লিঙ্গপুরাণম্

কৃত্বা ভক্ত্যা প্রতিষ্ঠাপ্য মুচ্যতে ভবসাগরাত্ ওংনমো নীলকণ্ঠায ইতি পুণ্যাক্ষরাষ্টকম্

ভক্তি সহকারে প্রতিষ্ঠা করলে, ভবসাগর থেকে মুক্তি মেলে; 'ওঁ নমো নীলকণ্ঠায়'—এই পুণ্য অষ্টাক্ষর মন্ত্র।

মন্ত্রমাহ সকৃদ্বা যঃ পাতকৈঃ স বিমুচ্যতে মন্ত্রেণানেন গন্ধাদ্যৈর্ ভক্ত্যা বিত্তানুসারতঃ

যে ব্যক্তি একবারও এই মন্ত্র উচ্চারণ করে, সে পাপ থেকে মুক্তি পায়; এই মন্ত্রে, গন্ধাদি দিয়ে, ভক্তি ও সামর্থ্য অনুযায়ী পূজা করতে হয়।

সম্পূজ্য দেবদেবেশং শিবলোকে মহীযতে জালন্ধরান্তকং দেবং সুদর্শনধরং প্রভুম্

দেবদেবেশ্বরকে পূজা করে, শিবলোকেতে সে সম্মানিত হয়; জালন্ধর-অন্তক দেব, সুদর্শনধারী প্রভু।

কৃত্বা ভক্ত্যা প্রতিষ্ঠাপ্য দ্বিধাভূতং জলংধরম্ প্রযাতি শিবসাযুজ্যং নাত্র কার্যা বিচারণা

ভক্তি সহকারে দ্বিখণ্ডিত জালন্ধর প্রতিষ্ঠা করলে, সে শিবের সঙ্গে একাত্মতা লাভ করে; এখানে আর কোনো সন্দেহ নেই।

সুদর্শনপ্রদং দেবং সাক্ষাত্পূর্বোক্তলক্ষণম্ অর্চমানেন দেবেন চার্চিতং নেত্রপূজযা

যে দেব সুদর্শন প্রদান করেন, পূর্বে বর্ণিত লক্ষণবিশিষ্ট, তাঁকে ভক্তি সহকারে, নয়নপূজার মাধ্যমে পূজা করতে হয়।

কৃত্বা ভক্ত্যা প্রতিষ্ঠাপ্য শিবলোকে মহীযতে তিষ্ঠতো ঽথ নিকুম্ভস্য পৃষ্ঠতশ্চরণাংবুজম্

ভক্তি সহকারে নির্মাণ করে প্রতিষ্ঠা করলে, শিবের লোকেতে সে সম্মানিত হয়, নিকুম্ভের পেছনে দাঁড়িয়ে তাঁর পদপদ্মের কাছে।

বামেতরং সুবিন্যস্য বামে চালিঙ্গ্য চাদ্রিজাম্ শূলাগ্রে কূর্পরং স্থাপ্য কিঙ্কিণীকৃতপন্নগম্

বাঁ পা সুন্দরভাবে স্থাপন করে, বামে পার্বতীকে আলিঙ্গন করে, ত্রিশূলের আগায় কনুই রেখে, ঘণ্টার মতো সাপের বালা পরে।

সম্প্রেক্ষ্য চান্ধকং পার্শ্বে কৃতাঞ্জলিপুটং স্থিতম্ রূপং কৃত্বা যথান্যাযং শিবসাযুজ্যমাপ্নুযাত্

পাশে অন্ধককে করজোড়ে দাঁড়ানো দেখে, যথাযথ রূপ ধারণ করলে, শিবের সঙ্গে একাত্মতা লাভ হয়।

যঃ কুর্যাদ্দেবদেবেশং ত্রিপুরান্তকমীশ্বরম্ ধনুর্বাণসমাযুক্তং সোমং সোমার্ধভূষণম্

যে দেবতাদের দেবতা, ত্রিপুরাসুরবিধ্বংসী, ধনুক-বাণসহ, চন্দ্র ও সোমা অলংকৃত ঈশ্বরকে গড়ে তোলে,

