লিঙ্গপুরাণম্

কৃত্বা যত্ফলমাপ্নোতি তত্ফলং প্রবদাম্যহম্ মহেন্দ্রপর্বতাকারৈর্ বিমানৈর্বৃষসংযুতৈঃ

নির্মাণ করে যে ফল লাভ হয়, আমি সেই ফল বলছি: মহেন্দ্র পর্বতের মতো, ষাঁড়সহ প্রাসাদে।

গত্বা শিবপুরং দিব্যং ভুক্ত্বা ভোগান্যথেপ্সিতান্ জ্ঞানং বিচারিতং রুদ্রৈঃ সম্প্রাপ্য মুনিপুঙ্গবাঃ

শিবের ঐশ্বর্যপূর্ণ নগরে গিয়ে, ইচ্ছামতো আনন্দ উপভোগ করে, রুদ্রদের দ্বারা বিচারিত জ্ঞান লাভ করে, শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ ফিরে আসেন।

বিষযান্ বিষবত্ ত্যক্ত্বা শিবসাযুজ্যমাপ্নুযাত্ হেম্না যস্তু প্রকুর্বীত প্রাসাদং রত্নশোভিতম্

যেমন বিষ ত্যাগ করা হয়, তেমনি ইন্দ্রিয়ের বিষয় ত্যাগ করলে শিবের সঙ্গে একাত্মতা লাভ হয়; আর যে সোনা দিয়ে রত্নখচিত মন্দির নির্মাণ করে—

দ্রাবিডং নাগরং বাপি কেসরং বা বিধানতঃ কূটং বা মণ্ডপং বাপি সমং বা দীর্ঘম্ এব চ

সেটি দ্রাবিড়, নাগর, কেশর বা নির্ধারিত নিয়মে, কুটা, মণ্ডপ, চতুষ্কোণ বা দীর্ঘাকৃতি যেভাবেই হোক—

ন তস্য শক্যতে বক্তুং পুণ্যং শতযুগৈরপি জীর্ণং বা পতিতং বাপি খণ্ডিতং স্ফুটিতং তথা

তার পূণ্য শত যুগেও বর্ণনা করা যায় না; মন্দিরটি পুরাতন, পতিত, ভগ্ন বা ফাটল ধরলেও—

পূর্ববত্কারযেদ্যস্তু দ্বারাদ্যৈঃ সুশুভং দ্বিজাঃ প্রাসাদং মণ্ডপং বাপি প্রাকারং গোপুরং তু বা

যে ব্যক্তি পূর্বের মতো সুন্দর দরজা ও অন্যান্য অংশসহ মন্দির, মণ্ডপ, প্রাচীর বা গোপুর পুনর্নির্মাণ করে, হে দ্বিজগণ—

কর্তুরপ্যধিকং পুণ্যং লভতে নাত্র সংশযঃ বৃত্ত্যর্থং বা প্রকুর্বীত নরঃ কর্ম শিবালযে

সে নির্মাতার থেকেও বেশি পূণ্য লাভ করে, এতে কোনো সন্দেহ নেই; অথবা কেউ জীবিকার জন্য শিবের মন্দিরে কাজ করলে—

যঃ স যাতি ন সংদেহঃ স্বর্গলোকং সবান্ধবঃ যশ্চাত্মভোগসিদ্ধ্যর্থম্ অপি রুদ্রালযে সকৃত্

সে এবং তার আত্মীয়রা নিশ্চয়ই স্বর্গলোকে যায়; আর কেউ নিজের আনন্দের জন্য রুদ্রালয়ে কাজ করলেও—

কর্ম কুর্যাদ্যদি সুখং লব্ধ্বা চাপি প্রমোদতে তস্মাদ্ আযতনং ভক্ত্যা যঃ কুর্যান্ মুনিসত্তমাঃ

যদি সে কাজ করে সুখ পেয়ে আনন্দিত হয়—তাই, হে শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ, যে ভক্তি নিয়ে মন্দির নির্মাণ করে—

কাষ্ঠেষ্টকাদিভির্ মর্ত্যঃ শিবলোকে মহীযতে প্রসাদার্থং মহেশস্য প্রাসাদে মুনিপুঙ্গবাঃ

কাঠ, ইট ইত্যাদি দিয়ে মহেশ্বরের মন্দির নির্মাণ করলে, সে শিবের লোকেতে সম্মানিত হয়, হে ঋষিশ্রেষ্ঠগণ।

