লিঙ্গপুরাণম্

কৃত্বা ভক্ত্যা যথান্যাযং শিবলোকে মহীযতে

ভক্তি সহকারে যথাযথভাবে নির্মাণ করলে, শিবলোকেতে সে সম্মানিত হয়।

লিঙ্গপ্রতিষ্ঠাপুণ্যং চ লিঙ্গস্থাপনমেব চ লিঙ্গানাং চৈব ভেদাশ্ চ শ্রুতং তব মুখাদিহ

লিঙ্গ প্রতিষ্ঠার পুণ্য, লিঙ্গ স্থাপন, এবং লিঙ্গের বিভিন্ন প্রকার—এ সবই তুমি আমার মুখ থেকে এখানে শুনেছ।

মৃদাদিরত্নপর্যন্তৈর্ দ্রব্যৈঃ কৃত্বা শিবালযম্ যত্ফলং লভতে মর্ত্যস্ তত্ফলং বক্তুমর্হসি

মাটি থেকে রত্ন পর্যন্ত নানা দ্রব্য দিয়ে শিবমন্দির নির্মাণ করলে, মানুষ যে ফল পায়, সেই ফল তুমি বলো।

যস্য ভক্তো ঽপি লোকে ঽস্মিন্ পুত্রদারগৃহাদিভিঃ বাধ্যতে জ্ঞানযুক্তশ্চেন্ ন চ তস্য গৃহৈস্তু কিম্

এই পৃথিবীতে যদি কোনো ভক্ত সন্তান, স্ত্রী, ঘর ইত্যাদি নিয়ে কষ্ট পান, কিন্তু জ্ঞানযুক্ত থাকেন, তবে তাঁর কাছে এসব ঘরের কোনো মূল্য নেই।

তথাপি ভক্তাঃ পরমেশ্বরস্য কৃত্বেষ্টলোষ্টৈরপি রুদ্রলোকম্ প্রযান্তি দিব্যং হি বিমানবর্যং সুরেন্দ্রপদ্মোদ্ভববন্দিতস্য

তবুও, পরমেশ্বরের ভক্তরা, মাটির ঢেলা বা ইট দিয়ে গড়লেও, রুদ্রের ঐশ্বর্যপূর্ণ লোকেতে যান, যেখানে ইন্দ্র, ব্রহ্মা ও অন্য দেবতারা সম্মান করেন।

গৃহং চ তাদৃগ্বিধমস্য শংভোঃ সম্পূজ্য রুদ্রত্বমবাপ্নুবন্তি

এভাবে শম্ভুর পূজা করে, সেই ব্যক্তির ঘর রুদ্রত্ব লাভ করে।

তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন ভক্ত্যা ভক্তৈঃ শিবালযম্ কর্তব্যং সর্বযত্নেন ধর্মকামার্থসিদ্ধযে

তাই, সব চেষ্টা ও ভক্তি দিয়ে, ভক্তদের উচিত শিবের মন্দির নির্মাণ করা, যাতে ধর্ম, কাম ও অর্থ লাভ হয়।

কেসরং নাগরং বাপি দ্রাবিডং বা তথাপরম্ কৃত্বা রুদ্রালযং ভক্ত্যা শিবলোকে মহীযতে

কেসরা, নাগর, দ্রাবিড় বা অন্য কোনো রীতিতে, যে ভক্তি নিয়ে রুদ্রের মন্দির গড়ে, সে শিবের লোকেতে সম্মানিত হয়।

কৈলাসাখ্যং চ যঃ কুর্যাত্ প্রাসাদং পরমেষ্ঠিনঃ কৈলাসশিখরাকারৈর্ বিমানৈর্ মোদতে সুখী

যিনি পরমেশ্বরের জন্য কৈলাস নামে মন্দির গড়েন, কৈলাসের শিখরের মতো প্রাসাদে, তিনি সুখে আনন্দ পান।

মন্দরং বা প্রকুর্বীত শিবায বিধিপূর্বকম্ ভক্ত্যা বিত্তানুসারেণ উত্তমাধমমধ্যমম্

অথবা, কেউ বিধি অনুযায়ী, ভক্তি ও নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী—উত্তম, মধ্যম বা নিম্ন মানের—শিবের জন্য মন্দার নির্মাণ করতে পারে।

