লিঙ্গপুরাণম্

আলিখ্য কমলং ভদ্রং দশহস্তপ্রমাণতঃ সকর্ণিকং মহাভাগা মহাদেবসমীপতঃ

তবে মহাদেবের কাছে, দশ হাত মাপের, কর্ণিকা-সহ পবিত্র পদ্ম এঁকে—

তত্রাবাহ্য মহাদেবং নবশক্তিসমন্বিতম্ পঞ্চভিশ্চ তথা ষড্ভির্ অষ্টাভিশ্চেষ্টদং পরম্

সেখানে নবশক্তিসহ মহাদেবকে আহ্বান করে, আবার পাঁচ, ছয় বা আট শক্তিসহ সেই কর্মদাতা মহাদেবকে—

পুনরষ্টাভির্ ঈশানং দশারে দশভিস্ তথা পুনর্বাহ্যে চ দশভিঃ সম্পূজ্য প্রণিপত্য চ

পুনরায় আট শক্তি ঈশানের জন্য, দশটি করে দশ আর বাইরের দিকে দশটি দিয়ে পূজা ও প্রণাম করলে—

নিবেদ্য দেবদেবায ক্ষিতিদানফলং লভেত্ শালিপিষ্টাদিভির্ বাপি পদ্মমালিখ্য নির্ধনঃ

দেবতাদের দেবতাকে নিবেদন করলে, ভূমিদানের ফল মেলে; আর চালের গুঁড়ো ইত্যাদি দিয়ে পদ্ম এঁকে, দরিদ্রও—

পূর্বোক্তমখিলং পুণ্যং লভতে নাত্র সংশযঃ দ্বাদশারং তথালিখ্য মণ্ডলং পদম্ উত্তমম্

আগে বলা সমস্ত পুণ্য লাভ করে; এতে কোনো সন্দেহ নেই। আবার, বারোটি কিরীটসহ মণ্ডল এঁকে, শ্রেষ্ঠ গতি লাভ হয়।

রত্নচূর্ণাদিভিশ্চূর্ণৈস্ তথা দ্বাদশমূর্তিভিঃ মণ্ডলস্য চ মধ্যে তু ভাস্করং স্থাপ্য পূজযেত্

রত্নের গুঁড়ো ও অন্যান্য গুঁড়ো দিয়ে, আর বারোটি রূপ নিয়ে, মণ্ডলের মাঝখানে সূর্যকে স্থাপন করে পূজা করতে হবে।

গ্রহৈশ্ চ সংবৃতং বাপি সূর্যসাযুজ্যমুত্তমম্ এবং প্রাকৃতম্ অপ্যার্থ্যাং ষডস্রং পরিকল্প্য চ

গ্রহগুলি দিয়ে ঘিরে রাখলে বা না রাখলেও, সূর্যের সঙ্গে শ্রেষ্ঠ যোগ লাভ হয়; এভাবে সাধারণ উপায়েও ইচ্ছেমতো ছয়কোণা আকৃতি তৈরি করা উচিত।

মধ্যদেশে চ দেবেশীং প্রকৃতিং ব্রহ্মরূপিণীম্ দক্ষিণে সত্ত্বমূর্তিং চ বামতশ্ চ রজোগুণম্

মাঝখানে দেবীকে, সৃষ্টি-উৎস ব্রহ্মরূপিণীকে স্থাপন করতে হবে; দক্ষিণ পাশে সত্ত্বের রূপ, আর বাম পাশে রজোগুণ রাখতে হবে।

অগ্রতস্তু তমোমূর্তিং মধ্যে দেবীং তথাংবিকাম্ পঞ্চভূতানি তন্মাত্রাপঞ্চকং চৈব দক্ষিণে

সামনে তমোগুণের রূপ, মাঝখানে দেবী অম্বিকা, আর দক্ষিণ পাশে পাঁচটি মৌলিক উপাদান ও পাঁচটি সূক্ষ্ম উপাদান রাখতে হবে।

কর্মেন্দ্রিযাণি পঞ্চৈব তথা বুদ্ধীন্দ্রিযাণি চ উত্তরে বিধিবত্পূজ্য ষডস্রে চৈব পূজযেত্

উত্তর দিকে পাঁচটি কর্মেন্দ্রিয় ও পাঁচটি জ্ঞানেন্দ্রিয় যথাযথভাবে পূজা করতে হবে; এভাবে ছয়কোণা মণ্ডলে পূজা করা উচিত।

