লিঙ্গপুরাণম্

প্রভাসে পুষ্করে ঽবন্ত্যাং তথা চৈবামরেশ্বরে বণীশৈলাকুলে চৈব মৃতো যাতি শিবাত্মতাম্

প্রভাস, পুষ্কর, অবন্তী, অমরেশ্বর বা বনী পর্বতের শিখরে যে প্রাণ ত্যাগ করে, সে শিবের মতো অবস্থায় পৌঁছে যায়।

বারাণস্যাং মৃতো জন্তুর্ ন জাতু জন্তুতাং ব্রজেত্ ত্রিবিষ্টপে বিমুক্তে চ কেদারে সংগমেশ্বরে

বারাণসীতে যে প্রাণী মারা যায়, সে আর কখনও সাধারণ প্রাণী হয় না; ত্রিবিষ্টপ, মুক্ত কেদার বা সঙ্গমেশ্বরে একই ফল হয়।

শালঙ্কে বা ত্যজেত্প্রাণাংস্ তথা বৈ জম্বুকেশ্বরে শুক্রেশ্বরে বা গোকর্ণে ভাস্করেশে গুহেশ্বরে

শালঙ্ক, জাম্বুকেশ্বর, শুক্রেশ্বর, গোকার্ণ, ভাস্করেশ্বর বা গুহেশ্বরে যে প্রাণ ত্যাগ করে—

হিরণ্যগর্ভে নন্দীশে স যাতি পরমাং গতিম্ নিযমৈঃ শোষ্য যো দেহং ত্যজেত্ক্ষেত্রে শিবস্য তু

হিরণ্যগর্ভ বা নন্দীশ্বরে, কেউ যদি শিবের ভূমিতে নিয়ম মেনে শরীর শুকিয়ে প্রাণ ত্যাগ করে, সে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে যায়।

স যাতি শিবতাং যোগী মানুষে দৈবিকে ঽপি বা আর্ষে বাপি মুনিশ্রেষ্ঠাস্ তথা স্বাযংভুবে ঽপি বা

এমন যোগী শিবের মতো অবস্থায় পৌঁছে যায়, সে মানুষ, দেবতা, ঋষি, শ্রেষ্ঠ মুনি বা স্বয়ম্ভূর মধ্যেই থাকুক।

স্বযংভূতে তথা দেবে নাত্র কার্যা বিচারণা আধাযাগ্নিং শিবক্ষেত্রে সম্পূজ্য পরমেশ্বরম্

স্বয়ম্ভূ দেবতায়ও কোনো চিন্তা করার দরকার নেই; শিবের ভূমিতে আগুন জ্বালিয়ে পরমেশ্বরকে পূজা করলে—

স্বদেহপিণ্ডং জুহুযাদ্ যঃ স যাতি পরাং গতিম্ যাবত্তাবন্নিরাহারো ভূত্বা প্রাণান্ পরিত্যজেত্

যে নিজের শরীর অগ্নিতে উৎসর্গ করে, সে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে যায়; যতক্ষণ সম্ভব উপবাসে থেকে, পরে প্রাণ ত্যাগ করলে।

শিবক্ষেত্রে মুনিশ্রেষ্ঠাঃ শিবসাযুজ্যমাপ্নুযাত্ ছিত্ত্বা পাদদ্বযং চাপি শিবক্ষেত্রে বসেত্তু যঃ

হে শ্রেষ্ঠ মুনি, শিবের ভূমিতে শিবের সঙ্গে একাত্মতা লাভ হয়; এমনকি দুই পা হারালেও, যে শিবক্ষেত্রে বাস করে—

স যাতি শিবতাং চৈব নাত্র কার্যা বিচারণা ক্ষেত্রস্য দর্শনং পুণ্যং প্রবেশস্তচ্ছতাধিকঃ

সে শিবের মতো অবস্থায় পৌঁছে যায়; এখানে কোনো চিন্তা করার দরকার নেই। ক্ষেত্র দর্শন পুণ্য, প্রবেশ করলে তার শতগুণ বেশি।

