লিঙ্গপুরাণম্

যঃ প্রাতর্দেবদেবেশং শিবং লিঙ্গস্বরূপিণম্ পশ্যেত্স যাতি সর্বস্মাদ্ অধিকাং গতিমেব চ

যে ভোরবেলা দেবতাদের দেবতা শিবকে লিঙ্গরূপে দর্শন করে, সে সকলের চেয়ে শ্রেষ্ঠ গতি লাভ করে।

মধ্যাহ্নে চ মহাদেবং দৃষ্ট্বা যজ্ঞফলং লভেত্ সাযাহ্নে সর্বযজ্ঞানাং ফলং প্রাপ্য বিমুচ্যতে

দুপুরে মহাদেবকে দর্শন করলে যজ্ঞের ফল মেলে; সন্ধ্যাবেলায় সমস্ত যজ্ঞের ফল পেয়ে, সে মুক্তি লাভ করে।

মানসৈর্বাচিকৈঃ পাপৈঃ কাযিকৈশ্ চ মহত্তরৈঃ তথোপপাতকৈশ্চৈব পাপৈশ্চৈবানুপাতকৈঃ

মন, মুখ আর দেহের পাপ, বড় বড় অপরাধ, এমনকি ছোটখাটো দোষ ও সামান্য পাপ—

সংক্রমে দেবমীশানং দৃষ্ট্বা লিঙ্গাকৃতিং প্রভুম্ মাসেন যত্কৃতং পাপং ত্যক্ত্বা যাতি শিবং পদম্

যদি কেউ সঙ্ক্রমণে ঈশানরূপী প্রভু লিঙ্গ দর্শন করে, সে মাসজুড়ে করা সমস্ত পাপ ছেড়ে শিবের ধামে পৌঁছে যায়।

অযনে চার্ধমাসেন দক্ষিণে চোত্তরাযণে বিষুবে চৈব সম্পূজ্য প্রযাতি পরমাং গতিম্

উত্তরায়ণ-দক্ষিণায়ণ কিংবা বিষুবত দিনে, অর্ধমাসে বা পূজার মাধ্যমে, যে শিবের আরাধনা করে, সে সর্বোচ্চ গতি লাভ করে।

প্রদক্ষিণত্রযং কুর্যাদ্ যঃ প্রাসাদং সমন্ততঃ সব্যাপসব্যন্যাযেন মৃদুগত্যা শুচির্নরঃ

যে শুচি ব্যক্তি ধীরে ধীরে ডান-বাঁ পথ মেনে মন্দির তিনবার ঘুরে আসে—

পদে পদে ঽশ্বমেধস্য যজ্ঞস্য ফলমাপ্নুযাত্ বাচা যস্তু শিবং নিত্যং সংরৌতি পরমেশ্বরম্

তার প্রতিটি পদক্ষেপে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল মেলে; আর যে সর্বদা মুখে শিবের প্রশংসা করে—

সো ঽপি যাতি শিবং স্থানং প্রাপ্য কিং পুনরেব চ কৃত্বা মণ্ডলকং ক্ষেত্রং গন্ধগোমযবারিণা

সেও শিবের ধামে পৌঁছে যায়; সেখানে পৌঁছানোর পর আর কিছু বলার থাকে না। আবার, সুগন্ধি গোবর ও জল দিয়ে মণ্ডল বা ক্ষেত্র তৈরি করলে—

মুক্তাফলমযৈশ্চূর্ণৈর্ ইন্দ্রনীলমযৈস্ তথা পদ্মরাগমযৈশ্চৈব স্ফাটিকৈশ্ চ সুশোভনৈঃ

মুক্তা, নীল, পদ্মরাগ কিংবা সুন্দর স্ফটিকের গুঁড়ো দিয়ে—

তথা মারকতৈশ্চৈব সৌবর্ণৈ রাজতৈস্ তথা তদ্বর্ণৈর্ লৌকিকৈশ্চৈব চূর্ণৈর্বিত্তবিবর্জিতৈঃ

তেমনি পান্না, সোনা, রূপো কিংবা তাদের রঙের গুঁড়ো, এমনকি সাধারণ গুঁড়োও যদি ধনছাড়া হয়—

