লিঙ্গপুরাণম্

মন্দরাদ্রিপ্রতীকাশৈর্ বিমানৈর্বিশ্বতোমুখৈঃ অপ্সরোগণসংকীর্ণৈর্ দেবদানবদুর্লভৈঃ

মন্দার পর্বতের মতো, চারদিকে মুখ করা প্রাসাদে, অপ্সরাদের দল দিয়ে ভরা, যা দেবতা ও অসুরদেরও দুর্লভ।

গত্বা শিবপুরং রম্যং ভুক্ত্বা ভোগান্ যথেপ্সিতান্ জ্ঞানযোগং সমাসাদ্য গাণপত্যং লভেন্নরঃ

শিবের সুন্দর নগরে পৌঁছে, ইচ্ছামতো ভোগ উপভোগ করে, জ্ঞান ও যোগের মিলন পেয়ে, মানুষ গাণপত্য অবস্থায় পৌঁছায়।

যঃ কুর্যান্মেরুনামানং প্রাসাদং পরমেষ্ঠিনঃ স যত্ফলমবাপ্নোতি ন তত্ সর্বৈর্ মহামখৈঃ

যিনি পরমেশ্বরের জন্য মেরু নামে মন্দির গড়েন, তিনি এমন ফল লাভ করেন যা সব বড় যজ্ঞেও পাওয়া যায় না।

সর্বযজ্ঞতপোদানতীর্থবেদেষু যত্ফলম্ তত্ফলং সকলং লব্ধ্বা শিববন্মোদতে চিরম্

সব যজ্ঞ, তপ, দান, তীর্থ ও বেদ থেকে যে ফল পাওয়া যায়, সেই সব ফল লাভ করে, তিনি শিববনে দীর্ঘকাল আনন্দে থাকেন।

নিষধং নাম যঃ কুর্যাত্ প্রাসাদং ভক্তিতঃ সুধীঃ শিবলোকমনুপ্রাপ্য শিববন্মোদতে চিরম্

যিনি ভক্তি নিয়ে নিশধ নামে মন্দির গড়েন, সেই জ্ঞানী শিবের লোকেতে পৌঁছে, শিববনে দীর্ঘকাল আনন্দে থাকেন।

কুর্যাদ্বা যঃ শুভং বিপ্রা হিমশৈলমনুত্তমম্ হিমশৈলোপমৈর্ যানৈর্ গত্বা শিবপুরং শুভম্

অথবা, হে ব্রাহ্মণগণ, যিনি সর্বোত্তম হিমশৈল নির্মাণ করেন, হিমশৈলের মতো যানবাহনে চড়ে শিবের শুভ নগরে যান—

জ্ঞানযোগং সমাসাদ্য গাণপত্যমবাপ্নুযাত্ নীলাদ্রিশিখরাখ্যং বা প্রাসাদং যঃ সুশোভনম্

জ্ঞান ও যোগের মিলন পেয়ে, তিনি গাণপত্য অবস্থায় পৌঁছান; অথবা, যিনি নীলাদ্রিশিখর নামে সুন্দর মন্দির গড়েন—

কৃত্বা বিত্তানুসারেণ ভক্ত্যা রুদ্রায শংভবে যত্ফলং লভতে মর্ত্যস্ তত্ফলং প্রবদাম্যহম্

নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী, ভক্তি নিয়ে রুদ্র শম্ভুর জন্য নির্মাণ করে, যে ফল মানুষ পায়, আমি সেই ফল বলছি।

হিমশৈলে কৃতে ভক্ত্যা যত্ফলং প্রাক্ তবোদিতম্ তত্ফলং সকলং লব্ধ্বা সর্বদেবনমস্কৃতঃ

ভক্তি নিয়ে হিমশৈল নির্মাণের যে ফল আগে বলা হয়েছে, সেই সব ফল লাভ করে, তিনি সব দেবতার দ্বারা সম্মানিত হন।

রুদ্রলোকমনুপ্রাপ্য রুদ্রৈঃ সার্ধং প্রমোদতে মহেন্দ্রশৈলনামানং প্রাসাদং রুদ্রসংমতম্

রুদ্রের লোকেতে পৌঁছে, রুদ্রদের সঙ্গে আনন্দ করেন; অথবা, রুদ্রের অনুমোদিত মহেন্দ্রশৈল নামে মন্দির নির্মাণ করেন—

