লিঙ্গপুরাণম্

ক্ষীরস্নানং ততো বিপ্রাঃ শতাধিকমনুত্তমম্ দধ্না সহস্রমাখ্যাতং মধুনা তচ্ছতাধিকম্

দুধে স্নান করলে, হে ব্রাহ্মণগণ, শতগুণ শ্রেষ্ঠ পুণ্য হয়; দইয়ে হাজারগুণ, মধুতে শতগুণ বেশি।

ঘৃতস্নানেন চানন্তং শার্করে তচ্ছতাধিকম্ শিবক্ষেত্রসমীপস্থাং নদীং প্রাপ্যাবগাহ্য চ

ঘিয়ে স্নান করলে অসীম পুণ্য হয়; চিনি দিয়ে শতগুণ বেশি। শিবক্ষেত্রের কাছে নদীতে স্নান করলে—

ত্যজেদ্দেহং বিহাযান্নং শিবলোকে মহীযতে শিবক্ষেত্রসমীপস্থা নদ্যঃ সর্বাঃ সুশোভনাঃ

সেখানে শরীর ত্যাগ করে, খাদ্য ত্যাগ করলে, শিবের লোকেতে সম্মানিত হয়। শিবক্ষেত্রের কাছে সব নদীই অত্যন্ত সুন্দর।

বাপীকূপতডাগাশ্ চ শিবতীর্থা ইতি স্মৃতাঃ স্নাত্বা তেষু নরো ভক্ত্যা তীর্থেষু দ্বিজসত্তমাঃ

পুকুর, কুয়া, জলাশয়—সবই শিবতীর্থ বলে স্মরণ করা হয়। তীর্থে ভক্তি নিয়ে স্নান করলে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ—

ব্রহ্মহত্যাদিভিঃ পাপৈর্ মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ প্রাতঃ স্নাত্বা মুনিশ্রেষ্ঠাঃ শিবতীর্থেষু মানবঃ

ব্রাহ্মণহত্যা সহ নানা পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়; এতে কোনো সন্দেহ নেই। সকালে শিবতীর্থে স্নান করলে, হে শ্রেষ্ঠ মুনি—

অশ্বমেধফলং প্রাপ্য রুদ্রলোকং স গচ্ছতি মধ্যাহ্নে শিবতীর্থেষু স্নাত্বা ভক্ত্যা সকৃন্নরঃ

অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে, রুদ্রের লোকেতে যায়; মধ্যাহ্নে শিবতীর্থে একবার ভক্তি নিয়ে স্নান করলে।

গঙ্গাস্নানসমং পুণ্যং লভতে নাত্র সংশযঃ অস্তং গতে তথা চার্কে স্নাত্বা গচ্ছেচ্ছিবং পদম্

গঙ্গাস্নানের সমান পুণ্য লাভ হয়; এতে কোনো সন্দেহ নেই। সূর্যাস্তে স্নান করলে শিবের পদে পৌঁছানো যায়।

পাপকঞ্চুকমুত্সৃজ্য শিবতীর্থেষু মানবঃ দ্বিজাস্ ত্রিষবণং স্নাত্বা শিবতীর্থে সকৃন্নরঃ

পাপের আবরণ ফেলে দিয়ে, মানুষ যদি শিবের তীর্থে স্নান করে—দ্বিজরা দিনে তিনবার, আর সাধারণ কেউ একবারও শিবতীর্থে স্নান করলে—

শিবসাযুজ্যমাপ্নোতি নাত্র কার্যা বিচারণা পুরাথ সূকরঃ কশ্চিত্ শ্বানং দৃষ্ট্বা ভযাত্পথি

সে শিবের সঙ্গে একাত্মতা লাভ করে; এতে কোনো সন্দেহ নেই। এক সময় এক শূকর, পথে কুকুর দেখে ভয়ে—

প্রসংগাদ্বারমেকং তু শিবতীর্থে ঽবগাহ্য চ মৃতঃ স্বযং দ্বিজশ্রেষ্ঠা গাণপত্যমবাপ্তবান্