কর্তব্যঃ সর্বযত্নেন ধর্মকামার্থমুক্তযে অশক্তশ্চেন্মুনিশ্রেষ্ঠাঃ প্রাসাদং কর্তুমুত্তমম্

ধর্ম, কাম ও মুক্তির জন্য সর্বশক্তি দিয়ে মন্দির নির্মাণ করা উচিত; কিন্তু যদি কেউ শ্রেষ্ঠ মন্দির নির্মাণে অক্ষম হয়, হে ঋষিশ্রেষ্ঠগণ—

সংমার্জনাদিভির্ বাপি সর্বান্কামানবাপ্নুযাত্ সংমার্জনং তু যঃ কুর্যান্ মার্জন্যা মৃদুসূক্ষ্মযা

তবে ঝাড়পোঁছ ইত্যাদি কাজ করেও সব কামনা পূর্ণ হয়; যে নরম ও সূক্ষ্ম ঝাড়ু দিয়ে ঝাড়পোঁছ করে—

চান্দ্রাযণসহস্রস্য ফলং মাসেন লভ্যতে যঃ কুর্যাদ্বস্ত্রপূতেন গন্ধগোমযবারিণা

সে এক মাসে হাজার চাঁদ্রায়ণ ব্রতের ফল পায়; আর যে কাপড়ে ছেঁকে সুগন্ধি গোবরজল দিয়ে যথাযথভাবে প্রলেপ দেয়—

আলেপনং যথান্যাযং বর্ষচান্দ্রাযণং লভেত্ অর্ধক্রোশং শিবক্ষেত্রং শিবলিঙ্গাত্সমন্ততঃ

সে নিয়মমতো এক বছরের চাঁদ্রায়ণ ব্রতের ফল পায়; শিবলিঙ্গের চারপাশে অর্ধ ক্রোশ পর্যন্ত শিবক্ষেত্র—

যস্ ত্যজেদ্ দুস্ত্যজান্ প্রাণাঞ্ শিবসাযুজ্যম্ আপ্নুযাত্ স্বাযংভুবস্য মানং হি তথা বাণস্য সুব্রতাঃ

যে কষ্টসহকারে প্রাণ ত্যাগ করে, সে শিবের সঙ্গে একাত্মতা লাভ করে; স্বয়ম্ভূ ও বাণের ক্ষেত্রের পরিমাপ, হে সুভ্রতগণ—

স্বাযংভুবে তদর্ধং স্যাত্ স্যাদ্ আর্ষে চ তদর্ধকম্ মানুষে চ তদর্ধং স্যাত্ ক্ষেত্রমানং দ্বিজোত্তমাঃ

স্বয়ম্ভূতে সেই পরিমাণ, ঋষিতে তার অর্ধেক, মানবক্ষেত্রে তারও অর্ধেক—এটাই ক্ষেত্রের পরিমাপ, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ।

এবং যতীনামাবাসে ক্ষেত্রমানং দ্বিজোত্তমাঃ রুদ্রাবতারে চাদ্যং যচ্ ছিষ্যে চৈব প্রশিষ্যকে

তেমনি, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, যোগীদের বাসস্থানেও ক্ষেত্রের পরিমাপ প্রযোজ্য; রুদ্রাবতার, গুরু ও শিষ্যেও—

নরাবতারে তচ্ছিষ্যে তচ্ছিষ্যে চ প্রশিষ্যকে শ্রীপর্বতে মহাপুণ্যে তস্য প্রান্তে চ বা দ্বিজাঃ

মানবাবতারে শিষ্য ও তার শিষ্যেও; শ্রীপর্বতের পবিত্র স্থানে ও তার প্রান্তে, হে দ্বিজগণ—

তস্মিন্বা যস্ত্যজেত্প্রাণাঞ্ ছিবসাযুজ্যমাপ্নুযাত্ বারাণস্যাং তথাপ্যেবম্ অবিমুক্তে বিশেষতঃ

সেখানে যে প্রাণ ত্যাগ করে, সে শিবের সঙ্গে একাত্মতা লাভ করে; বারাণসীতে এবং বিশেষভাবে অবিমুক্তে একই ফল হয়।

