লিঙ্গপুরাণম্

কর্তব্যঃ সর্বযত্নেন ধর্মকামার্থমুক্তযে অশক্তশ্চেন্মুনিশ্রেষ্ঠাঃ প্রাসাদং কর্তুমুত্তমম্

ধর্ম, কাম ও মুক্তির জন্য সর্বশক্তি দিয়ে মন্দির নির্মাণ করা উচিত; কিন্তু যদি কেউ শ্রেষ্ঠ মন্দির নির্মাণে অক্ষম হয়, হে ঋষিশ্রেষ্ঠগণ—

সংমার্জনাদিভির্ বাপি সর্বান্কামানবাপ্নুযাত্ সংমার্জনং তু যঃ কুর্যান্ মার্জন্যা মৃদুসূক্ষ্মযা

তবে ঝাড়পোঁছ ইত্যাদি কাজ করেও সব কামনা পূর্ণ হয়; যে নরম ও সূক্ষ্ম ঝাড়ু দিয়ে ঝাড়পোঁছ করে—

চান্দ্রাযণসহস্রস্য ফলং মাসেন লভ্যতে যঃ কুর্যাদ্বস্ত্রপূতেন গন্ধগোমযবারিণা

সে এক মাসে হাজার চাঁদ্রায়ণ ব্রতের ফল পায়; আর যে কাপড়ে ছেঁকে সুগন্ধি গোবরজল দিয়ে যথাযথভাবে প্রলেপ দেয়—

আলেপনং যথান্যাযং বর্ষচান্দ্রাযণং লভেত্ অর্ধক্রোশং শিবক্ষেত্রং শিবলিঙ্গাত্সমন্ততঃ

সে নিয়মমতো এক বছরের চাঁদ্রায়ণ ব্রতের ফল পায়; শিবলিঙ্গের চারপাশে অর্ধ ক্রোশ পর্যন্ত শিবক্ষেত্র—

যস্ ত্যজেদ্ দুস্ত্যজান্ প্রাণাঞ্ শিবসাযুজ্যম্ আপ্নুযাত্ স্বাযংভুবস্য মানং হি তথা বাণস্য সুব্রতাঃ

যে কষ্টসহকারে প্রাণ ত্যাগ করে, সে শিবের সঙ্গে একাত্মতা লাভ করে; স্বয়ম্ভূ ও বাণের ক্ষেত্রের পরিমাপ, হে সুভ্রতগণ—

স্বাযংভুবে তদর্ধং স্যাত্ স্যাদ্ আর্ষে চ তদর্ধকম্ মানুষে চ তদর্ধং স্যাত্ ক্ষেত্রমানং দ্বিজোত্তমাঃ

স্বয়ম্ভূতে সেই পরিমাণ, ঋষিতে তার অর্ধেক, মানবক্ষেত্রে তারও অর্ধেক—এটাই ক্ষেত্রের পরিমাপ, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ।

এবং যতীনামাবাসে ক্ষেত্রমানং দ্বিজোত্তমাঃ রুদ্রাবতারে চাদ্যং যচ্ ছিষ্যে চৈব প্রশিষ্যকে

তেমনি, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, যোগীদের বাসস্থানেও ক্ষেত্রের পরিমাপ প্রযোজ্য; রুদ্রাবতার, গুরু ও শিষ্যেও—

নরাবতারে তচ্ছিষ্যে তচ্ছিষ্যে চ প্রশিষ্যকে শ্রীপর্বতে মহাপুণ্যে তস্য প্রান্তে চ বা দ্বিজাঃ

মানবাবতারে শিষ্য ও তার শিষ্যেও; শ্রীপর্বতের পবিত্র স্থানে ও তার প্রান্তে, হে দ্বিজগণ—

তস্মিন্বা যস্ত্যজেত্প্রাণাঞ্ ছিবসাযুজ্যমাপ্নুযাত্ বারাণস্যাং তথাপ্যেবম্ অবিমুক্তে বিশেষতঃ

সেখানে যে প্রাণ ত্যাগ করে, সে শিবের সঙ্গে একাত্মতা লাভ করে; বারাণসীতে এবং বিশেষভাবে অবিমুক্তে একই ফল হয়।

