লিঙ্গপুরাণম্

প্রাণাযামৈঃ সমাযুক্তৈঃ পঞ্চভিঃ সুরপুঙ্গবাঃ চতুর্ভিঃ প্রণবৈশ্চৈব প্রাণাযামপরাযণৈঃ

দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠরা পাঁচটি প্রাণায়ামসহ এবং চারটি প্রণব ও প্রাণায়ামে নিয়োজিতদের সঙ্গে যুক্ত হয়ে—

ত্রিভিশ্ চ প্রণবৈর্দেবাঃ প্রাণাযামৈস্তথাবিধৈঃ দ্বিধা ন্যস্য তথৌংকারং প্রাণাযামপরাযণঃ

তিনটি প্রণব ও অনুরূপ প্রাণায়াম দ্বারা, এবং দুইভাবে ওঙ্কার স্থাপন করে, প্রাণায়ামে নিয়োজিত হয়ে—

ততশ্চৌংকারম্ উচ্চার্য প্রাণাপানৌ নিযম্য চ জ্ঞানামৃতেন সর্বাঙ্গান্য্ আপূর্য প্রণবেন চ

তারপর ওঙ্কার উচ্চারণ করে, প্রাণ ও অপান নিয়ন্ত্রণ করে, জ্ঞানরস ও প্রণবে সমস্ত অঙ্গ পূর্ণ করে—

গুণত্রযং চতুর্ধাখ্যম্ অহঙ্কারং চ সুব্রতাঃ তন্মাত্রাণি চ ভূতানি তথা বুদ্ধীন্দ্রিযাণি চ

তিনটি গুণ, যা চতুর্ভাগে পরিচিত, অহংকার, সূক্ষ্ম উপাদান, স্থূল উপাদান এবং জ্ঞানেন্দ্রিয়সমূহ—হে সদাচারী, এগুলো—

কর্মেন্দ্রিযাণি সংশোধ্য পুরুষং যুগলং তথা চিদাত্মানং তনুং কৃত্বা চাগ্নির্ভস্মেতি সংস্পৃশেত্

কর্মেন্দ্রিয়সমূহ ও যুগল পুরুষকে বিশুদ্ধ করে, চৈতন্যাত্মাকে দেহরূপে স্থাপন করে, অগ্নির ভস্মে স্পর্শ করা উচিত।

বাযুর্ভস্মেতি চ ব্যোম তথাম্ভঃ পৃথিবী তথা ত্রিযাযুষং ত্রিসংধ্যং চ ধূলযেদ্ ভসিতেন যঃ

বায়ু, আকাশ, জল ও পৃথিবীর ভস্ম নিয়ে, যে ব্যক্তি দিনের তিন সংধ্যায় ভস্ম দ্বারা নিজেকে আবৃত করে—

স যোগী সর্বতত্ত্বজ্ঞো ব্রতং পাশুপতং ত্বিদম্ ভবেন পাশমোক্ষার্থং কথিতং দেবসত্তমাঃ

সে যোগী, সমস্ত তত্ত্বের জ্ঞানী; এই পশুপত ব্রত ভব মুক্তির জন্য মহাদেব নিজেই বলেছেন, হে দেবগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

এবং পাশুপতং কৃত্বা সম্পূজ্য পরমেশ্বরম্ লিঙ্গে পুরা মযা দৃষ্টে বিষ্ণুনা চ মহাত্মনা

এভাবে পশুপত ব্রত পালন করে, পরমেশ্বরকে পূজা করে, প্রাচীনকালে আমি ও মহাত্মা বিষ্ণু লিঙ্গ দর্শন করেছিলাম।

পশবো নৈব জাযন্তে বর্ষমাত্রেণ দেবতাঃ অস্মাভিঃ সর্বকার্যাণাং দেবমভ্যর্চ্য যত্নতঃ

হে দেবগণ, আমরা যত্নসহকারে সমস্ত কাজে দেবতাকে পূজা করলে, এক বছরের মধ্যে কোনো প্রাণী আর পশুরূপে জন্মায় না।

বাহ্যে চাভ্যন্তরে চৈব মন্যে কর্তব্যমীশ্বরম্ প্রতিজ্ঞা মম বিষ্ণোশ্ চ দিব্যৈষা সুরসত্তমাঃ

