লিঙ্গপুরাণম্

সর্বজ্ঞং সর্বগং দেবং কৃত্বা বিদ্যাবিধানতঃ প্রতিষ্ঠাপ্য যথান্যাযং শিবসাযুজ্যমাপ্নুযাত্

জ্ঞান ও নিয়ম অনুযায়ী সর্বজ্ঞ, সর্বব্যাপী দেবতাকে প্রতিষ্ঠা করলে, যথাযথভাবে করলে, শিবের সঙ্গে একাত্মতা লাভ হয়।

ত্রিপাদং সপ্তহস্তং চ চতুঃশৃঙ্গং দ্বিশীর্ষকম্ কৃত্বা যজ্ঞেশমীশানং বিষ্ণুলোকে মহীযতে

যজ্ঞেশ্বরকে তিন পা, সাত হাত, চার শৃঙ্গ ও দুই মাথা রূপে কল্পনা করে, বিষ্ণুর লোকে তিনি সম্মানিত হন।

তত্র ভুক্ত্বা মহাভোগান্ কল্পলক্ষং সুখী নরঃ ক্রমাদাগত্য লোকে ঽস্মিন্ সর্বযজ্ঞান্তগো ভবেত্

সেখানে লক্ষ কল্পকাল মহাভোগ ভোগ করে, সুখী মানুষটি পরে এই পৃথিবীতে ফিরে এসে সমস্ত যজ্ঞের পরিণতি হয়ে ওঠে।

বৃষারূঢং তু যঃ কুর্যাত্ সোমং সোমার্ধভূষণম্ হযমেধাযুতং কৃত্বা যত্পুণ্যং তদ্ অবাপ্য সঃ

যে ব্যক্তি ষাঁড়ে আরূঢ়, অর্ধচন্দ্রভূষিত শিবকে প্রতিষ্ঠা করে, সে দশ হাজার অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে।

কাঞ্চনেন বিমানেন কিঙ্কিণীজালমালিনা গত্বা শিবপুরং দিব্যং তত্রৈব স বিমুচ্যতে

সোনার বিমানে, ঘণ্টার ঝালরে সাজানো সেই রথে চড়ে, সে শিবের দিব্যপুরীতে গিয়ে, সেখানেই মুক্তি পায়।

নন্দিনা সহিতং দেবং সাম্বং সর্বগণৈর্বৃতম্ কৃত্বা যত্ফলমাপ্নোতি বক্ষ্যে তদ্বৈ যথাশ্রুতম্

নন্দি, আম্বা ও সমস্ত গণের সঙ্গে দেবতাকে প্রতিষ্ঠা করলে যে ফল হয়, আমি যেমন শুনেছি, ঠিক তেমনই বলছি।

সূর্যমণ্ডলসংকাশৈর্ বিমানৈর্ বৃষসংযুতৈঃ অপ্সরোগণসংকীর্ণৈর্ দেবদানবদুর্লভৈঃ

সূর্যের মতো দীপ্তিমান, ষাঁড়-যুক্ত বিমানে, অপ্সরাদের ভিড়ে, যা দেবতা-দানবের পক্ষেও দুর্লভ—

নৃত্যদ্ভির্ অপ্সরঃসংঘৈঃ সর্বতঃ সর্বশোভিতৈঃ গত্বা শিবপুরং দিব্যং গাণপত্যমবাপ্নুযাত্

চারিদিকে অপ্সরাদের নৃত্যদলে ঘেরা, সর্বদা শোভাময় হয়ে, সে শিবের দিব্যপুরীতে গিয়ে গণেশত্ব লাভ করে।

নৃত্যন্তং দেবদেবেশং শৈলজাসহিতং প্রভুম্ সহস্রবাহুং সর্বজ্ঞং চতুর্বাহুম্ অথাপি বা

সে দেখে দেবতাদের দেবতা, পার্বতীর সঙ্গে নৃত্যরত, সহস্র বাহু, সর্বজ্ঞ, আবার কখনও চার বাহু বিশিষ্ট।

ভৃগ্বাদ্যৈর্ভূতসংঘৈশ্ চ সংবৃতং পরমেশ্বরম্ শৈলজাসহিতং সাক্ষাদ্ বৃষভধ্বজমীশ্বরম্

ভৃগু ও অন্যান্য ভগবানের সঙ্গে, পার্বতীর সহিত, ষাঁড়ধ্বজধারী ঈশ্বরকে সে প্রকাশ্যরূপে দেখে।