কেদারে চ মহাক্ষেত্রে প্রযাগে চ বিশেষতঃ কুরুক্ষেত্রে চ যঃ প্রাণান্ সংত্যজেদ্যাতি নির্বৃতিম্

যে কেউ কেদার, সেই মহাপবিত্র ভূমি, বিশেষত প্রয়াগ বা কুরুক্ষেত্রে প্রাণ ত্যাগ করে, সে মুক্তি লাভ করে।

প্রভাসে পুষ্করে ঽবন্ত্যাং তথা চৈবামরেশ্বরে বণীশৈলাকুলে চৈব মৃতো যাতি শিবাত্মতাম্

প্রভাস, পুষ্কর, অবন্তী, অমরেশ্বর বা বনী পর্বতের শিখরে যে প্রাণ ত্যাগ করে, সে শিবের মতো অবস্থায় পৌঁছে যায়।

বারাণস্যাং মৃতো জন্তুর্ ন জাতু জন্তুতাং ব্রজেত্ ত্রিবিষ্টপে বিমুক্তে চ কেদারে সংগমেশ্বরে

বারাণসীতে যে প্রাণী মারা যায়, সে আর কখনও সাধারণ প্রাণী হয় না; ত্রিবিষ্টপ, মুক্ত কেদার বা সঙ্গমেশ্বরে একই ফল হয়।

শালঙ্কে বা ত্যজেত্প্রাণাংস্ তথা বৈ জম্বুকেশ্বরে শুক্রেশ্বরে বা গোকর্ণে ভাস্করেশে গুহেশ্বরে

শালঙ্ক, জাম্বুকেশ্বর, শুক্রেশ্বর, গোকার্ণ, ভাস্করেশ্বর বা গুহেশ্বরে যে প্রাণ ত্যাগ করে—

হিরণ্যগর্ভে নন্দীশে স যাতি পরমাং গতিম্ নিযমৈঃ শোষ্য যো দেহং ত্যজেত্ক্ষেত্রে শিবস্য তু

হিরণ্যগর্ভ বা নন্দীশ্বরে, কেউ যদি শিবের ভূমিতে নিয়ম মেনে শরীর শুকিয়ে প্রাণ ত্যাগ করে, সে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে যায়।

স যাতি শিবতাং যোগী মানুষে দৈবিকে ঽপি বা আর্ষে বাপি মুনিশ্রেষ্ঠাস্ তথা স্বাযংভুবে ঽপি বা

এমন যোগী শিবের মতো অবস্থায় পৌঁছে যায়, সে মানুষ, দেবতা, ঋষি, শ্রেষ্ঠ মুনি বা স্বয়ম্ভূর মধ্যেই থাকুক।

স্বযংভূতে তথা দেবে নাত্র কার্যা বিচারণা আধাযাগ্নিং শিবক্ষেত্রে সম্পূজ্য পরমেশ্বরম্

স্বয়ম্ভূ দেবতায়ও কোনো চিন্তা করার দরকার নেই; শিবের ভূমিতে আগুন জ্বালিয়ে পরমেশ্বরকে পূজা করলে—

স্বদেহপিণ্ডং জুহুযাদ্ যঃ স যাতি পরাং গতিম্ যাবত্তাবন্নিরাহারো ভূত্বা প্রাণান্ পরিত্যজেত্

যে নিজের শরীর অগ্নিতে উৎসর্গ করে, সে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে যায়; যতক্ষণ সম্ভব উপবাসে থেকে, পরে প্রাণ ত্যাগ করলে।

শিবক্ষেত্রে মুনিশ্রেষ্ঠাঃ শিবসাযুজ্যমাপ্নুযাত্ ছিত্ত্বা পাদদ্বযং চাপি শিবক্ষেত্রে বসেত্তু যঃ

হে শ্রেষ্ঠ মুনি, শিবের ভূমিতে শিবের সঙ্গে একাত্মতা লাভ হয়; এমনকি দুই পা হারালেও, যে শিবক্ষেত্রে বাস করে—

স যাতি শিবতাং চৈব নাত্র কার্যা বিচারণা ক্ষেত্রস্য দর্শনং পুণ্যং প্রবেশস্তচ্ছতাধিকঃ

সে শিবের মতো অবস্থায় পৌঁছে যায়; এখানে কোনো চিন্তা করার দরকার নেই। ক্ষেত্র দর্শন পুণ্য, প্রবেশ করলে তার শতগুণ বেশি।

