লিঙ্গপুরাণম্

ব্রাহ্মণান্ ভোজযেত্তত্র পঞ্চাশদ্বিধিপূর্বকম্ অক্ষমালোপবীতং চ কুণ্ডলং চ কমণ্ডলুম্

সেখানে নিয়মমতো পঞ্চাশজন ব্রাহ্মণকে আহার করাতে হবে, তাদেরকে জপমালা, উপবীত, কুণ্ডল ও কমণ্ডলু দিতে হবে।

আসনং চ তথা দণ্ডম্ উষ্ণীষং বস্ত্রমেব চ দত্ত্বা তেষাং মুনীন্দ্রাণাং দেবদেবায শংভবে

তাদেরকে আসন, দণ্ড, পাগড়ি ও কাপড়ও দিতে হবে, সেই মহান ঋষিদের, দেবদেবতা শম্ভুর উদ্দেশ্যে।

মহাচরুং নিবেদ্যৈবং কৃষ্ণং গোমিথুনং তথা অন্তে চ দেবদেবায দাপযেচ্চূর্ণমণ্ডলম্

এভাবে মহাযজ্ঞ নিবেদন করে, কালো গরুর যুগলও দান করে, শেষে দেবদেবতা শম্ভুকে গুঁড়ো মণ্ডল উৎসর্গ করতে হবে।

যাগোপযোগদ্রব্যাণি শিবায বিনিবেদযেত্ ওঙ্কারাদ্যং জপেদ্ধীমান্ প্রতিবর্ণম্ অনুক্রমাত্

যজ্ঞের জন্য ব্যবহৃত দ্রব্যগুলি শিবের উদ্দেশ্যে নিবেদন করতে হবে, আর জ্ঞানী ব্যক্তি ওঁকার ও অন্যান্য পবিত্র শব্দগুলি প্রতিটি অক্ষরের জন্য ধারাবাহিকভাবে জপ করবে।

এবমালিখ্য যো ভক্ত্যা সর্বমণ্ডলমুত্তমম্ যত্ফলং লভতে মর্ত্যস্ তদ্বদামি সমাসতঃ

এইভাবে, যে ব্যক্তি ভক্তি সহকারে সর্বোৎকৃষ্ট মণ্ডলটি অঙ্কন করে, সে যে ফল লাভ করে, তা আমি সংক্ষেপে বলছি।

সাঙ্গান্ বেদান্ যথান্যাযম্ অধীত্য বিধিপূর্বকম্ ইষ্ট্বা যজ্ঞৈর্যথান্যাযং জ্যোতিষ্টোমাদিভিঃ ক্রমাত্

যথাযথ নিয়মে বেদ ও তার অঙ্গগুলি অধ্যয়ন করে, এবং যথানিয়মে জ্যোতিষ্ঠোম প্রভৃতি যজ্ঞগুলি সম্পন্ন করে,

ততো বিশ্বজিদন্তৈশ্ চ পুত্রানুত্পাদ্য তাদৃশান্ বানপ্রস্থাশ্রমং গত্বা সদারঃ সাগ্নিরেব চ

তারপর বিশ্বজিত প্রভৃতি ক্রিয়ায় সন্তান উৎপন্ন করে, স্ত্রী ও অগ্নি নিয়ে বনবাসী আশ্রমে প্রবেশ করে,

চান্দ্রাযণাদিকাঃ সর্বাঃ কৃত্বা ন্যস্য ক্রিযা দ্বিজাঃ ব্রহ্মবিদ্যামধীত্যৈব জ্ঞানমাসাদ্য যত্নতঃ

চান্দ্রায়ণ প্রভৃতি সমস্ত ক্রিয়া সম্পন্ন করে, কর্ম ত্যাগ করে, ব্রহ্মবিদ্যা অধ্যয়ন করে এবং যত্ন সহকারে জ্ঞান অর্জন করতে হয়।

জ্ঞানেন জ্ঞেযম্ আলোক্য যোগী যত্কামমাপ্নুযাত্ তত্ফলং লভতে সর্বং বর্ণমণ্ডলদর্শনাত্

জ্ঞান দ্বারা জানার বিষয়টি উপলব্ধি করে যোগী যা ইচ্ছা করে তা লাভ করে; অক্ষর-মণ্ডল দর্শন করলে সেই সমস্ত ফলই পাওয়া যায়।