রথে সুসংস্থিতং দেবং চতুরাননসারথিম্ তদাকারতযা সো ঽপি গত্বা শিবপুরং সুখী

রথে সুন্দরভাবে আসীন দেবতা, চতুর্মুখ ব্রহ্মা রথচালক—এই রূপে যে যায়, সে শিবপুরীতে গিয়ে সুখী হয়।

ক্রীডতে নাত্র সংদেহো দ্বিতীয ইব শঙ্করঃ তত্র ভুক্ত্বা মহাভোগান্ যাবদ্ ইচ্ছা দ্বিজোত্তমাঃ

সেখানে সে সন্দেহ নেই, দ্বিতীয় শঙ্করের মতো ক্রীড়া করে; সেখানে ইচ্ছামতো মহাভোগ ভোগ করে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ।

জ্ঞানং বিচারিতং লব্ধ্বা তত্রৈব স বিমুচ্যতে

সেখানে বিচারপূর্বক জ্ঞান লাভ করলে, সেখানেই সে মুক্তি পায়।

গঙ্গাধরং সুখাসীনং চন্দ্রশেখরমেব চ

গঙ্গাধর, সুখে আসীন, এবং চন্দ্রশেখরকেও।

গঙ্গযা সহিতং চৈব বামোত্সঙ্গে ঽংবিকান্বিতম্ বিনাযকং তথা স্কন্দং জ্যেষ্ঠং দুর্গাং সুশোভনাম্

গঙ্গার সঙ্গে, বাম কোলে অম্বিকা, গণেশ, স্কন্দ, জ্যেষ্ঠা ও সুন্দর দুর্গা—সবাই সঙ্গে।

ভাস্করং চ তথা সোমং ব্রহ্মাণীং চ মহেশ্বরীম্ কৌমারীং বৈষ্ণবীং দেবীং বারাহীং বরদাং তথা

ভাস্কর, সোম, ব্রাহ্মণী, মহেশ্বরী, কৌমারী, বৈষ্ণবী, দেবী বারাহী ও বরদা—সবাই সেখানে।

ইন্দ্রাণীং চৈব চামুণ্ডাং বীরভদ্রসমন্বিতাম্ বিঘ্নেশেন চ যো ধীমান্ শিবসাযুজ্যমাপ্নুযাত্

ইন্দ্রাণী, চামুণ্ডা, বীরভদ্রসহ, এবং বিঘ্নেশ—যে জ্ঞানী, সে শিবের সঙ্গে একাত্মতা লাভ করে।

লিঙ্গমূর্তিং মহাজ্বালামালাসংবৃতম্ অব্যযম্ লিঙ্গস্য মধ্যে বৈ কৃত্বা চন্দ্রশেখরমীশ্বরম্

মহাজ্যোতির মালায় আবৃত অবিনশ্বর লিঙ্গমূর্তির মধ্যে চন্দ্রশেখর ঈশ্বরকে স্থাপন করলে,

ব্যোম্নি কুর্যাত্ তথা লিঙ্গং ব্রহ্মাণং হংসরূপিণম্ বিষ্ণুং বরাহরূপেণ লিঙ্গস্যাধস্ত্বধোমুখম্

আকাশে লিঙ্গ স্থাপন করে, ব্রহ্মাকে হাঁসরূপে, বিষ্ণুকে বরাহরূপে লিঙ্গের নিচে, নিম্নমুখী করে।

ব্রহ্মাণং দক্ষিণে তস্য কৃতাঞ্জলিপুটং স্থিতম্ মধ্যে লিঙ্গং মহাঘোরং মহাম্ভসি চ সংস্থিতম্

ডান পাশে করজোড়ে ব্রহ্মা, মাঝখানে ভয়ংকর লিঙ্গ, মহাজলে প্রতিষ্ঠিত।

কৃত্বা ভক্ত্যা প্রতিষ্ঠাপ্য শিবসাযুজ্যমাপ্নুযাত্ ক্ষেত্রসংরক্ষকং দেবং তথা পাশুপতং প্রভুম্