কৃত্বা যত্ফলমাপ্নোতি তত্ফলং প্রবদাম্যহম্ মহেন্দ্রপর্বতাকারৈর্ বিমানৈর্বৃষসংযুতৈঃ

নির্মাণ করে যে ফল লাভ হয়, আমি সেই ফল বলছি: মহেন্দ্র পর্বতের মতো, ষাঁড়সহ প্রাসাদে।

গত্বা শিবপুরং দিব্যং ভুক্ত্বা ভোগান্যথেপ্সিতান্ জ্ঞানং বিচারিতং রুদ্রৈঃ সম্প্রাপ্য মুনিপুঙ্গবাঃ

শিবের ঐশ্বর্যপূর্ণ নগরে গিয়ে, ইচ্ছামতো আনন্দ উপভোগ করে, রুদ্রদের দ্বারা বিচারিত জ্ঞান লাভ করে, শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ ফিরে আসেন।

বিষযান্ বিষবত্ ত্যক্ত্বা শিবসাযুজ্যমাপ্নুযাত্ হেম্না যস্তু প্রকুর্বীত প্রাসাদং রত্নশোভিতম্

যেমন বিষ ত্যাগ করা হয়, তেমনি ইন্দ্রিয়ের বিষয় ত্যাগ করলে শিবের সঙ্গে একাত্মতা লাভ হয়; আর যে সোনা দিয়ে রত্নখচিত মন্দির নির্মাণ করে—

দ্রাবিডং নাগরং বাপি কেসরং বা বিধানতঃ কূটং বা মণ্ডপং বাপি সমং বা দীর্ঘম্ এব চ

সেটি দ্রাবিড়, নাগর, কেশর বা নির্ধারিত নিয়মে, কুটা, মণ্ডপ, চতুষ্কোণ বা দীর্ঘাকৃতি যেভাবেই হোক—

ন তস্য শক্যতে বক্তুং পুণ্যং শতযুগৈরপি জীর্ণং বা পতিতং বাপি খণ্ডিতং স্ফুটিতং তথা

তার পূণ্য শত যুগেও বর্ণনা করা যায় না; মন্দিরটি পুরাতন, পতিত, ভগ্ন বা ফাটল ধরলেও—

পূর্ববত্কারযেদ্যস্তু দ্বারাদ্যৈঃ সুশুভং দ্বিজাঃ প্রাসাদং মণ্ডপং বাপি প্রাকারং গোপুরং তু বা

যে ব্যক্তি পূর্বের মতো সুন্দর দরজা ও অন্যান্য অংশসহ মন্দির, মণ্ডপ, প্রাচীর বা গোপুর পুনর্নির্মাণ করে, হে দ্বিজগণ—

কর্তুরপ্যধিকং পুণ্যং লভতে নাত্র সংশযঃ বৃত্ত্যর্থং বা প্রকুর্বীত নরঃ কর্ম শিবালযে

সে নির্মাতার থেকেও বেশি পূণ্য লাভ করে, এতে কোনো সন্দেহ নেই; অথবা কেউ জীবিকার জন্য শিবের মন্দিরে কাজ করলে—

যঃ স যাতি ন সংদেহঃ স্বর্গলোকং সবান্ধবঃ যশ্চাত্মভোগসিদ্ধ্যর্থম্ অপি রুদ্রালযে সকৃত্

সে এবং তার আত্মীয়রা নিশ্চয়ই স্বর্গলোকে যায়; আর কেউ নিজের আনন্দের জন্য রুদ্রালয়ে কাজ করলেও—

কর্ম কুর্যাদ্যদি সুখং লব্ধ্বা চাপি প্রমোদতে তস্মাদ্ আযতনং ভক্ত্যা যঃ কুর্যান্ মুনিসত্তমাঃ

যদি সে কাজ করে সুখ পেয়ে আনন্দিত হয়—তাই, হে শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ, যে ভক্তি নিয়ে মন্দির নির্মাণ করে—

কাষ্ঠেষ্টকাদিভির্ মর্ত্যঃ শিবলোকে মহীযতে প্রসাদার্থং মহেশস্য প্রাসাদে মুনিপুঙ্গবাঃ

