তবহিষ্কৃতাঃ পাষণ্ডিন ইতি খ্যাতা ন সংভাষ্যা দ্বিজাতিভিঃ

যারা বেদের বাইরে ব্রত পালন করে, শ্রৌত ও স্মার্ত আচারে বর্জিত, যারা পাষণ্ড নামে পরিচিত, তাদের সঙ্গে দ্বিজদের কথা বলা উচিত নয়।

ন স্পৃষ্টব্যা ন দ্রষ্টব্যা দৃষ্ট্বা ভানুং সমীক্ষতে তথাপি তেন বধ্যাশ্ চ নৃপৈরন্যৈশ্ চ জন্তুভিঃ

তাদের স্পর্শ বা দর্শন করা উচিত নয়; দেখলে যেন সূর্য দেখার মতো। তবুও রাজা ও অন্য জীবদের দ্বারা তাদের হত্যা করা উচিত।