তস্মাচ্ছতগুণং পুণ্যং স্পর্শনং চ প্রদক্ষিণম্ তস্মাচ্ছতগুণং পুণ্যং জলস্নানমতঃ পরম্

তাই স্পর্শ ও প্রদক্ষিণ করলে শতগুণ পুণ্য হয়; তার জলে স্নান করলে আরও বেশি পুণ্য লাভ হয়।

ক্ষীরস্নানং ততো বিপ্রাঃ শতাধিকমনুত্তমম্ দধ্না সহস্রমাখ্যাতং মধুনা তচ্ছতাধিকম্

দুধে স্নান করলে, হে ব্রাহ্মণগণ, শতগুণ শ্রেষ্ঠ পুণ্য হয়; দইয়ে হাজারগুণ, মধুতে শতগুণ বেশি।

ঘৃতস্নানেন চানন্তং শার্করে তচ্ছতাধিকম্ শিবক্ষেত্রসমীপস্থাং নদীং প্রাপ্যাবগাহ্য চ

ঘিয়ে স্নান করলে অসীম পুণ্য হয়; চিনি দিয়ে শতগুণ বেশি। শিবক্ষেত্রের কাছে নদীতে স্নান করলে—

ত্যজেদ্দেহং বিহাযান্নং শিবলোকে মহীযতে শিবক্ষেত্রসমীপস্থা নদ্যঃ সর্বাঃ সুশোভনাঃ

সেখানে শরীর ত্যাগ করে, খাদ্য ত্যাগ করলে, শিবের লোকেতে সম্মানিত হয়। শিবক্ষেত্রের কাছে সব নদীই অত্যন্ত সুন্দর।

বাপীকূপতডাগাশ্ চ শিবতীর্থা ইতি স্মৃতাঃ স্নাত্বা তেষু নরো ভক্ত্যা তীর্থেষু দ্বিজসত্তমাঃ

পুকুর, কুয়া, জলাশয়—সবই শিবতীর্থ বলে স্মরণ করা হয়। তীর্থে ভক্তি নিয়ে স্নান করলে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ—

ব্রহ্মহত্যাদিভিঃ পাপৈর্ মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ প্রাতঃ স্নাত্বা মুনিশ্রেষ্ঠাঃ শিবতীর্থেষু মানবঃ

ব্রাহ্মণহত্যা সহ নানা পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়; এতে কোনো সন্দেহ নেই। সকালে শিবতীর্থে স্নান করলে, হে শ্রেষ্ঠ মুনি—

অশ্বমেধফলং প্রাপ্য রুদ্রলোকং স গচ্ছতি মধ্যাহ্নে শিবতীর্থেষু স্নাত্বা ভক্ত্যা সকৃন্নরঃ

অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে, রুদ্রের লোকেতে যায়; মধ্যাহ্নে শিবতীর্থে একবার ভক্তি নিয়ে স্নান করলে।

গঙ্গাস্নানসমং পুণ্যং লভতে নাত্র সংশযঃ অস্তং গতে তথা চার্কে স্নাত্বা গচ্ছেচ্ছিবং পদম্

গঙ্গাস্নানের সমান পুণ্য লাভ হয়; এতে কোনো সন্দেহ নেই। সূর্যাস্তে স্নান করলে শিবের পদে পৌঁছানো যায়।

পাপকঞ্চুকমুত্সৃজ্য শিবতীর্থেষু মানবঃ দ্বিজাস্ ত্রিষবণং স্নাত্বা শিবতীর্থে সকৃন্নরঃ

পাপের আবরণ ফেলে দিয়ে, মানুষ যদি শিবের তীর্থে স্নান করে—দ্বিজরা দিনে তিনবার, আর সাধারণ কেউ একবারও শিবতীর্থে স্নান করলে—

শিবসাযুজ্যমাপ্নোতি নাত্র কার্যা বিচারণা পুরাথ সূকরঃ কশ্চিত্ শ্বানং দৃষ্ট্বা ভযাত্পথি

সে শিবের সঙ্গে একাত্মতা লাভ করে; এতে কোনো সন্দেহ নেই। এক সময় এক শূকর, পথে কুকুর দেখে ভয়ে—