আত্মানং চান্তরাত্মানং যুগলং বুদ্ধিমেব চ অহঙ্কারং চ মহতা সর্বযজ্ঞফলং লভেত্

আত্মা, অন্তরাত্মা, যুগল, বুদ্ধি, অহংকার ও মহত্তত্ত্বকেও পূজা করতে হবে; এতে সব যজ্ঞের ফল লাভ হয়।

এবং বঃ কথিতং সর্বং প্রাকৃতং মণ্ডলং পরম্ অতো বক্ষ্যামি বিপ্রেন্দ্রাঃ সর্বকামার্থসাধনম্

এভাবে তোমাদের সব প্রাকৃতিক মণ্ডলের কথা বলেছি; এখন, ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠগণ, আমি সব কামনা পূরণের উপায় বলব।

গোচর্মমাত্রমালিখ্য মণ্ডলং গোমযেন তু চতুরশ্রং বিধানেন চাদ্ভির্ অভ্যুক্ষ্য মন্ত্রবিত্

গরুর চামড়ার মাপ মতো গোবর দিয়ে মণ্ডল আঁকতে হবে, নিয়মমতো চতুষ্কোণ করে, জল দিয়ে ছিটিয়ে, মন্ত্রজ্ঞ ব্যক্তি শুরু করবেন।

অলংকৃত্য বিতানাদ্যৈশ্ ছত্রৈর্ বাপি মনোরমৈঃ বুদ্বুদৈরর্ধচন্দ্রৈশ্ চ হৈমৈরশ্বত্থপত্রকৈঃ

তাকে ছাতা, মনোরম ছত্র, বুদবুদ, অর্ধচন্দ্র ও সোনালী অশ্বত্থ পাতায় সাজাতে হবে।

সিতৈর্বিকসিতৈঃ পদ্মৈ রক্তৈর্ নীলোত্পলৈস্ তথা মুক্তাদামৈর্ বিতানান্তে লম্বিতস্তু সিতৈর্ধ্বজৈঃ

সাদা ফুটে থাকা পদ্ম, লাল ও নীল শাপলা, মুক্তার মালা ছত্রের কিনারে, আর ঝুলন্ত সাদা পতাকা দিয়ে সাজাতে হবে।

সিতমৃত্পাত্রকৈশ্চৈব সুশ্লক্ষ্ণৈঃ পূর্ণকুম্ভকৈঃ ফলপল্লবমালাভির্ বৈজযন্তীভির্ অংশুকৈঃ

সাদা মাটির পাত্র, মসৃণ পূর্ণ কলস, ফল ও কচি পাতার মালা, বিজয়ন্তী মালা ও কাপড় দিয়ে সাজাতে হবে।

পঞ্চাশদ্দীপমালাভির্ ধূপৈঃ পঞ্চবিধৈস্ তথা পঞ্চাশদ্দলসংযুক্তম্ আলিখেত্পদ্মমুত্তমম্

পঞ্চাশটি প্রদীপের সারি, পাঁচ ধরনের ধূপ দিয়ে, পঞ্চাশটি পাপড়ি সহ উৎকৃষ্ট পদ্ম আঁকতে হবে।

তত্তদ্বর্ণৈস্ তথা চূর্ণৈঃ শ্বেতচূর্ণৈরথাপি বা একহস্তপ্রমাণেন কৃত্বা পদ্মং বিধানতঃ

বিভিন্ন রঙের গুঁড়ো বা সাদা গুঁড়ো দিয়ে, নিয়মমতো এক হাত প্রশস্ত পদ্ম আঁকতে হবে।

কর্ণিকাযাং ন্যসেদ্ দেবং দেব্যা দেবেশ্বরং ভবম্ বর্ণানি চ ন্যসেত্পত্রে রুদ্রৈঃ প্রাগাদ্যনুক্রমাত্

কর্ণিকায় দেবীসহ দেবেশ্বর ভবকে স্থাপন করতে হবে; পাপড়িতে পূর্ব দিক থেকে শুরু করে রুদ্রদের সঙ্গে অক্ষরগুলি বসাতে হবে।

প্রণবাদিনমো ঽন্তানি সর্ববর্ণানি সুব্রতাঃ সম্পূজ্যৈবং মুনিশ্রেষ্ঠা গন্ধপুষ্পাদিভিঃ ক্রমাত্

