স্কন্দোমাসহিতং দেবং সম্পূজ্য বিধিনা সকৃত্ যত্ফলং লভতে মর্ত্যস্ তদ্বদামি যথাশ্রুতম্
যে ব্যক্তি নিয়ম মেনে স্কন্দসহ দেবতাকে একবারও পূজা করে, সে যে ফল পায়, তাই আমি যেমন শুনেছি, তেমনই বলছি।
সূর্যকোটিপ্রতিকাশৈর্ বিমানৈঃ সার্বকামিকৈঃ রুদ্রকন্যাসমাকীর্ণৈর্ গেযনাট্যসমন্বিতৈঃ
সূর্যের কোটি গুণ উজ্জ্বল বিমানে, যা সকল ইচ্ছা পূরণ করে, রুদ্রকন্যায় ভরা, গীত-নৃত্যে পরিবেষ্টিত।
শিববত্ক্রীডতে যোগী যাবদাভূতসংপ্লবম্ তত্র ভুক্ত্বা মহাভোগান্ বিমানৈঃ সার্বকামিকৈঃ
যোগী শিবের মতো ক্রীড়া করেন যতক্ষণ সৃষ্টি বিলীন না হয়; সেখানে সর্বকাম বিমানে মহাভোগ উপভোগ করেন।
ঔমং কৌমারমৈশানং বৈষ্ণবং ব্রাহ্মমেব চ প্রাজাপত্যং মহাতেজা জনলোকং মহস্ তথা
তিনি অউম, কুমার, ঈশান, বৈষ্ণব, ব্রহ্মা, প্রজাপতি, মহাতেজস্বী, জনলোক ও মহঃলোকে গমন করেন।
ঐন্দ্রম্ আসাদ্য চৈন্দ্রত্বং কৃত্বা বর্ষাযুতং পুনঃ ভুক্ত্বা চৈব ভুবর্লোকে ভোগান্ দিব্যান্ সুশোভনান্
তিনি ইন্দ্রলোক পেয়ে, দশ হাজার বছর ইন্দ্রত্ব ভোগ করেন; পরে ভুবর্লোকে দিব্য, সুন্দর ভোগ উপভোগ করেন।
মেরুমাসাদ্য দেবানাং ভবনেষু প্রমোদতে একপাদং চতুর্বাহুং ত্রিনেত্রং শূলসংযুতম্
তিনি মেরুতে পৌঁছে দেবতাদের গৃহে আনন্দ করেন, এক পা, চার বাহু, তিন চোখ ও ত্রিশূলধারী রূপে।
সৃষ্ট্বা স্থিতং হরিং বামে দক্ষিণে চতুরাননম্ অষ্টাবিংশতিরুদ্রাণাং কোটিঃ সর্বাঙ্গসুপ্রভম্
তিনি বামে হরিকে, ডানে চতুরাননকে, এবং আটাশ কোটি রুদ্রকে, সকল অঙ্গ উজ্জ্বল করে সৃষ্টি করেন।
পঞ্চবিংশতিকং সাক্ষাত্ পুরুষং হৃদযাত্তথা প্রকৃতিং বামতশ্চৈব বুদ্ধিং বৈ বুদ্ধিদেশতঃ
পঁচিশ ভাগে বিভক্ত পুরুষ হৃদয় থেকে, প্রকৃতি বামদিকে, আর বুদ্ধি বুদ্ধিস্থানে অবস্থান করেন।
অহঙ্কারমহঙ্কারাত্ তন্মাত্রাণি তু তত্র বৈ ইন্দ্রিযাণীন্দ্রিযাদেব লীলযা পরমেশ্বরম্
অহংকার থেকে অহংকার, সেখান থেকে তন্মাত্র, ইন্দ্রিয় থেকে ইন্দ্রিয়বিষয়; এই সবই পরমেশ্বরের লীলা।
পৃথিবীং পাদমূলাত্তু গুহ্যদেশাজ্জলং তথা নাভিদেশাত্ তথা বহ্নিং হৃদযাদ্ভাস্করং তথা
পায়ের তলা থেকে পৃথিবী, গুপ্তস্থান থেকে জল, নাভি থেকে অগ্নি, হৃদয় থেকে সূর্য প্রকাশিত হয়।
কণ্ঠাত্সোমং তথাত্মানং ভ্রূমধ্যান্মস্তকাদ্দিবম্ সৃষ্টৈবং সংস্থিতং সাক্ষাজ্ জগত্সর্বং চরাচরম্