যেন কেনাপি বা মর্ত্যঃ প্রলিপ্যাযতনাগ্রতঃ উত্তরে দক্ষিণে বাপি পৃষ্ঠতো বা দ্বিজোত্তমাঃ

যে কেউ, দেবালয়ের সামনে, উত্তর, দক্ষিণ বা পিছনে, স্থানটি লেপন করে—হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ—

চতুষ্কোণং তু বা চূর্ণৈর্ অলংকৃত্য সমন্ততঃ পুষ্পাক্ষতাদিভিঃ পূজ্য সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে

চতুষ্কোণ স্থানটি চূর্ণ দিয়ে চারদিকে সাজিয়ে, ফুল, অক্ষত প্রভৃতি দিয়ে পূজা করলে, সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।

যস্তু গর্ভগৃহং ভক্ত্যা সকৃদালিপ্য সর্বতঃ চন্দনাদ্যৈঃ সকর্পূরৈর্ গন্ধদ্রব্যৈঃ সমন্ততঃ

যে ব্যক্তি ভক্তি সহকারে গর্ভগৃহটি একবার চারদিকে চন্দন, কর্পূর ও সুগন্ধি দ্রব্য দিয়ে লেপন করে,

বিকীর্য গন্ধকুসুমৈর্ ধূপৈর্ধূপ্য চতুর্বিধৈঃ প্রার্থযেদ্দেবমীশানং শিবলোকং স গচ্ছতি

সুগন্ধি ফুল ছড়িয়ে, চার ধরনের ধূপ দিয়ে ধূপন করে, ঈশান দেবের কাছে প্রার্থনা করলে, সে শিবলোক লাভ করে।

তত্র ভুক্ত্বা মহাভোগান্ কল্পকোটিশতং নরঃ স্বদেহগন্ধকুসুমৈঃ পূরযঞ্ছিবমন্দিরম্

সেখানে শত কোটি কল্পকাল মহাভোগ উপভোগ করে, নিজের দেহের গন্ধ ও ফুল দিয়ে শিবমন্দির পূর্ণ করে।

ক্রমাদ্গান্ধর্বমাসাদ্য গন্ধর্বৈশ্ চ সুপূজিতঃ ক্রমাদাগত্য লোকে ঽস্মিন্ রাজা ভবতি বীর্যবান্

ক্রমে গন্ধর্বলোক লাভ করে, গন্ধর্বদের দ্বারা পূজিত হয়ে, আবার এই পৃথিবীতে এসে শক্তিশালী রাজা হয়।

আদিদেবো মহাদেবঃ প্রলযস্থিতিকারকঃ সর্গশ্ চ ভুবনাধীশঃ শর্বব্যাপী সদাশিবঃ শিবব্রহ্মামৃতং গ্রাহ্যং মোক্ষসাধনম্ উত্তমম্

আদিদেব মহাদেবই প্রলয়, স্থিতি ও সৃষ্টি-কারণ; তিনি ভুবনের অধিপতি, সর্বব্যাপী শর্ব, চিরন্তন সদাশিব। শিব-ব্রহ্ম-অমৃতই মুক্তির শ্রেষ্ঠ উপায় হিসেবে গ্রহণ করা উচিত।

ব্যক্তাব্যক্তং সদা নিত্যম্ অচিন্ত্যম্ অর্চযেত্ প্রভুম্

সদা প্রকাশিত ও অপ্রকাশিত, চিরন্তন ও অচিন্ত্য প্রভুকে সর্বদা পূজা করা উচিত।

বস্ত্রপূতেন তোযেন কার্যং চৈবোপলেপনম্ শিবক্ষেত্রে মুনিশ্রেষ্ঠা নান্যথা সিদ্ধিরিষ্যতে

শিবক্ষেত্রে, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, কাপড়ে ছেঁকে বিশুদ্ধ জল দিয়ে লেপন করতে হবে; অন্যভাবে করলে সিদ্ধি লাভ হয় না।

আপঃ পূতা ভবন্ত্যেতা বস্ত্রপূতাঃ সমুদ্ধৃতাঃ অফেনা মুনিশার্দূলা নাদেযাশ্ চ বিশেষতঃ

এই জলগুলি কাপড়ে ছেঁকে তুলে বিশুদ্ধ হয়; হে মুনিশার্দূল, বিশেষভাবে ফেনাযুক্ত জল দেওয়া উচিত নয়।