বাইরে আর ভিতরে, আমি সর্বদা ঈশ্বরকেই সম্মানযোগ্য মনে করি; এটাই আমার আর বিষ্ণুর অঙ্গীকার, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠগণ।

মুনীনাং চ ন সংদেহস্ তস্মাত্ সম্পূজযেচ্ছিবম্ সা হানিস্তন্মহচ্ছিদ্রং স মোহঃ সা চ মূকতা

মুনিদের মনে কোনো সন্দেহ নেই; তাই শিবের পূজা করা উচিত। না করলে সেটাই ক্ষতি, সেটাই বড় ভুল, সেটাই বিভ্রান্তি, আর সেটাই নির্বুদ্ধিতা।

যত্ক্ষণং বা মুহূর্তং বা শিবমেকং ন চিন্তযেত্ ভবভক্তিপরা যে চ ভবপ্রণতচেতসঃ

যে মুহূর্তে বা এক খণ্ড সময়ের জন্যও কেউ শুধু শিবকে স্মরণ করে না—যারা ভবের ভক্ত এবং যাদের মন ভবের চরণে নিবেদিত,

ভবসংস্মরণোদ্যুক্তা ন তে দুঃখস্য ভাজনম্ ভবনানি মনোজ্ঞানি দিব্যমাভরণং স্ত্রিযঃ

যারা ভবকে স্মরণে মগ্ন, তারা কোনো দুঃখের ভাগী হয় না। সুন্দর গৃহ, দেবতুল্য অলঙ্কার, নারী—

ধনং বা তুষ্টিপর্যন্তং শিবপূজাবিধেঃ ফলম্ যে বাঞ্ছন্তি মহাভোগান্ রাজ্যং চ ত্রিদশালযে তে ঽর্চযন্তু সদা কালং লিঙ্গমূর্তিং মহেশ্বরম্

তৃপ্তি পর্যন্ত ধনই শিবপূজার ফল। যারা মহাভোগ আর স্বর্গের রাজ্য চায়, তারা সর্বদা মহেশ্বরের লিঙ্গরূপের পূজা করুক।

হত্বা ভিত্ত্বা চ ভূতানি দগ্ধ্বা সর্বমিদং জগত্

যদি কেউ সমস্ত প্রাণী হত্যা করে, ভেঙে ফেলে, এই সমস্ত জগৎ পুড়িয়ে দেয়,

যজেদেকং বিরূপাক্ষং ন পাপৈঃ স প্রলিপ্যতে শৈলং লিঙ্গং মদীযং হি সর্বদেবনমস্কৃতম্

তবুও সে যদি কানা-চোখওয়ালা একমাত্র শিবের পূজা করে, পাপ তাকে স্পর্শ করতে পারে না। আমার এই পাথরের লিঙ্গ সকল দেবতার পূজিত।

ইত্যুক্ত্বা পূর্বমভ্যর্চ্য রুদ্রং ত্রিভুবনেশ্বরম্ তুষ্টাব বাগ্ভির্ ইষ্টাভির্ দেবদেবং ত্রিযংবকম্

এভাবে বলার পরে, প্রথমে তিনভুবনের ঈশ্বর রুদ্রকে পূজা করে, সে মনপসন্দ শব্দে দেবতাদের দেব, ত্রিনয়নকে স্তব করল।

তদাপ্রভৃতি শক্রাদ্যাঃ পূজযামাসুরীশ্বরম্ সাক্ষাত্পাশুপতং কৃত্বা ভস্মোদ্ধূলিতবিগ্রহাঃ

তখন থেকে ইন্দ্র প্রমুখ দেবতারা, নিজেদের দেহে ভস্ম মেখে, পাশুপত ব্রত নিয়ে ঈশ্বরের পূজা করতে লাগলেন।

লিঙ্গানি কল্পযিত্বৈবং স্বাধিকারানুরূপতঃ বিশ্বকর্মা দদৌ তেষাং নিযোগাদ্ব্রহ্মণঃ প্রভোঃ

নিজ নিজ অধিকার অনুযায়ী লিঙ্গ তৈরি করে, বিশ্বকর্মা ব্রহ্মার আদেশে সেগুলো তাদের দিলেন।

ইন্দ্রনীলমযং লিঙ্গং বিষ্ণুনা পূজিতং সদা পদ্মরাগমযং শক্রো হৈমং বিশ্রবসঃ সুতঃ

নীলকান্তমণির লিঙ্গ সর্বদা বিষ্ণু পূজা করেন; পদ্মরাগমণির লিঙ্গ শক্র; সোনার লিঙ্গ বিশ্রবাসের পুত্র।