তস্মাচ্ছতগুণং পুণ্যং স্পর্শনং চ প্রদক্ষিণম্ তস্মাচ্ছতগুণং পুণ্যং জলস্নানমতঃ পরম্

তাই স্পর্শ ও প্রদক্ষিণ করলে শতগুণ পুণ্য হয়; তার জলে স্নান করলে আরও বেশি পুণ্য লাভ হয়।

ক্ষীরস্নানং ততো বিপ্রাঃ শতাধিকমনুত্তমম্ দধ্না সহস্রমাখ্যাতং মধুনা তচ্ছতাধিকম্

দুধে স্নান করলে, হে ব্রাহ্মণগণ, শতগুণ শ্রেষ্ঠ পুণ্য হয়; দইয়ে হাজারগুণ, মধুতে শতগুণ বেশি।

ঘৃতস্নানেন চানন্তং শার্করে তচ্ছতাধিকম্ শিবক্ষেত্রসমীপস্থাং নদীং প্রাপ্যাবগাহ্য চ

ঘিয়ে স্নান করলে অসীম পুণ্য হয়; চিনি দিয়ে শতগুণ বেশি। শিবক্ষেত্রের কাছে নদীতে স্নান করলে—

ত্যজেদ্দেহং বিহাযান্নং শিবলোকে মহীযতে শিবক্ষেত্রসমীপস্থা নদ্যঃ সর্বাঃ সুশোভনাঃ

সেখানে শরীর ত্যাগ করে, খাদ্য ত্যাগ করলে, শিবের লোকেতে সম্মানিত হয়। শিবক্ষেত্রের কাছে সব নদীই অত্যন্ত সুন্দর।

বাপীকূপতডাগাশ্ চ শিবতীর্থা ইতি স্মৃতাঃ স্নাত্বা তেষু নরো ভক্ত্যা তীর্থেষু দ্বিজসত্তমাঃ

পুকুর, কুয়া, জলাশয়—সবই শিবতীর্থ বলে স্মরণ করা হয়। তীর্থে ভক্তি নিয়ে স্নান করলে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ—

ব্রহ্মহত্যাদিভিঃ পাপৈর্ মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ প্রাতঃ স্নাত্বা মুনিশ্রেষ্ঠাঃ শিবতীর্থেষু মানবঃ

ব্রাহ্মণহত্যা সহ নানা পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়; এতে কোনো সন্দেহ নেই। সকালে শিবতীর্থে স্নান করলে, হে শ্রেষ্ঠ মুনি—

অশ্বমেধফলং প্রাপ্য রুদ্রলোকং স গচ্ছতি মধ্যাহ্নে শিবতীর্থেষু স্নাত্বা ভক্ত্যা সকৃন্নরঃ

অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে, রুদ্রের লোকেতে যায়; মধ্যাহ্নে শিবতীর্থে একবার ভক্তি নিয়ে স্নান করলে।

গঙ্গাস্নানসমং পুণ্যং লভতে নাত্র সংশযঃ অস্তং গতে তথা চার্কে স্নাত্বা গচ্ছেচ্ছিবং পদম্

গঙ্গাস্নানের সমান পুণ্য লাভ হয়; এতে কোনো সন্দেহ নেই। সূর্যাস্তে স্নান করলে শিবের পদে পৌঁছানো যায়।

পাপকঞ্চুকমুত্সৃজ্য শিবতীর্থেষু মানবঃ দ্বিজাস্ ত্রিষবণং স্নাত্বা শিবতীর্থে সকৃন্নরঃ

পাপের আবরণ ফেলে দিয়ে, মানুষ যদি শিবের তীর্থে স্নান করে—দ্বিজরা দিনে তিনবার, আর সাধারণ কেউ একবারও শিবতীর্থে স্নান করলে—

শিবসাযুজ্যমাপ্নোতি নাত্র কার্যা বিচারণা পুরাথ সূকরঃ কশ্চিত্ শ্বানং দৃষ্ট্বা ভযাত্পথি

সে শিবের সঙ্গে একাত্মতা লাভ করে; এতে কোনো সন্দেহ নেই। এক সময় এক শূকর, পথে কুকুর দেখে ভয়ে—