আলিখ্য কমলং ভদ্রং দশহস্তপ্রমাণতঃ সকর্ণিকং মহাভাগা মহাদেবসমীপতঃ

তবে মহাদেবের কাছে, দশ হাত মাপের, কর্ণিকা-সহ পবিত্র পদ্ম এঁকে—

তত্রাবাহ্য মহাদেবং নবশক্তিসমন্বিতম্ পঞ্চভিশ্চ তথা ষড্ভির্ অষ্টাভিশ্চেষ্টদং পরম্

সেখানে নবশক্তিসহ মহাদেবকে আহ্বান করে, আবার পাঁচ, ছয় বা আট শক্তিসহ সেই কর্মদাতা মহাদেবকে—

পুনরষ্টাভির্ ঈশানং দশারে দশভিস্ তথা পুনর্বাহ্যে চ দশভিঃ সম্পূজ্য প্রণিপত্য চ

পুনরায় আট শক্তি ঈশানের জন্য, দশটি করে দশ আর বাইরের দিকে দশটি দিয়ে পূজা ও প্রণাম করলে—

নিবেদ্য দেবদেবায ক্ষিতিদানফলং লভেত্ শালিপিষ্টাদিভির্ বাপি পদ্মমালিখ্য নির্ধনঃ

দেবতাদের দেবতাকে নিবেদন করলে, ভূমিদানের ফল মেলে; আর চালের গুঁড়ো ইত্যাদি দিয়ে পদ্ম এঁকে, দরিদ্রও—

পূর্বোক্তমখিলং পুণ্যং লভতে নাত্র সংশযঃ দ্বাদশারং তথালিখ্য মণ্ডলং পদম্ উত্তমম্

আগে বলা সমস্ত পুণ্য লাভ করে; এতে কোনো সন্দেহ নেই। আবার, বারোটি কিরীটসহ মণ্ডল এঁকে, শ্রেষ্ঠ গতি লাভ হয়।

রত্নচূর্ণাদিভিশ্চূর্ণৈস্ তথা দ্বাদশমূর্তিভিঃ মণ্ডলস্য চ মধ্যে তু ভাস্করং স্থাপ্য পূজযেত্

রত্নের গুঁড়ো ও অন্যান্য গুঁড়ো দিয়ে, আর বারোটি রূপ নিয়ে, মণ্ডলের মাঝখানে সূর্যকে স্থাপন করে পূজা করতে হবে।

গ্রহৈশ্ চ সংবৃতং বাপি সূর্যসাযুজ্যমুত্তমম্ এবং প্রাকৃতম্ অপ্যার্থ্যাং ষডস্রং পরিকল্প্য চ

গ্রহগুলি দিয়ে ঘিরে রাখলে বা না রাখলেও, সূর্যের সঙ্গে শ্রেষ্ঠ যোগ লাভ হয়; এভাবে সাধারণ উপায়েও ইচ্ছেমতো ছয়কোণা আকৃতি তৈরি করা উচিত।

মধ্যদেশে চ দেবেশীং প্রকৃতিং ব্রহ্মরূপিণীম্ দক্ষিণে সত্ত্বমূর্তিং চ বামতশ্ চ রজোগুণম্

মাঝখানে দেবীকে, সৃষ্টি-উৎস ব্রহ্মরূপিণীকে স্থাপন করতে হবে; দক্ষিণ পাশে সত্ত্বের রূপ, আর বাম পাশে রজোগুণ রাখতে হবে।

অগ্রতস্তু তমোমূর্তিং মধ্যে দেবীং তথাংবিকাম্ পঞ্চভূতানি তন্মাত্রাপঞ্চকং চৈব দক্ষিণে

সামনে তমোগুণের রূপ, মাঝখানে দেবী অম্বিকা, আর দক্ষিণ পাশে পাঁচটি মৌলিক উপাদান ও পাঁচটি সূক্ষ্ম উপাদান রাখতে হবে।

কর্মেন্দ্রিযাণি পঞ্চৈব তথা বুদ্ধীন্দ্রিযাণি চ উত্তরে বিধিবত্পূজ্য ষডস্রে চৈব পূজযেত্

