লিঙ্গপুরাণম্

মুনীনাং চ ন সংদেহস্ তস্মাত্ সম্পূজযেচ্ছিবম্ সা হানিস্তন্মহচ্ছিদ্রং স মোহঃ সা চ মূকতা

মুনিদের মনে কোনো সন্দেহ নেই; তাই শিবের পূজা করা উচিত। না করলে সেটাই ক্ষতি, সেটাই বড় ভুল, সেটাই বিভ্রান্তি, আর সেটাই নির্বুদ্ধিতা।

যত্ক্ষণং বা মুহূর্তং বা শিবমেকং ন চিন্তযেত্ ভবভক্তিপরা যে চ ভবপ্রণতচেতসঃ

যে মুহূর্তে বা এক খণ্ড সময়ের জন্যও কেউ শুধু শিবকে স্মরণ করে না—যারা ভবের ভক্ত এবং যাদের মন ভবের চরণে নিবেদিত,

ভবসংস্মরণোদ্যুক্তা ন তে দুঃখস্য ভাজনম্ ভবনানি মনোজ্ঞানি দিব্যমাভরণং স্ত্রিযঃ

যারা ভবকে স্মরণে মগ্ন, তারা কোনো দুঃখের ভাগী হয় না। সুন্দর গৃহ, দেবতুল্য অলঙ্কার, নারী—

ধনং বা তুষ্টিপর্যন্তং শিবপূজাবিধেঃ ফলম্ যে বাঞ্ছন্তি মহাভোগান্ রাজ্যং চ ত্রিদশালযে তে ঽর্চযন্তু সদা কালং লিঙ্গমূর্তিং মহেশ্বরম্

তৃপ্তি পর্যন্ত ধনই শিবপূজার ফল। যারা মহাভোগ আর স্বর্গের রাজ্য চায়, তারা সর্বদা মহেশ্বরের লিঙ্গরূপের পূজা করুক।

হত্বা ভিত্ত্বা চ ভূতানি দগ্ধ্বা সর্বমিদং জগত্

যদি কেউ সমস্ত প্রাণী হত্যা করে, ভেঙে ফেলে, এই সমস্ত জগৎ পুড়িয়ে দেয়,

যজেদেকং বিরূপাক্ষং ন পাপৈঃ স প্রলিপ্যতে শৈলং লিঙ্গং মদীযং হি সর্বদেবনমস্কৃতম্

তবুও সে যদি কানা-চোখওয়ালা একমাত্র শিবের পূজা করে, পাপ তাকে স্পর্শ করতে পারে না। আমার এই পাথরের লিঙ্গ সকল দেবতার পূজিত।

ইত্যুক্ত্বা পূর্বমভ্যর্চ্য রুদ্রং ত্রিভুবনেশ্বরম্ তুষ্টাব বাগ্ভির্ ইষ্টাভির্ দেবদেবং ত্রিযংবকম্

এভাবে বলার পরে, প্রথমে তিনভুবনের ঈশ্বর রুদ্রকে পূজা করে, সে মনপসন্দ শব্দে দেবতাদের দেব, ত্রিনয়নকে স্তব করল।

তদাপ্রভৃতি শক্রাদ্যাঃ পূজযামাসুরীশ্বরম্ সাক্ষাত্পাশুপতং কৃত্বা ভস্মোদ্ধূলিতবিগ্রহাঃ

তখন থেকে ইন্দ্র প্রমুখ দেবতারা, নিজেদের দেহে ভস্ম মেখে, পাশুপত ব্রত নিয়ে ঈশ্বরের পূজা করতে লাগলেন।

লিঙ্গানি কল্পযিত্বৈবং স্বাধিকারানুরূপতঃ বিশ্বকর্মা দদৌ তেষাং নিযোগাদ্ব্রহ্মণঃ প্রভোঃ

নিজ নিজ অধিকার অনুযায়ী লিঙ্গ তৈরি করে, বিশ্বকর্মা ব্রহ্মার আদেশে সেগুলো তাদের দিলেন।

ইন্দ্রনীলমযং লিঙ্গং বিষ্ণুনা পূজিতং সদা পদ্মরাগমযং শক্রো হৈমং বিশ্রবসঃ সুতঃ

নীলকান্তমণির লিঙ্গ সর্বদা বিষ্ণু পূজা করেন; পদ্মরাগমণির লিঙ্গ শক্র; সোনার লিঙ্গ বিশ্রবাসের পুত্র।