তস্মাদ্বৈ সর্বকার্যাণি দৈবিকানি দ্বিজোত্তমাঃ অদ্ভিঃ কার্যাণি পূতাভিঃ সর্বকার্যপ্রসিদ্ধযে

তাই, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, সমস্ত দেবকর্ম বিশুদ্ধ জল দিয়ে করতে হবে, যাতে সব কাজ সিদ্ধ হয়।

জন্তুভির্ মিশ্রিতা হ্যাপঃ সূক্ষ্মাভিস্তান্নিহত্য তু যত্পাপং সকলং চাদ্ভির্ অপূতাভিশ্চিরং লভেত্

জলে সূক্ষ্ম জীব মিশে গেলে, তাদের নষ্ট করে জল বিশুদ্ধ করতে হয়; না হলে অপবিত্র জল থেকে দীর্ঘকাল সমস্ত পাপ লাভ হয়।

সংমার্জনে তথা নৄণাং মার্জনে চ বিশেষতঃ অগ্নৌ কণ্ডনকে চৈব পেষণে তোযসংগ্রহে

ঝাড়ু দেওয়া, বিশেষ করে মানুষের পরিষ্কার করা, আগুনে, পিষে ফেলা এবং জল সংগ্রহ করার সময়—

হিংসা সদা গৃহস্থানাং তস্মাদ্ধিংসাং বিবর্জযেত্ অহিংসেযং পরো ধর্মঃ সর্বেষাং প্রাণিনাং দ্বিজাঃ

গৃহস্থদের জন্য সর্বদা ক্ষতি হয়; তাই ক্ষতি করা এড়ানো উচিত। অহিংসা সব প্রাণীর জন্য সর্বোচ্চ ধর্ম, হে দ্বিজগণ।

তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন বস্ত্রপূতং সমাচরেত্ তদ্দানমভযং পুণ্যং সর্বদানোত্তমোত্তমম্

তাই সর্বতোভাবে চেষ্টা করে কাপড়ে ছেঁকে বিশুদ্ধ জল ব্যবহার করা উচিত। এমন জল দান করা সর্বশ্রেষ্ঠ দান, যা নির্ভয়তা ও পূণ্য দেয়।

তস্মাত্তু পরিহর্তব্যা হিংসা সর্বত্র সর্বদা মনসা কর্মণা বাচা সর্বদাহিংসকং নরম্

তাই সর্বত্র এবং সর্বদা ক্ষতি করা এড়াতে হবে—মনে, কাজে ও কথায়। একজন মানুষকে সব সময় অহিংস থাকতে হবে।

রক্ষন্তি জন্তবঃ সর্বে হিংসকং বাধযন্তি চ ত্রৈলোক্যমখিলং দত্ত্বা যত্ফলং বেদপারগে

সব জীব অহিংস ব্যক্তিকে রক্ষা করে এবং হিংসুককে কষ্ট দেয়। যিনি বেদজ্ঞকে দান করেন, তিনি তিনটি জগতে সেই ফল লাভ করেন।

তত্ফলং কোটিগুণিতং লভতে ঽহিংসকো নরঃ মনসা কর্মণা বাচা সর্বভূতহিতে রতাঃ

অহিংস ব্যক্তি সেই ফল কোটি গুণ বেশি পায়, যিনি মনে, কাজে ও কথায় সকল প্রাণীর মঙ্গলে নিবেদিত।

দযাদর্শিতপন্থানো রুদ্রলোকং ব্রজন্তি চ স্বামিবত্পরিরক্ষন্তি বহূনি বিবিধানি চ

যারা দয়ার পথ দেখায়, তারা রুদ্রের লোক পৌঁছায় এবং মালিকের মতো বহু ও নানা প্রাণীকে রক্ষা করে।

যে পুত্রপৌত্রবত্স্নেহাদ্ রুদ্রলোকং ব্রজন্তি তে তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন বস্ত্রপূতেন বারিণা

যারা সন্তান ও নাতির প্রতি স্নেহবশত রুদ্রের লোক পৌঁছায়—তাই সর্বতোভাবে কাপড়ে ছেঁকে বিশুদ্ধ জল ব্যবহার করা উচিত।