কেদারে চ মহাক্ষেত্রে প্রযাগে চ বিশেষতঃ কুরুক্ষেত্রে চ যঃ প্রাণান্ সংত্যজেদ্যাতি নির্বৃতিম্

যে কেউ কেদার, সেই মহাপবিত্র ভূমি, বিশেষত প্রয়াগ বা কুরুক্ষেত্রে প্রাণ ত্যাগ করে, সে মুক্তি লাভ করে।

প্রভাসে পুষ্করে ঽবন্ত্যাং তথা চৈবামরেশ্বরে বণীশৈলাকুলে চৈব মৃতো যাতি শিবাত্মতাম্

প্রভাস, পুষ্কর, অবন্তী, অমরেশ্বর বা বনী পর্বতের শিখরে যে প্রাণ ত্যাগ করে, সে শিবের মতো অবস্থায় পৌঁছে যায়।

বারাণস্যাং মৃতো জন্তুর্ ন জাতু জন্তুতাং ব্রজেত্ ত্রিবিষ্টপে বিমুক্তে চ কেদারে সংগমেশ্বরে

বারাণসীতে যে প্রাণী মারা যায়, সে আর কখনও সাধারণ প্রাণী হয় না; ত্রিবিষ্টপ, মুক্ত কেদার বা সঙ্গমেশ্বরে একই ফল হয়।

শালঙ্কে বা ত্যজেত্প্রাণাংস্ তথা বৈ জম্বুকেশ্বরে শুক্রেশ্বরে বা গোকর্ণে ভাস্করেশে গুহেশ্বরে

শালঙ্ক, জাম্বুকেশ্বর, শুক্রেশ্বর, গোকার্ণ, ভাস্করেশ্বর বা গুহেশ্বরে যে প্রাণ ত্যাগ করে—

হিরণ্যগর্ভে নন্দীশে স যাতি পরমাং গতিম্ নিযমৈঃ শোষ্য যো দেহং ত্যজেত্ক্ষেত্রে শিবস্য তু

হিরণ্যগর্ভ বা নন্দীশ্বরে, কেউ যদি শিবের ভূমিতে নিয়ম মেনে শরীর শুকিয়ে প্রাণ ত্যাগ করে, সে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে যায়।

স যাতি শিবতাং যোগী মানুষে দৈবিকে ঽপি বা আর্ষে বাপি মুনিশ্রেষ্ঠাস্ তথা স্বাযংভুবে ঽপি বা

এমন যোগী শিবের মতো অবস্থায় পৌঁছে যায়, সে মানুষ, দেবতা, ঋষি, শ্রেষ্ঠ মুনি বা স্বয়ম্ভূর মধ্যেই থাকুক।

স্বযংভূতে তথা দেবে নাত্র কার্যা বিচারণা আধাযাগ্নিং শিবক্ষেত্রে সম্পূজ্য পরমেশ্বরম্

স্বয়ম্ভূ দেবতায়ও কোনো চিন্তা করার দরকার নেই; শিবের ভূমিতে আগুন জ্বালিয়ে পরমেশ্বরকে পূজা করলে—

স্বদেহপিণ্ডং জুহুযাদ্ যঃ স যাতি পরাং গতিম্ যাবত্তাবন্নিরাহারো ভূত্বা প্রাণান্ পরিত্যজেত্

যে নিজের শরীর অগ্নিতে উৎসর্গ করে, সে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে যায়; যতক্ষণ সম্ভব উপবাসে থেকে, পরে প্রাণ ত্যাগ করলে।

শিবক্ষেত্রে মুনিশ্রেষ্ঠাঃ শিবসাযুজ্যমাপ্নুযাত্ ছিত্ত্বা পাদদ্বযং চাপি শিবক্ষেত্রে বসেত্তু যঃ

হে শ্রেষ্ঠ মুনি, শিবের ভূমিতে শিবের সঙ্গে একাত্মতা লাভ হয়; এমনকি দুই পা হারালেও, যে শিবক্ষেত্রে বাস করে—

স যাতি শিবতাং চৈব নাত্র কার্যা বিচারণা ক্ষেত্রস্য দর্শনং পুণ্যং প্রবেশস্তচ্ছতাধিকঃ

সে শিবের মতো অবস্থায় পৌঁছে যায়; এখানে কোনো চিন্তা করার দরকার নেই। ক্ষেত্র দর্শন পুণ্য, প্রবেশ করলে তার শতগুণ বেশি।