মন্দরাদ্রিপ্রতীকাশৈর্ বিমানৈর্বিশ্বতোমুখৈঃ অপ্সরোগণসংকীর্ণৈর্ দেবদানবদুর্লভৈঃ

মন্দার পর্বতের মতো, চারদিকে মুখ করা প্রাসাদে, অপ্সরাদের দল দিয়ে ভরা, যা দেবতা ও অসুরদেরও দুর্লভ।

গত্বা শিবপুরং রম্যং ভুক্ত্বা ভোগান্ যথেপ্সিতান্ জ্ঞানযোগং সমাসাদ্য গাণপত্যং লভেন্নরঃ

শিবের সুন্দর নগরে পৌঁছে, ইচ্ছামতো ভোগ উপভোগ করে, জ্ঞান ও যোগের মিলন পেয়ে, মানুষ গাণপত্য অবস্থায় পৌঁছায়।

যঃ কুর্যান্মেরুনামানং প্রাসাদং পরমেষ্ঠিনঃ স যত্ফলমবাপ্নোতি ন তত্ সর্বৈর্ মহামখৈঃ

যিনি পরমেশ্বরের জন্য মেরু নামে মন্দির গড়েন, তিনি এমন ফল লাভ করেন যা সব বড় যজ্ঞেও পাওয়া যায় না।

সর্বযজ্ঞতপোদানতীর্থবেদেষু যত্ফলম্ তত্ফলং সকলং লব্ধ্বা শিববন্মোদতে চিরম্

সব যজ্ঞ, তপ, দান, তীর্থ ও বেদ থেকে যে ফল পাওয়া যায়, সেই সব ফল লাভ করে, তিনি শিববনে দীর্ঘকাল আনন্দে থাকেন।

নিষধং নাম যঃ কুর্যাত্ প্রাসাদং ভক্তিতঃ সুধীঃ শিবলোকমনুপ্রাপ্য শিববন্মোদতে চিরম্

যিনি ভক্তি নিয়ে নিশধ নামে মন্দির গড়েন, সেই জ্ঞানী শিবের লোকেতে পৌঁছে, শিববনে দীর্ঘকাল আনন্দে থাকেন।

কুর্যাদ্বা যঃ শুভং বিপ্রা হিমশৈলমনুত্তমম্ হিমশৈলোপমৈর্ যানৈর্ গত্বা শিবপুরং শুভম্

অথবা, হে ব্রাহ্মণগণ, যিনি সর্বোত্তম হিমশৈল নির্মাণ করেন, হিমশৈলের মতো যানবাহনে চড়ে শিবের শুভ নগরে যান—

জ্ঞানযোগং সমাসাদ্য গাণপত্যমবাপ্নুযাত্ নীলাদ্রিশিখরাখ্যং বা প্রাসাদং যঃ সুশোভনম্

জ্ঞান ও যোগের মিলন পেয়ে, তিনি গাণপত্য অবস্থায় পৌঁছান; অথবা, যিনি নীলাদ্রিশিখর নামে সুন্দর মন্দির গড়েন—

কৃত্বা বিত্তানুসারেণ ভক্ত্যা রুদ্রায শংভবে যত্ফলং লভতে মর্ত্যস্ তত্ফলং প্রবদাম্যহম্

নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী, ভক্তি নিয়ে রুদ্র শম্ভুর জন্য নির্মাণ করে, যে ফল মানুষ পায়, আমি সেই ফল বলছি।

হিমশৈলে কৃতে ভক্ত্যা যত্ফলং প্রাক্ তবোদিতম্ তত্ফলং সকলং লব্ধ্বা সর্বদেবনমস্কৃতঃ

ভক্তি নিয়ে হিমশৈল নির্মাণের যে ফল আগে বলা হয়েছে, সেই সব ফল লাভ করে, তিনি সব দেবতার দ্বারা সম্মানিত হন।

রুদ্রলোকমনুপ্রাপ্য রুদ্রৈঃ সার্ধং প্রমোদতে মহেন্দ্রশৈলনামানং প্রাসাদং রুদ্রসংমতম্