বিশ্বেদেবাস্ তথা রৌপ্যং বসবঃ কান্তিকং শুভম্ আরকূটমযং বাযুর্ অশ্বিনৌ পার্থিবং সদা

বিশ্বদেবরা রূপার লিঙ্গ, বসুগণ উজ্জ্বল সুন্দর লিঙ্গ, বায়ু আরকূটের লিঙ্গ, অশ্বিনী কুমাররা মাটির লিঙ্গ পূজা করেন।

স্ফাটিকং বরুণো রাজা আদিত্যাস্তাম্রনির্মিতম্ মৌক্তিকং সোমরাড্ ধীমাংস্ তথা লিঙ্গমনুত্তমম্

বরুণ রাজা স্ফটিকের লিঙ্গ, আদিত্যরা তামার লিঙ্গ, চন্দ্রের জ্ঞানী রাজা অতুল্য মুক্তার লিঙ্গ পূজা করেন।

অনন্তাদ্যা মহানাগাঃ প্রবালকমযং শুভম্ দৈত্যা হ্যযোমযং লিঙ্গং রাক্ষসাশ্ চ মহাত্মনঃ

অনন্ত প্রমুখ মহানাগরা সুন্দর প্রবালের লিঙ্গ, দৈত্যরা লৌহের লিঙ্গ, আর মহাত্মা রাক্ষসরা—

ত্রৈলোহিকং গুহ্যকাশ্ চ সর্বলোহমযং গণাঃ চামুণ্ডা সৈকতং সাক্ষান্ মাতরশ্ চ দ্বিজোত্তমাঃ

গুহ্যকরা তিনধাতুর লিঙ্গ, গনগণ সমস্ত ধাতুর লিঙ্গ, চামুণ্ডা বালির লিঙ্গ, মাতৃগণও, দ্বিজশ্রেষ্ঠ,

দারুজং নৈরৃতির্ ভক্ত্যা যমো মারকতং শুভম্ নীলাদ্যাশ্ চ তথা রুদ্রাঃ শুদ্ধং ভস্মমযং শুভম্

নৈরৃতি ভক্তিভরে কাঠের লিঙ্গ, যম সুন্দর পান্নার লিঙ্গ, নীল প্রমুখ রুদ্ররা শুদ্ধ ভস্মের লিঙ্গ পূজা করেন।

লক্ষ্মীবৃক্ষমযং লক্ষ্মীর্ গুহো বৈ গোমযাত্মকম্ মুনযো মুনিশার্দূলাঃ কুশাগ্রমযম্ উত্তমম্

লক্ষ্মী লক্ষ্মী বৃক্ষের লিঙ্গ, গুহ গোবরের লিঙ্গ, মুনিশ্রেষ্ঠ মুনিগণ কুশাঘাসের উৎকৃষ্ট লিঙ্গ পূজা করেন।

বামাদ্যাঃ পুষ্পলিঙ্গং তু গন্ধলিঙ্গং মনোন্মনী সরস্বতী চ রত্নেন কৃতং রুদ্রস্য বাগ্ভবা

বামা প্রমুখ দেবীরা ফুলের লিঙ্গ, মনোন্মনী সুগন্ধি লিঙ্গ, সরস্বতী রুদ্রের জন্য রত্নের লিঙ্গ পূজা করেন, বাকের অধিপতি।

দুর্গা হৈমং মহাদেবং সবেদিকমনুত্তমম্ উগ্রা পিষ্টমযং সর্বে মন্ত্রা হ্যাজ্যমযং শুভম্

দুর্গা স্বর্ণের মতো উজ্জ্বল, মহাদেবের সঙ্গে, বেদীসহ, ভীষণ ও আটার তৈরি, সব মন্ত্র এবং ঘৃতের তৈরি পবিত্র নিবেদন।

বেদাঃ সর্বে দধিমযং পিশাচাঃ সীসনির্মিতম্ লেভিরে চ যথাযোগ্যং প্রসাদাদ্ব্রহ্মণঃ পদম্

সব বেদ দইয়ের তৈরি, পিশাচেরা সীসার গড়া; ব্রহ্মার কৃপায় প্রত্যেকে তাদের যোগ্য স্থান পেয়েছিল।