প্রণব থেকে 'নমঃ' পর্যন্ত সব অক্ষর, সুব্রতগণ, গন্ধ, ফুল ইত্যাদি দিয়ে যথাক্রমে পূজা করতে হবে, মুনি-শ্রেষ্ঠগণ।

ব্রাহ্মণান্ ভোজযেত্তত্র পঞ্চাশদ্বিধিপূর্বকম্ অক্ষমালোপবীতং চ কুণ্ডলং চ কমণ্ডলুম্

সেখানে নিয়মমতো পঞ্চাশজন ব্রাহ্মণকে আহার করাতে হবে, তাদেরকে জপমালা, উপবীত, কুণ্ডল ও কমণ্ডলু দিতে হবে।

আসনং চ তথা দণ্ডম্ উষ্ণীষং বস্ত্রমেব চ দত্ত্বা তেষাং মুনীন্দ্রাণাং দেবদেবায শংভবে

তাদেরকে আসন, দণ্ড, পাগড়ি ও কাপড়ও দিতে হবে, সেই মহান ঋষিদের, দেবদেবতা শম্ভুর উদ্দেশ্যে।

মহাচরুং নিবেদ্যৈবং কৃষ্ণং গোমিথুনং তথা অন্তে চ দেবদেবায দাপযেচ্চূর্ণমণ্ডলম্

এভাবে মহাযজ্ঞ নিবেদন করে, কালো গরুর যুগলও দান করে, শেষে দেবদেবতা শম্ভুকে গুঁড়ো মণ্ডল উৎসর্গ করতে হবে।

যাগোপযোগদ্রব্যাণি শিবায বিনিবেদযেত্ ওঙ্কারাদ্যং জপেদ্ধীমান্ প্রতিবর্ণম্ অনুক্রমাত্

যজ্ঞের জন্য ব্যবহৃত দ্রব্যগুলি শিবের উদ্দেশ্যে নিবেদন করতে হবে, আর জ্ঞানী ব্যক্তি ওঁকার ও অন্যান্য পবিত্র শব্দগুলি প্রতিটি অক্ষরের জন্য ধারাবাহিকভাবে জপ করবে।

এবমালিখ্য যো ভক্ত্যা সর্বমণ্ডলমুত্তমম্ যত্ফলং লভতে মর্ত্যস্ তদ্বদামি সমাসতঃ

এইভাবে, যে ব্যক্তি ভক্তি সহকারে সর্বোৎকৃষ্ট মণ্ডলটি অঙ্কন করে, সে যে ফল লাভ করে, তা আমি সংক্ষেপে বলছি।

সাঙ্গান্ বেদান্ যথান্যাযম্ অধীত্য বিধিপূর্বকম্ ইষ্ট্বা যজ্ঞৈর্যথান্যাযং জ্যোতিষ্টোমাদিভিঃ ক্রমাত্

যথাযথ নিয়মে বেদ ও তার অঙ্গগুলি অধ্যয়ন করে, এবং যথানিয়মে জ্যোতিষ্ঠোম প্রভৃতি যজ্ঞগুলি সম্পন্ন করে,

ততো বিশ্বজিদন্তৈশ্ চ পুত্রানুত্পাদ্য তাদৃশান্ বানপ্রস্থাশ্রমং গত্বা সদারঃ সাগ্নিরেব চ

তারপর বিশ্বজিত প্রভৃতি ক্রিয়ায় সন্তান উৎপন্ন করে, স্ত্রী ও অগ্নি নিয়ে বনবাসী আশ্রমে প্রবেশ করে,

চান্দ্রাযণাদিকাঃ সর্বাঃ কৃত্বা ন্যস্য ক্রিযা দ্বিজাঃ ব্রহ্মবিদ্যামধীত্যৈব জ্ঞানমাসাদ্য যত্নতঃ

চান্দ্রায়ণ প্রভৃতি সমস্ত ক্রিয়া সম্পন্ন করে, কর্ম ত্যাগ করে, ব্রহ্মবিদ্যা অধ্যয়ন করে এবং যত্ন সহকারে জ্ঞান অর্জন করতে হয়।

জ্ঞানেন জ্ঞেযম্ আলোক্য যোগী যত্কামমাপ্নুযাত্ তত্ফলং লভতে সর্বং বর্ণমণ্ডলদর্শনাত্

জ্ঞান দ্বারা জানার বিষয়টি উপলব্ধি করে যোগী যা ইচ্ছা করে তা লাভ করে; অক্ষর-মণ্ডল দর্শন করলে সেই সমস্ত ফলই পাওয়া যায়।