বিশ্বেদেবাস্ তথা রৌপ্যং বসবঃ কান্তিকং শুভম্ আরকূটমযং বাযুর্ অশ্বিনৌ পার্থিবং সদা

বিশ্বদেবরা রূপার লিঙ্গ, বসুগণ উজ্জ্বল সুন্দর লিঙ্গ, বায়ু আরকূটের লিঙ্গ, অশ্বিনী কুমাররা মাটির লিঙ্গ পূজা করেন।

স্ফাটিকং বরুণো রাজা আদিত্যাস্তাম্রনির্মিতম্ মৌক্তিকং সোমরাড্ ধীমাংস্ তথা লিঙ্গমনুত্তমম্

বরুণ রাজা স্ফটিকের লিঙ্গ, আদিত্যরা তামার লিঙ্গ, চন্দ্রের জ্ঞানী রাজা অতুল্য মুক্তার লিঙ্গ পূজা করেন।

অনন্তাদ্যা মহানাগাঃ প্রবালকমযং শুভম্ দৈত্যা হ্যযোমযং লিঙ্গং রাক্ষসাশ্ চ মহাত্মনঃ

অনন্ত প্রমুখ মহানাগরা সুন্দর প্রবালের লিঙ্গ, দৈত্যরা লৌহের লিঙ্গ, আর মহাত্মা রাক্ষসরা—

ত্রৈলোহিকং গুহ্যকাশ্ চ সর্বলোহমযং গণাঃ চামুণ্ডা সৈকতং সাক্ষান্ মাতরশ্ চ দ্বিজোত্তমাঃ

গুহ্যকরা তিনধাতুর লিঙ্গ, গনগণ সমস্ত ধাতুর লিঙ্গ, চামুণ্ডা বালির লিঙ্গ, মাতৃগণও, দ্বিজশ্রেষ্ঠ,

দারুজং নৈরৃতির্ ভক্ত্যা যমো মারকতং শুভম্ নীলাদ্যাশ্ চ তথা রুদ্রাঃ শুদ্ধং ভস্মমযং শুভম্

নৈরৃতি ভক্তিভরে কাঠের লিঙ্গ, যম সুন্দর পান্নার লিঙ্গ, নীল প্রমুখ রুদ্ররা শুদ্ধ ভস্মের লিঙ্গ পূজা করেন।

লক্ষ্মীবৃক্ষমযং লক্ষ্মীর্ গুহো বৈ গোমযাত্মকম্ মুনযো মুনিশার্দূলাঃ কুশাগ্রমযম্ উত্তমম্

লক্ষ্মী লক্ষ্মী বৃক্ষের লিঙ্গ, গুহ গোবরের লিঙ্গ, মুনিশ্রেষ্ঠ মুনিগণ কুশাঘাসের উৎকৃষ্ট লিঙ্গ পূজা করেন।

বামাদ্যাঃ পুষ্পলিঙ্গং তু গন্ধলিঙ্গং মনোন্মনী সরস্বতী চ রত্নেন কৃতং রুদ্রস্য বাগ্ভবা

বামা প্রমুখ দেবীরা ফুলের লিঙ্গ, মনোন্মনী সুগন্ধি লিঙ্গ, সরস্বতী রুদ্রের জন্য রত্নের লিঙ্গ পূজা করেন, বাকের অধিপতি।

দুর্গা হৈমং মহাদেবং সবেদিকমনুত্তমম্ উগ্রা পিষ্টমযং সর্বে মন্ত্রা হ্যাজ্যমযং শুভম্

দুর্গা স্বর্ণের মতো উজ্জ্বল, মহাদেবের সঙ্গে, বেদীসহ, ভীষণ ও আটার তৈরি, সব মন্ত্র এবং ঘৃতের তৈরি পবিত্র নিবেদন।

বেদাঃ সর্বে দধিমযং পিশাচাঃ সীসনির্মিতম্ লেভিরে চ যথাযোগ্যং প্রসাদাদ্ব্রহ্মণঃ পদম্

সব বেদ দইয়ের তৈরি, পিশাচেরা সীসার গড়া; ব্রহ্মার কৃপায় প্রত্যেকে তাদের যোগ্য স্থান পেয়েছিল।