হঠাৎ শিবতীর্থের এক দরজা দিয়ে ঢুকে পড়ে এবং সেখানেই মারা যায়; হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, সে গনপতির মর্যাদা পেয়েছিল।

যঃ প্রাতর্দেবদেবেশং শিবং লিঙ্গস্বরূপিণম্ পশ্যেত্স যাতি সর্বস্মাদ্ অধিকাং গতিমেব চ

যে ভোরবেলা দেবতাদের দেবতা শিবকে লিঙ্গরূপে দর্শন করে, সে সকলের চেয়ে শ্রেষ্ঠ গতি লাভ করে।

মধ্যাহ্নে চ মহাদেবং দৃষ্ট্বা যজ্ঞফলং লভেত্ সাযাহ্নে সর্বযজ্ঞানাং ফলং প্রাপ্য বিমুচ্যতে

দুপুরে মহাদেবকে দর্শন করলে যজ্ঞের ফল মেলে; সন্ধ্যাবেলায় সমস্ত যজ্ঞের ফল পেয়ে, সে মুক্তি লাভ করে।

মানসৈর্বাচিকৈঃ পাপৈঃ কাযিকৈশ্ চ মহত্তরৈঃ তথোপপাতকৈশ্চৈব পাপৈশ্চৈবানুপাতকৈঃ

মন, মুখ আর দেহের পাপ, বড় বড় অপরাধ, এমনকি ছোটখাটো দোষ ও সামান্য পাপ—

সংক্রমে দেবমীশানং দৃষ্ট্বা লিঙ্গাকৃতিং প্রভুম্ মাসেন যত্কৃতং পাপং ত্যক্ত্বা যাতি শিবং পদম্

যদি কেউ সঙ্ক্রমণে ঈশানরূপী প্রভু লিঙ্গ দর্শন করে, সে মাসজুড়ে করা সমস্ত পাপ ছেড়ে শিবের ধামে পৌঁছে যায়।

অযনে চার্ধমাসেন দক্ষিণে চোত্তরাযণে বিষুবে চৈব সম্পূজ্য প্রযাতি পরমাং গতিম্

উত্তরায়ণ-দক্ষিণায়ণ কিংবা বিষুবত দিনে, অর্ধমাসে বা পূজার মাধ্যমে, যে শিবের আরাধনা করে, সে সর্বোচ্চ গতি লাভ করে।

প্রদক্ষিণত্রযং কুর্যাদ্ যঃ প্রাসাদং সমন্ততঃ সব্যাপসব্যন্যাযেন মৃদুগত্যা শুচির্নরঃ

যে শুচি ব্যক্তি ধীরে ধীরে ডান-বাঁ পথ মেনে মন্দির তিনবার ঘুরে আসে—

পদে পদে ঽশ্বমেধস্য যজ্ঞস্য ফলমাপ্নুযাত্ বাচা যস্তু শিবং নিত্যং সংরৌতি পরমেশ্বরম্

তার প্রতিটি পদক্ষেপে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল মেলে; আর যে সর্বদা মুখে শিবের প্রশংসা করে—

সো ঽপি যাতি শিবং স্থানং প্রাপ্য কিং পুনরেব চ কৃত্বা মণ্ডলকং ক্ষেত্রং গন্ধগোমযবারিণা

সেও শিবের ধামে পৌঁছে যায়; সেখানে পৌঁছানোর পর আর কিছু বলার থাকে না। আবার, সুগন্ধি গোবর ও জল দিয়ে মণ্ডল বা ক্ষেত্র তৈরি করলে—

মুক্তাফলমযৈশ্চূর্ণৈর্ ইন্দ্রনীলমযৈস্ তথা পদ্মরাগমযৈশ্চৈব স্ফাটিকৈশ্ চ সুশোভনৈঃ

মুক্তা, নীল, পদ্মরাগ কিংবা সুন্দর স্ফটিকের গুঁড়ো দিয়ে—

তথা মারকতৈশ্চৈব সৌবর্ণৈ রাজতৈস্ তথা তদ্বর্ণৈর্ লৌকিকৈশ্চৈব চূর্ণৈর্বিত্তবিবর্জিতৈঃ