বহুনাত্র কিমুক্তেন চরাচরমিদং জগত্ শিবলিঙ্গং সমভ্যর্চ্য স্থিতমত্র ন সংশযঃ

আর বেশি বলার কী আছে? এই জগতে যা কিছু চলে আর স্থির, সবাই শিবলিঙ্গের পূজা করে এখানে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

ষড্বিধং লিঙ্গমিত্যাহুর্ দ্রব্যাণাং চ প্রভেদতঃ তেষাং ভেদাশ্চতুর্যুক্তচত্বারিংশদিতি স্মৃতাঃ

লিঙ্গ ছয় প্রকার বলে জানা যায়, তাদের উপাদান অনুযায়ী পার্থক্য আছে; এই বিভাজন চার ভাগে বর্ণিত হয়ে চুয়াল্লিশটি ধাপে ভাগ করা হয়েছে।

শৈলজং প্রথমং প্রোক্তং তদ্ধি সাক্ষাচ্চতুর্বিধম্ দ্বিতীযং রত্নজং তচ্চ সপ্তধা মুনিসত্তমাঃ

প্রথমটি পাথরের লিঙ্গ, এটি সরাসরি চার ভাগে বিভক্ত; দ্বিতীয়টি রত্নের লিঙ্গ, যা সাত ভাগে বিভক্ত, হে মুনিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

তৃতীযং ধাতুজং লিঙ্গম্ অষ্টধা পরমেষ্ঠিনঃ তুরীযং দারুজং লিঙ্গং তত্তু ষোডশধোচ্যতে

তৃতীয়টি ধাতুর লিঙ্গ, যা আট ভাগে বিভক্ত; চতুর্থটি কাঠের লিঙ্গ, সেটি ষোলো ভাগে ভাগ করা হয়েছে।

মৃন্মযং পঞ্চমং লিঙ্গং দ্বিধা ভিন্নং দ্বিজোত্তমাঃ ষষ্ঠং তু ক্ষণিকং লিঙ্গং সপ্তধা পরিকীর্তিতম্

পঞ্চমটি মাটির লিঙ্গ, যা দুই ভাগে বিভক্ত, হে দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; ষষ্ঠটি ক্ষণস্থায়ী লিঙ্গ, যা সাত ভাগে বলা হয়েছে।

শ্রীপ্রদং রত্নজং লিঙ্গং শৈলজং সর্বসিদ্ধিদম্ ধাতুজং ধনদং সাক্ষাদ্ দারুজং ভোগসিদ্ধিদম্

রত্নের লিঙ্গ সমৃদ্ধি দেয়; পাথরের লিঙ্গ সব সিদ্ধি দেয়; ধাতুর লিঙ্গ সরাসরি ধন দেয়; কাঠের লিঙ্গ ভোগের সিদ্ধি দেয়।

মৃন্মযং চৈব বিপ্রেন্দ্রাঃ সর্বসিদ্ধিকরং শুভম্ শৈলজং চোত্তমং প্রোক্তং মধ্যমং চৈব ধাতুজম্

আর মাটির লিঙ্গ, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ, পবিত্র এবং সব সিদ্ধি দান করে; পাথরের লিঙ্গ শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য, আর ধাতুর লিঙ্গ মধ্যম।

বহুধা লিঙ্গভেদাশ্ চ নব চৈব সমাসতঃ মূলে ব্রহ্মা তথা মধ্যে বিষ্ণুস্ত্রিভুবনেশ্বরঃ

লিঙ্গের অনেক প্রকার আছে, সংক্ষেপে নয়টি; মূল অংশে ব্রহ্মা, মাঝখানে বিষ্ণু, তিন জগতের অধিপতি।

রুদ্রোপরি মহাদেবঃ প্রণবাখ্যঃ সদাশিবঃ লিঙ্গবেদী মহাদেবী ত্রিগুণা ত্রিমযাংবিকা

উপরে রুদ্র, মহাদেব, ওঁকার নামে সদাশিব; লিঙ্গের বেদী মহাদেবী, তিন গুণে বিভক্ত, ত্রিময়ী অম্বিকা।

তযা চ পূজযেদ্যস্তু দেবী দেবশ্ চ পূজিতৌ শৈলজং রত্নজং বাপি ধাতুজং বাপি দারুজম্

যে দেবীর সঙ্গে পূজা করে, সে দেবী ও দেব দুজনকেই পূজা করে, সে লিঙ্গ পাথরের হোক, রত্নের হোক, ধাতুর হোক বা কাঠের হোক।