ব্রহ্মেন্দ্রবিষ্ণুসোমাদ্যৈঃ সদা সর্বৈর্নমস্কৃতম্ মাতৃভির্ মুনিভিশ্চৈব সংবৃতং পরমেশ্বরম্

ব্রহ্মা, ইন্দ্র, বিষ্ণু, সোম ও অন্যান্য দেবতার দ্বারা সদা পূজিত, মাতৃগণ ও ঋষিদের পরিবেষ্টিত সেই পরমেশ্বর।

কৃত্বা ভক্ত্যা প্রতিষ্ঠাপ্য যত্ফলং তদ্বদাম্যহম্ সর্বযজ্ঞতপোদানতীর্থদেবেষু যত্ ফলম্

ভক্তি সহকারে প্রতিষ্ঠা করলে, আমি যে ফল বলছি, তা সমস্ত যজ্ঞ, তপস্যা, দান, তীর্থযাত্রা ও দেবপূজার ফলের সমান।

তত্ফলং কোটিগুণিতং লব্ধ্বা যাতি শিবং পদম্ তত্র ভুক্ত্বা মহাভোগান্ যাবদ্ আভূতসংপ্লবম্

সেই ফল কোটি গুণে লাভ করে, সে শিবের ধামে যায়; সেখানে সৃষ্টির বিলয় পর্যন্ত মহাভোগ উপভোগ করে।

সৃষ্ট্যন্তরে পুনঃ প্রাপ্তে মানবং পদমাপ্নুযাত্ নগ্নং চতুর্ভুজং শ্বেতং ত্রিনেত্রং সর্পমেখলম্

নতুন সৃষ্টিতে, সে আবার মানবজন্ম পায়—নগ্ন, চার বাহু, শুভ্র, ত্রিনয়ন ও সাপের মেখলা পরিহিত।

কপালহস্তং দেবেশং কৃষ্ণকুঞ্চিতমূর্ধজম্ কৃত্বা ভক্ত্যা প্রতিষ্ঠাপ্য শিবসাযুজ্যমাপ্নুযাত্

কপাল হাতে, কৃষ্ণকুঞ্চিত চুলবিশিষ্ট দেবতাকে ভক্তি সহকারে প্রতিষ্ঠা করলে, সে শিবের সঙ্গে একাত্মতা লাভ করে।

ইভেন্দ্রদারকং দেবং সাংবং সিদ্ধার্থদং প্রভুম্ সুধূম্রবর্ণং রক্তাক্ষং ত্রিনেত্রং চন্দ্রভূষণম্

হস্তিরাজপুত্র, আম্বাসহ, সিদ্ধিদাতা, ধূসরবর্ণ, রক্তচক্ষু, ত্রিনয়ন ও চন্দ্রভূষিত সেই প্রভু।

কাকপক্ষধরং মূর্ধ্না নাগটঙ্কধরং হরম্ সিংহাজিনোত্তরীযং চ মৃগচর্মাংবরং প্রভুম্

মাথায় কাকপক্ষধারী, কানে সাপের কুণ্ডল, সিংহচর্মের উত্তরীয় ও হরিণচর্ম পরিহিত সেই হর।

তীক্ষ্ণদংষ্ট্রং গদাহস্তং কপালোদ্যতপাণিনম্ হুংফট্কারে মহাশব্দশব্দিতাখিলদিঙ্মুখম্

তীক্ষ্ণ দাঁতওয়ালা, হাতে গদা ও করোটী তুলে ধরা, 'হুঁ' ও 'ফট্' ধ্বনি উচ্চারণ করে, তার গর্জনে চারিদিক মুখরিত হয়ে ওঠে।

পুণ্ডরীকাজিনং দোর্ভ্যাং বিভ্রন্তং কম্বুকং তথা হসন্তং চ নদন্তং চ পিবন্তং কৃষ্ণসাগরম্