তেমনি পান্না, সোনা, রূপো কিংবা তাদের রঙের গুঁড়ো, এমনকি সাধারণ গুঁড়োও যদি ধনছাড়া হয়—

আলিখ্য কমলং ভদ্রং দশহস্তপ্রমাণতঃ সকর্ণিকং মহাভাগা মহাদেবসমীপতঃ

তবে মহাদেবের কাছে, দশ হাত মাপের, কর্ণিকা-সহ পবিত্র পদ্ম এঁকে—

তত্রাবাহ্য মহাদেবং নবশক্তিসমন্বিতম্ পঞ্চভিশ্চ তথা ষড্ভির্ অষ্টাভিশ্চেষ্টদং পরম্

সেখানে নবশক্তিসহ মহাদেবকে আহ্বান করে, আবার পাঁচ, ছয় বা আট শক্তিসহ সেই কর্মদাতা মহাদেবকে—

পুনরষ্টাভির্ ঈশানং দশারে দশভিস্ তথা পুনর্বাহ্যে চ দশভিঃ সম্পূজ্য প্রণিপত্য চ

পুনরায় আট শক্তি ঈশানের জন্য, দশটি করে দশ আর বাইরের দিকে দশটি দিয়ে পূজা ও প্রণাম করলে—

নিবেদ্য দেবদেবায ক্ষিতিদানফলং লভেত্ শালিপিষ্টাদিভির্ বাপি পদ্মমালিখ্য নির্ধনঃ

দেবতাদের দেবতাকে নিবেদন করলে, ভূমিদানের ফল মেলে; আর চালের গুঁড়ো ইত্যাদি দিয়ে পদ্ম এঁকে, দরিদ্রও—

পূর্বোক্তমখিলং পুণ্যং লভতে নাত্র সংশযঃ দ্বাদশারং তথালিখ্য মণ্ডলং পদম্ উত্তমম্

আগে বলা সমস্ত পুণ্য লাভ করে; এতে কোনো সন্দেহ নেই। আবার, বারোটি কিরীটসহ মণ্ডল এঁকে, শ্রেষ্ঠ গতি লাভ হয়।

রত্নচূর্ণাদিভিশ্চূর্ণৈস্ তথা দ্বাদশমূর্তিভিঃ মণ্ডলস্য চ মধ্যে তু ভাস্করং স্থাপ্য পূজযেত্

রত্নের গুঁড়ো ও অন্যান্য গুঁড়ো দিয়ে, আর বারোটি রূপ নিয়ে, মণ্ডলের মাঝখানে সূর্যকে স্থাপন করে পূজা করতে হবে।

গ্রহৈশ্ চ সংবৃতং বাপি সূর্যসাযুজ্যমুত্তমম্ এবং প্রাকৃতম্ অপ্যার্থ্যাং ষডস্রং পরিকল্প্য চ

গ্রহগুলি দিয়ে ঘিরে রাখলে বা না রাখলেও, সূর্যের সঙ্গে শ্রেষ্ঠ যোগ লাভ হয়; এভাবে সাধারণ উপায়েও ইচ্ছেমতো ছয়কোণা আকৃতি তৈরি করা উচিত।

মধ্যদেশে চ দেবেশীং প্রকৃতিং ব্রহ্মরূপিণীম্ দক্ষিণে সত্ত্বমূর্তিং চ বামতশ্ চ রজোগুণম্

মাঝখানে দেবীকে, সৃষ্টি-উৎস ব্রহ্মরূপিণীকে স্থাপন করতে হবে; দক্ষিণ পাশে সত্ত্বের রূপ, আর বাম পাশে রজোগুণ রাখতে হবে।

অগ্রতস্তু তমোমূর্তিং মধ্যে দেবীং তথাংবিকাম্ পঞ্চভূতানি তন্মাত্রাপঞ্চকং চৈব দক্ষিণে

সামনে তমোগুণের রূপ, মাঝখানে দেবী অম্বিকা, আর দক্ষিণ পাশে পাঁচটি মৌলিক উপাদান ও পাঁচটি সূক্ষ্ম উপাদান রাখতে হবে।