ভক্তি সহকারে ক্ষেত্ররক্ষক দেবতা ও পাশুপতি প্রভুকে প্রতিষ্ঠা করলে, শিবের সঙ্গে একাত্মতা লাভ হয়।

কৃত্বা ভক্ত্যা যথান্যাযং শিবলোকে মহীযতে

ভক্তি সহকারে যথাযথভাবে নির্মাণ করলে, শিবলোকেতে সে সম্মানিত হয়।

লিঙ্গপ্রতিষ্ঠাপুণ্যং চ লিঙ্গস্থাপনমেব চ লিঙ্গানাং চৈব ভেদাশ্ চ শ্রুতং তব মুখাদিহ

লিঙ্গ প্রতিষ্ঠার পুণ্য, লিঙ্গ স্থাপন, এবং লিঙ্গের বিভিন্ন প্রকার—এ সবই তুমি আমার মুখ থেকে এখানে শুনেছ।

মৃদাদিরত্নপর্যন্তৈর্ দ্রব্যৈঃ কৃত্বা শিবালযম্ যত্ফলং লভতে মর্ত্যস্ তত্ফলং বক্তুমর্হসি

মাটি থেকে রত্ন পর্যন্ত নানা দ্রব্য দিয়ে শিবমন্দির নির্মাণ করলে, মানুষ যে ফল পায়, সেই ফল তুমি বলো।

যস্য ভক্তো ঽপি লোকে ঽস্মিন্ পুত্রদারগৃহাদিভিঃ বাধ্যতে জ্ঞানযুক্তশ্চেন্ ন চ তস্য গৃহৈস্তু কিম্

এই পৃথিবীতে যদি কোনো ভক্ত সন্তান, স্ত্রী, ঘর ইত্যাদি নিয়ে কষ্ট পান, কিন্তু জ্ঞানযুক্ত থাকেন, তবে তাঁর কাছে এসব ঘরের কোনো মূল্য নেই।

তথাপি ভক্তাঃ পরমেশ্বরস্য কৃত্বেষ্টলোষ্টৈরপি রুদ্রলোকম্ প্রযান্তি দিব্যং হি বিমানবর্যং সুরেন্দ্রপদ্মোদ্ভববন্দিতস্য

তবুও, পরমেশ্বরের ভক্তরা, মাটির ঢেলা বা ইট দিয়ে গড়লেও, রুদ্রের ঐশ্বর্যপূর্ণ লোকেতে যান, যেখানে ইন্দ্র, ব্রহ্মা ও অন্য দেবতারা সম্মান করেন।

গৃহং চ তাদৃগ্বিধমস্য শংভোঃ সম্পূজ্য রুদ্রত্বমবাপ্নুবন্তি

এভাবে শম্ভুর পূজা করে, সেই ব্যক্তির ঘর রুদ্রত্ব লাভ করে।

তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন ভক্ত্যা ভক্তৈঃ শিবালযম্ কর্তব্যং সর্বযত্নেন ধর্মকামার্থসিদ্ধযে

তাই, সব চেষ্টা ও ভক্তি দিয়ে, ভক্তদের উচিত শিবের মন্দির নির্মাণ করা, যাতে ধর্ম, কাম ও অর্থ লাভ হয়।

কেসরং নাগরং বাপি দ্রাবিডং বা তথাপরম্ কৃত্বা রুদ্রালযং ভক্ত্যা শিবলোকে মহীযতে

কেসরা, নাগর, দ্রাবিড় বা অন্য কোনো রীতিতে, যে ভক্তি নিয়ে রুদ্রের মন্দির গড়ে, সে শিবের লোকেতে সম্মানিত হয়।

কৈলাসাখ্যং চ যঃ কুর্যাত্ প্রাসাদং পরমেষ্ঠিনঃ কৈলাসশিখরাকারৈর্ বিমানৈর্ মোদতে সুখী

যিনি পরমেশ্বরের জন্য কৈলাস নামে মন্দির গড়েন, কৈলাসের শিখরের মতো প্রাসাদে, তিনি সুখে আনন্দ পান।