গলা থেকে সোম, ভ্রূমধ্য থেকে আত্মা, মাথার মুকুট থেকে স্বর্গ—এভাবে সৃষ্টি হয়ে, জড় ও জীবন্ত সমস্ত জগৎ প্রকাশিত হয়েছে।
সর্বজ্ঞং সর্বগং দেবং কৃত্বা বিদ্যাবিধানতঃ প্রতিষ্ঠাপ্য যথান্যাযং শিবসাযুজ্যমাপ্নুযাত্
জ্ঞান ও নিয়ম অনুযায়ী সর্বজ্ঞ, সর্বব্যাপী দেবতাকে প্রতিষ্ঠা করলে, যথাযথভাবে করলে, শিবের সঙ্গে একাত্মতা লাভ হয়।
ত্রিপাদং সপ্তহস্তং চ চতুঃশৃঙ্গং দ্বিশীর্ষকম্ কৃত্বা যজ্ঞেশমীশানং বিষ্ণুলোকে মহীযতে
যজ্ঞেশ্বরকে তিন পা, সাত হাত, চার শৃঙ্গ ও দুই মাথা রূপে কল্পনা করে, বিষ্ণুর লোকে তিনি সম্মানিত হন।
তত্র ভুক্ত্বা মহাভোগান্ কল্পলক্ষং সুখী নরঃ ক্রমাদাগত্য লোকে ঽস্মিন্ সর্বযজ্ঞান্তগো ভবেত্
সেখানে লক্ষ কল্পকাল মহাভোগ ভোগ করে, সুখী মানুষটি পরে এই পৃথিবীতে ফিরে এসে সমস্ত যজ্ঞের পরিণতি হয়ে ওঠে।
বৃষারূঢং তু যঃ কুর্যাত্ সোমং সোমার্ধভূষণম্ হযমেধাযুতং কৃত্বা যত্পুণ্যং তদ্ অবাপ্য সঃ
যে ব্যক্তি ষাঁড়ে আরূঢ়, অর্ধচন্দ্রভূষিত শিবকে প্রতিষ্ঠা করে, সে দশ হাজার অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে।
কাঞ্চনেন বিমানেন কিঙ্কিণীজালমালিনা গত্বা শিবপুরং দিব্যং তত্রৈব স বিমুচ্যতে
সোনার বিমানে, ঘণ্টার ঝালরে সাজানো সেই রথে চড়ে, সে শিবের দিব্যপুরীতে গিয়ে, সেখানেই মুক্তি পায়।
নন্দিনা সহিতং দেবং সাম্বং সর্বগণৈর্বৃতম্ কৃত্বা যত্ফলমাপ্নোতি বক্ষ্যে তদ্বৈ যথাশ্রুতম্
নন্দি, আম্বা ও সমস্ত গণের সঙ্গে দেবতাকে প্রতিষ্ঠা করলে যে ফল হয়, আমি যেমন শুনেছি, ঠিক তেমনই বলছি।
সূর্যমণ্ডলসংকাশৈর্ বিমানৈর্ বৃষসংযুতৈঃ অপ্সরোগণসংকীর্ণৈর্ দেবদানবদুর্লভৈঃ
সূর্যের মতো দীপ্তিমান, ষাঁড়-যুক্ত বিমানে, অপ্সরাদের ভিড়ে, যা দেবতা-দানবের পক্ষেও দুর্লভ—
নৃত্যদ্ভির্ অপ্সরঃসংঘৈঃ সর্বতঃ সর্বশোভিতৈঃ গত্বা শিবপুরং দিব্যং গাণপত্যমবাপ্নুযাত্
চারিদিকে অপ্সরাদের নৃত্যদলে ঘেরা, সর্বদা শোভাময় হয়ে, সে শিবের দিব্যপুরীতে গিয়ে গণেশত্ব লাভ করে।
নৃত্যন্তং দেবদেবেশং শৈলজাসহিতং প্রভুম্ সহস্রবাহুং সর্বজ্ঞং চতুর্বাহুম্ অথাপি বা
সে দেখে দেবতাদের দেবতা, পার্বতীর সঙ্গে নৃত্যরত, সহস্র বাহু, সর্বজ্ঞ, আবার কখনও চার বাহু বিশিষ্ট।