রুদ্রের লোকেতে পৌঁছে, রুদ্রদের সঙ্গে আনন্দ করেন; অথবা, রুদ্রের অনুমোদিত মহেন্দ্রশৈল নামে মন্দির নির্মাণ করেন—

কৃত্বা যত্ফলমাপ্নোতি তত্ফলং প্রবদাম্যহম্ মহেন্দ্রপর্বতাকারৈর্ বিমানৈর্বৃষসংযুতৈঃ

নির্মাণ করে যে ফল লাভ হয়, আমি সেই ফল বলছি: মহেন্দ্র পর্বতের মতো, ষাঁড়সহ প্রাসাদে।

গত্বা শিবপুরং দিব্যং ভুক্ত্বা ভোগান্যথেপ্সিতান্ জ্ঞানং বিচারিতং রুদ্রৈঃ সম্প্রাপ্য মুনিপুঙ্গবাঃ

শিবের ঐশ্বর্যপূর্ণ নগরে গিয়ে, ইচ্ছামতো আনন্দ উপভোগ করে, রুদ্রদের দ্বারা বিচারিত জ্ঞান লাভ করে, শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ ফিরে আসেন।

বিষযান্ বিষবত্ ত্যক্ত্বা শিবসাযুজ্যমাপ্নুযাত্ হেম্না যস্তু প্রকুর্বীত প্রাসাদং রত্নশোভিতম্

যেমন বিষ ত্যাগ করা হয়, তেমনি ইন্দ্রিয়ের বিষয় ত্যাগ করলে শিবের সঙ্গে একাত্মতা লাভ হয়; আর যে সোনা দিয়ে রত্নখচিত মন্দির নির্মাণ করে—

দ্রাবিডং নাগরং বাপি কেসরং বা বিধানতঃ কূটং বা মণ্ডপং বাপি সমং বা দীর্ঘম্ এব চ

সেটি দ্রাবিড়, নাগর, কেশর বা নির্ধারিত নিয়মে, কুটা, মণ্ডপ, চতুষ্কোণ বা দীর্ঘাকৃতি যেভাবেই হোক—

ন তস্য শক্যতে বক্তুং পুণ্যং শতযুগৈরপি জীর্ণং বা পতিতং বাপি খণ্ডিতং স্ফুটিতং তথা

তার পূণ্য শত যুগেও বর্ণনা করা যায় না; মন্দিরটি পুরাতন, পতিত, ভগ্ন বা ফাটল ধরলেও—

পূর্ববত্কারযেদ্যস্তু দ্বারাদ্যৈঃ সুশুভং দ্বিজাঃ প্রাসাদং মণ্ডপং বাপি প্রাকারং গোপুরং তু বা

যে ব্যক্তি পূর্বের মতো সুন্দর দরজা ও অন্যান্য অংশসহ মন্দির, মণ্ডপ, প্রাচীর বা গোপুর পুনর্নির্মাণ করে, হে দ্বিজগণ—

কর্তুরপ্যধিকং পুণ্যং লভতে নাত্র সংশযঃ বৃত্ত্যর্থং বা প্রকুর্বীত নরঃ কর্ম শিবালযে

সে নির্মাতার থেকেও বেশি পূণ্য লাভ করে, এতে কোনো সন্দেহ নেই; অথবা কেউ জীবিকার জন্য শিবের মন্দিরে কাজ করলে—

যঃ স যাতি ন সংদেহঃ স্বর্গলোকং সবান্ধবঃ যশ্চাত্মভোগসিদ্ধ্যর্থম্ অপি রুদ্রালযে সকৃত্

সে এবং তার আত্মীয়রা নিশ্চয়ই স্বর্গলোকে যায়; আর কেউ নিজের আনন্দের জন্য রুদ্রালয়ে কাজ করলেও—

কর্ম কুর্যাদ্যদি সুখং লব্ধ্বা চাপি প্রমোদতে তস্মাদ্ আযতনং ভক্ত্যা যঃ কুর্যান্ মুনিসত্তমাঃ

যদি সে কাজ করে সুখ পেয়ে আনন্দিত হয়—তাই, হে শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ, যে ভক্তি নিয়ে মন্দির নির্মাণ করে—