দুই হাতে পদ্মের ছাল ও শঙ্খ ধরে, হাসছে, গর্জন করছে, আর কৃষ্ণসমুদ্র পান করছে।

নৃত্যন্তং ভূতসংঘৈশ্ চ গণসংঘৈস্ ত্বলংকৃতম্ কৃত্বা ভক্ত্যা প্রতিষ্ঠাপ্য যথাবিভববিস্তরম্

ভূত ও গণের দল দিয়ে সজ্জিত হয়ে নৃত্য করছে, ভক্তি সহকারে যার সাধ্য অনুযায়ী প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে।

সর্ববিঘ্নান্ অতিক্রম্য শিবলোকে মহীযতে তত্র ভুক্ত্বা মহাভোগান্ যাবদাভূতসংপ্লবম্

সব বাধা অতিক্রম করে, শিবলোকেতে সে সম্মানিত হয়; সেখানে সে মহাভোগ ভোগ করে যতক্ষণ না সব প্রাণী বিলীন হয়।

জ্ঞানং বিচারতো লব্ধ্বা রুদ্রেভ্যস্তত্র মুচ্যতে অর্ধনারীশ্বরং দেবং চতুর্ভুজমনুত্তমম্

বিচার করে জ্ঞান লাভ করলে, রুদ্রগণ তাকে মুক্তি দেন; সেই চতুর্ভুজ, অদ্বিতীয় অর্ধনারীশ্বর দেব।

বরদাভযহস্তং চ শূলপদ্মধরং প্রভুম্ স্ত্রীপুংভাবেন সংস্থানং সর্বাভরণভূষিতম্

বর ও অভয় দানকারী হাতে, শূল ও পদ্ম ধারণকারী প্রভু, নারী-পুরুষ রূপে, সর্বপ্রকার অলঙ্কারে ভূষিত।

কৃত্বা ভক্ত্যা প্রতিষ্ঠাপ্য শিবলোকে মহীযতে তত্র ভুক্ত্বা মহাভোগান্ অণিমাদিগুণৈর্যুতঃ

ভক্তি সহকারে প্রতিষ্ঠা করলে, শিবলোকেতে সে সম্মানিত হয়; সেখানে অণিমা প্রভৃতি শক্তি নিয়ে মহাভোগ ভোগ করে।

আচন্দ্রতারকং জ্ঞানং ততো লব্ধ্বা বিমুচ্যতে যঃ কুর্যাদ্দেবদেবেশং সর্বজ্ঞং লকুলীশ্বরম্

চাঁদ-তারা পর্যন্ত জ্ঞান লাভ করে মুক্তি পায়; যে দেবদেবেশ্বর, সর্বজ্ঞ লক্ষুলীশ্বরকে পূজা করে।

বৃতং শিষ্যপ্রশিষ্যৈশ্ চ ব্যাখ্যানোদ্যতপাণিনম্ কৃত্বা ভক্ত্যা প্রতিষ্ঠাপ্য শিবলোকং স গচ্ছতি

শিষ্য ও শিষ্য-শিষ্য দ্বারা পরিবেষ্টিত, ব্যাখ্যার জন্য হাত উত্তোলন করে, ভক্তি সহকারে প্রতিষ্ঠা করলে, সে শিবলোকেতে যায়।

ভুক্ত্বা তু বিপুলাংস্তত্র ভোগান্ যুগশতং নরঃ জ্ঞানযোগং সমাসাদ্য তত্রৈব চ বিমুচ্যতে

সেখানে শত যুগ ধরে অশেষ ভোগ ভোগ করে, জ্ঞান ও যোগ লাভ করে, সেখানেই মুক্তি পায়।

পূর্বদেবামরাণাং চ যত্স্থানং সকলেপ্সিতম্ কৃতমুদ্রস্য দেবস্য চিতাভস্মানুলেপিনঃ

যে স্থান পূর্ব দেব ও অমরগণ সকলেই কামনা করেন, সেই দেবের জন্য, যিনি চিতাভস্ম মেখে মুদ্রা ধারণ করেন।

ত্রিপুণ্ড্রধারিণস্তেষাং শিরোমালাধরস্য চ ব্রহ্মণঃ কেশকেনৈকম্ উপবীতং চ বিভ্রতঃ

যারা ত্রিপুণ্ড্র ধারণ করেন, মাথায় মালা পরেন, আর ব্রহ্মা নিজের চুল দিয়ে একমাত্র উপবীত ধারণ করেন।