উত্তর দিকে পাঁচটি কর্মেন্দ্রিয় ও পাঁচটি জ্ঞানেন্দ্রিয় যথাযথভাবে পূজা করতে হবে; এভাবে ছয়কোণা মণ্ডলে পূজা করা উচিত।

আত্মানং চান্তরাত্মানং যুগলং বুদ্ধিমেব চ অহঙ্কারং চ মহতা সর্বযজ্ঞফলং লভেত্

আত্মা, অন্তরাত্মা, যুগল, বুদ্ধি, অহংকার ও মহত্তত্ত্বকেও পূজা করতে হবে; এতে সব যজ্ঞের ফল লাভ হয়।

এবং বঃ কথিতং সর্বং প্রাকৃতং মণ্ডলং পরম্ অতো বক্ষ্যামি বিপ্রেন্দ্রাঃ সর্বকামার্থসাধনম্

এভাবে তোমাদের সব প্রাকৃতিক মণ্ডলের কথা বলেছি; এখন, ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠগণ, আমি সব কামনা পূরণের উপায় বলব।

গোচর্মমাত্রমালিখ্য মণ্ডলং গোমযেন তু চতুরশ্রং বিধানেন চাদ্ভির্ অভ্যুক্ষ্য মন্ত্রবিত্

গরুর চামড়ার মাপ মতো গোবর দিয়ে মণ্ডল আঁকতে হবে, নিয়মমতো চতুষ্কোণ করে, জল দিয়ে ছিটিয়ে, মন্ত্রজ্ঞ ব্যক্তি শুরু করবেন।

অলংকৃত্য বিতানাদ্যৈশ্ ছত্রৈর্ বাপি মনোরমৈঃ বুদ্বুদৈরর্ধচন্দ্রৈশ্ চ হৈমৈরশ্বত্থপত্রকৈঃ

তাকে ছাতা, মনোরম ছত্র, বুদবুদ, অর্ধচন্দ্র ও সোনালী অশ্বত্থ পাতায় সাজাতে হবে।

সিতৈর্বিকসিতৈঃ পদ্মৈ রক্তৈর্ নীলোত্পলৈস্ তথা মুক্তাদামৈর্ বিতানান্তে লম্বিতস্তু সিতৈর্ধ্বজৈঃ

সাদা ফুটে থাকা পদ্ম, লাল ও নীল শাপলা, মুক্তার মালা ছত্রের কিনারে, আর ঝুলন্ত সাদা পতাকা দিয়ে সাজাতে হবে।

সিতমৃত্পাত্রকৈশ্চৈব সুশ্লক্ষ্ণৈঃ পূর্ণকুম্ভকৈঃ ফলপল্লবমালাভির্ বৈজযন্তীভির্ অংশুকৈঃ

সাদা মাটির পাত্র, মসৃণ পূর্ণ কলস, ফল ও কচি পাতার মালা, বিজয়ন্তী মালা ও কাপড় দিয়ে সাজাতে হবে।

পঞ্চাশদ্দীপমালাভির্ ধূপৈঃ পঞ্চবিধৈস্ তথা পঞ্চাশদ্দলসংযুক্তম্ আলিখেত্পদ্মমুত্তমম্

পঞ্চাশটি প্রদীপের সারি, পাঁচ ধরনের ধূপ দিয়ে, পঞ্চাশটি পাপড়ি সহ উৎকৃষ্ট পদ্ম আঁকতে হবে।

তত্তদ্বর্ণৈস্ তথা চূর্ণৈঃ শ্বেতচূর্ণৈরথাপি বা একহস্তপ্রমাণেন কৃত্বা পদ্মং বিধানতঃ

বিভিন্ন রঙের গুঁড়ো বা সাদা গুঁড়ো দিয়ে, নিয়মমতো এক হাত প্রশস্ত পদ্ম আঁকতে হবে।

কর্ণিকাযাং ন্যসেদ্ দেবং দেব্যা দেবেশ্বরং ভবম্ বর্ণানি চ ন্যসেত্পত্রে রুদ্রৈঃ প্রাগাদ্যনুক্রমাত্

কর্ণিকায় দেবীসহ দেবেশ্বর ভবকে স্থাপন করতে হবে; পাপড়িতে পূর্ব দিক থেকে শুরু করে রুদ্রদের সঙ্গে অক্ষরগুলি বসাতে হবে।