প্রসংগাদ্বারমেকং তু শিবতীর্থে ঽবগাহ্য চ মৃতঃ স্বযং দ্বিজশ্রেষ্ঠা গাণপত্যমবাপ্তবান্

হঠাৎ শিবতীর্থের এক দরজা দিয়ে ঢুকে পড়ে এবং সেখানেই মারা যায়; হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, সে গনপতির মর্যাদা পেয়েছিল।

যঃ প্রাতর্দেবদেবেশং শিবং লিঙ্গস্বরূপিণম্ পশ্যেত্স যাতি সর্বস্মাদ্ অধিকাং গতিমেব চ

যে ভোরবেলা দেবতাদের দেবতা শিবকে লিঙ্গরূপে দর্শন করে, সে সকলের চেয়ে শ্রেষ্ঠ গতি লাভ করে।

মধ্যাহ্নে চ মহাদেবং দৃষ্ট্বা যজ্ঞফলং লভেত্ সাযাহ্নে সর্বযজ্ঞানাং ফলং প্রাপ্য বিমুচ্যতে

দুপুরে মহাদেবকে দর্শন করলে যজ্ঞের ফল মেলে; সন্ধ্যাবেলায় সমস্ত যজ্ঞের ফল পেয়ে, সে মুক্তি লাভ করে।

মানসৈর্বাচিকৈঃ পাপৈঃ কাযিকৈশ্ চ মহত্তরৈঃ তথোপপাতকৈশ্চৈব পাপৈশ্চৈবানুপাতকৈঃ

মন, মুখ আর দেহের পাপ, বড় বড় অপরাধ, এমনকি ছোটখাটো দোষ ও সামান্য পাপ—

সংক্রমে দেবমীশানং দৃষ্ট্বা লিঙ্গাকৃতিং প্রভুম্ মাসেন যত্কৃতং পাপং ত্যক্ত্বা যাতি শিবং পদম্

যদি কেউ সঙ্ক্রমণে ঈশানরূপী প্রভু লিঙ্গ দর্শন করে, সে মাসজুড়ে করা সমস্ত পাপ ছেড়ে শিবের ধামে পৌঁছে যায়।

অযনে চার্ধমাসেন দক্ষিণে চোত্তরাযণে বিষুবে চৈব সম্পূজ্য প্রযাতি পরমাং গতিম্

উত্তরায়ণ-দক্ষিণায়ণ কিংবা বিষুবত দিনে, অর্ধমাসে বা পূজার মাধ্যমে, যে শিবের আরাধনা করে, সে সর্বোচ্চ গতি লাভ করে।

প্রদক্ষিণত্রযং কুর্যাদ্ যঃ প্রাসাদং সমন্ততঃ সব্যাপসব্যন্যাযেন মৃদুগত্যা শুচির্নরঃ

যে শুচি ব্যক্তি ধীরে ধীরে ডান-বাঁ পথ মেনে মন্দির তিনবার ঘুরে আসে—

পদে পদে ঽশ্বমেধস্য যজ্ঞস্য ফলমাপ্নুযাত্ বাচা যস্তু শিবং নিত্যং সংরৌতি পরমেশ্বরম্

তার প্রতিটি পদক্ষেপে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল মেলে; আর যে সর্বদা মুখে শিবের প্রশংসা করে—

সো ঽপি যাতি শিবং স্থানং প্রাপ্য কিং পুনরেব চ কৃত্বা মণ্ডলকং ক্ষেত্রং গন্ধগোমযবারিণা

সেও শিবের ধামে পৌঁছে যায়; সেখানে পৌঁছানোর পর আর কিছু বলার থাকে না। আবার, সুগন্ধি গোবর ও জল দিয়ে মণ্ডল বা ক্ষেত্র তৈরি করলে—

মুক্তাফলমযৈশ্চূর্ণৈর্ ইন্দ্রনীলমযৈস্ তথা পদ্মরাগমযৈশ্চৈব স্ফাটিকৈশ্ চ সুশোভনৈঃ

মুক্তা, নীল, পদ্মরাগ কিংবা সুন্দর স্ফটিকের গুঁড়ো দিয়ে—