ভৃগ্বাদ্যৈর্ভূতসংঘৈশ্ চ সংবৃতং পরমেশ্বরম্ শৈলজাসহিতং সাক্ষাদ্ বৃষভধ্বজমীশ্বরম্
ভৃগু ও অন্যান্য ভগবানের সঙ্গে, পার্বতীর সহিত, ষাঁড়ধ্বজধারী ঈশ্বরকে সে প্রকাশ্যরূপে দেখে।
ব্রহ্মেন্দ্রবিষ্ণুসোমাদ্যৈঃ সদা সর্বৈর্নমস্কৃতম্ মাতৃভির্ মুনিভিশ্চৈব সংবৃতং পরমেশ্বরম্
ব্রহ্মা, ইন্দ্র, বিষ্ণু, সোম ও অন্যান্য দেবতার দ্বারা সদা পূজিত, মাতৃগণ ও ঋষিদের পরিবেষ্টিত সেই পরমেশ্বর।
কৃত্বা ভক্ত্যা প্রতিষ্ঠাপ্য যত্ফলং তদ্বদাম্যহম্ সর্বযজ্ঞতপোদানতীর্থদেবেষু যত্ ফলম্
ভক্তি সহকারে প্রতিষ্ঠা করলে, আমি যে ফল বলছি, তা সমস্ত যজ্ঞ, তপস্যা, দান, তীর্থযাত্রা ও দেবপূজার ফলের সমান।
তত্ফলং কোটিগুণিতং লব্ধ্বা যাতি শিবং পদম্ তত্র ভুক্ত্বা মহাভোগান্ যাবদ্ আভূতসংপ্লবম্
সেই ফল কোটি গুণে লাভ করে, সে শিবের ধামে যায়; সেখানে সৃষ্টির বিলয় পর্যন্ত মহাভোগ উপভোগ করে।
সৃষ্ট্যন্তরে পুনঃ প্রাপ্তে মানবং পদমাপ্নুযাত্ নগ্নং চতুর্ভুজং শ্বেতং ত্রিনেত্রং সর্পমেখলম্
নতুন সৃষ্টিতে, সে আবার মানবজন্ম পায়—নগ্ন, চার বাহু, শুভ্র, ত্রিনয়ন ও সাপের মেখলা পরিহিত।
কপালহস্তং দেবেশং কৃষ্ণকুঞ্চিতমূর্ধজম্ কৃত্বা ভক্ত্যা প্রতিষ্ঠাপ্য শিবসাযুজ্যমাপ্নুযাত্
কপাল হাতে, কৃষ্ণকুঞ্চিত চুলবিশিষ্ট দেবতাকে ভক্তি সহকারে প্রতিষ্ঠা করলে, সে শিবের সঙ্গে একাত্মতা লাভ করে।
ইভেন্দ্রদারকং দেবং সাংবং সিদ্ধার্থদং প্রভুম্ সুধূম্রবর্ণং রক্তাক্ষং ত্রিনেত্রং চন্দ্রভূষণম্
হস্তিরাজপুত্র, আম্বাসহ, সিদ্ধিদাতা, ধূসরবর্ণ, রক্তচক্ষু, ত্রিনয়ন ও চন্দ্রভূষিত সেই প্রভু।
কাকপক্ষধরং মূর্ধ্না নাগটঙ্কধরং হরম্ সিংহাজিনোত্তরীযং চ মৃগচর্মাংবরং প্রভুম্
মাথায় কাকপক্ষধারী, কানে সাপের কুণ্ডল, সিংহচর্মের উত্তরীয় ও হরিণচর্ম পরিহিত সেই হর।
তীক্ষ্ণদংষ্ট্রং গদাহস্তং কপালোদ্যতপাণিনম্ হুংফট্কারে মহাশব্দশব্দিতাখিলদিঙ্মুখম্
তীক্ষ্ণ দাঁতওয়ালা, হাতে গদা ও করোটী তুলে ধরা, 'হুঁ' ও 'ফট্' ধ্বনি উচ্চারণ করে, তার গর্জনে চারিদিক মুখরিত হয়ে ওঠে।
পুণ্ডরীকাজিনং দোর্ভ্যাং বিভ্রন্তং কম্বুকং তথা হসন্তং চ নদন্তং চ পিবন্তং কৃষ্ণসাগরম্
দুই হাতে পদ্মের ছাল ও শঙ্খ ধরে, হাসছে, গর্জন করছে, আর কৃষ্ণসমুদ্র পান করছে।