কাঠ, ইট ইত্যাদি দিয়ে মহেশ্বরের মন্দির নির্মাণ করলে, সে শিবের লোকেতে সম্মানিত হয়, হে ঋষিশ্রেষ্ঠগণ।

কর্তব্যঃ সর্বযত্নেন ধর্মকামার্থমুক্তযে অশক্তশ্চেন্মুনিশ্রেষ্ঠাঃ প্রাসাদং কর্তুমুত্তমম্

ধর্ম, কাম ও মুক্তির জন্য সর্বশক্তি দিয়ে মন্দির নির্মাণ করা উচিত; কিন্তু যদি কেউ শ্রেষ্ঠ মন্দির নির্মাণে অক্ষম হয়, হে ঋষিশ্রেষ্ঠগণ—

সংমার্জনাদিভির্ বাপি সর্বান্কামানবাপ্নুযাত্ সংমার্জনং তু যঃ কুর্যান্ মার্জন্যা মৃদুসূক্ষ্মযা

তবে ঝাড়পোঁছ ইত্যাদি কাজ করেও সব কামনা পূর্ণ হয়; যে নরম ও সূক্ষ্ম ঝাড়ু দিয়ে ঝাড়পোঁছ করে—

চান্দ্রাযণসহস্রস্য ফলং মাসেন লভ্যতে যঃ কুর্যাদ্বস্ত্রপূতেন গন্ধগোমযবারিণা

সে এক মাসে হাজার চাঁদ্রায়ণ ব্রতের ফল পায়; আর যে কাপড়ে ছেঁকে সুগন্ধি গোবরজল দিয়ে যথাযথভাবে প্রলেপ দেয়—

আলেপনং যথান্যাযং বর্ষচান্দ্রাযণং লভেত্ অর্ধক্রোশং শিবক্ষেত্রং শিবলিঙ্গাত্সমন্ততঃ

সে নিয়মমতো এক বছরের চাঁদ্রায়ণ ব্রতের ফল পায়; শিবলিঙ্গের চারপাশে অর্ধ ক্রোশ পর্যন্ত শিবক্ষেত্র—

যস্ ত্যজেদ্ দুস্ত্যজান্ প্রাণাঞ্ শিবসাযুজ্যম্ আপ্নুযাত্ স্বাযংভুবস্য মানং হি তথা বাণস্য সুব্রতাঃ

যে কষ্টসহকারে প্রাণ ত্যাগ করে, সে শিবের সঙ্গে একাত্মতা লাভ করে; স্বয়ম্ভূ ও বাণের ক্ষেত্রের পরিমাপ, হে সুভ্রতগণ—

স্বাযংভুবে তদর্ধং স্যাত্ স্যাদ্ আর্ষে চ তদর্ধকম্ মানুষে চ তদর্ধং স্যাত্ ক্ষেত্রমানং দ্বিজোত্তমাঃ

স্বয়ম্ভূতে সেই পরিমাণ, ঋষিতে তার অর্ধেক, মানবক্ষেত্রে তারও অর্ধেক—এটাই ক্ষেত্রের পরিমাপ, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ।

এবং যতীনামাবাসে ক্ষেত্রমানং দ্বিজোত্তমাঃ রুদ্রাবতারে চাদ্যং যচ্ ছিষ্যে চৈব প্রশিষ্যকে

তেমনি, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, যোগীদের বাসস্থানেও ক্ষেত্রের পরিমাপ প্রযোজ্য; রুদ্রাবতার, গুরু ও শিষ্যেও—

নরাবতারে তচ্ছিষ্যে তচ্ছিষ্যে চ প্রশিষ্যকে শ্রীপর্বতে মহাপুণ্যে তস্য প্রান্তে চ বা দ্বিজাঃ

মানবাবতারে শিষ্য ও তার শিষ্যেও; শ্রীপর্বতের পবিত্র স্থানে ও তার প্রান্তে, হে দ্বিজগণ—

তস্মিন্বা যস্ত্যজেত্প্রাণাঞ্ ছিবসাযুজ্যমাপ্নুযাত্ বারাণস্যাং তথাপ্যেবম্ অবিমুক্তে বিশেষতঃ

সেখানে যে প্রাণ ত্যাগ করে, সে শিবের সঙ্গে একাত্মতা লাভ করে; বারাণসীতে এবং বিশেষভাবে অবিমুক্তে একই ফল হয়।