লিঙ্গপুরাণম্

সংত্যজ্য দেবদেবেশং লিঙ্গমূর্তিমহেশ্বরম্ তারপৌত্রো মহাতেজাস্ তারকস্য সুতো বলী

দেবতাদের দেবতা মহেশ্বর লিঙ্গরূপে থেকে চলে গেলে, তারাপুত্র, মহাশক্তিশালী ও বলবান তাড়কের পুত্র তখনও রয়ে গেল।

তারকাক্ষো ঽপি দিতিজঃ কমলাক্ষশ্ চ বীর্যবান্ বিদ্যুন্মালী চ দৈত্যেশঃ অন্যে চাপি সবান্ধবাঃ

তারকাক্ষ, দিতির পুত্র, কমলাক্ষ বলশালী, বিদ্যুন্মালী দানবদের অধিপতি এবং আরও অনেকে তাঁদের আত্মীয়স্বজনসহ—

ত্যক্ত্বা দেবং মহাদেবং মাযযা চ হরেঃ প্রভোঃ সর্বে বিনষ্টাঃ প্রধ্বস্তাঃ স্বপুরৈঃ পুরসংভবৈঃ

তাঁরা সকলেই মহাদেব ও হরিকে ভুলে, মায়ার কারণে ছেড়ে দিয়ে, নিজেদের নগর ও বাসিন্দাসহ ধ্বংস ও বিনষ্ট হয়েছিলেন।

তস্মাত্সদা পূজনীযো লিঙ্গমূর্তিঃ সদাশিবঃ যাবত্পূজা সুরেশানাং তাবদেব স্থিতির্যতঃ

তাই সদাশিবের লিঙ্গরূপ সর্বদা পূজ্য; যতদিন দেবতাদের পূজা হয়, ততদিনই তাঁদের অস্তিত্ব থাকে।

পূজনীযঃ শিবো নিত্যং শ্রদ্ধযা দেবপুঙ্গবৈঃ সর্বলিঙ্গমযো লোকঃ সর্বং লিঙ্গে প্রতিষ্ঠিতম্

শিবকে সর্বদা, ভক্তিসহকারে, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠরা পূজা করা উচিত; এই জগৎ লিঙ্গে পরিপূর্ণ, সবকিছুই লিঙ্গে প্রতিষ্ঠিত।

তস্মাত্ সম্পূজযেল্লিঙ্গং য ইচ্ছেত্সিদ্ধিমাত্মনঃ সর্বে লিঙ্গার্চনাদেব দেবা দৈত্যাশ্ চ দানবাঃ

তাই, যে নিজের সিদ্ধি চায়, সে যেন লিঙ্গের পূজা করে; কারণ দেবতা, অসুর ও দানব সবাই কেবল লিঙ্গের পূজার দ্বারাই সিদ্ধি লাভ করে।

যক্ষা বিদ্যাধরাঃ সিদ্ধা রাক্ষসাঃ পিশিতাশনাঃ পিতরো মুনযশ্চাপি পিশাচাঃ কিন্নরাদযঃ

যক্ষ, বিদ্যাধর, সিদ্ধ, রাক্ষস, মাংসভোজী, পিতৃপুরুষ, মুনি, পিশাচ, কিন্নর ও আরও অনেকে—

অর্চযিত্বা লিঙ্গমূর্তি সংসিদ্ধা নাত্র সংশযঃ তস্মাল্লিঙ্গং যজেন্নিত্যং যেন কেনাপি বা সুরাঃ

তাঁরা লিঙ্গরূপের পূজা করে সিদ্ধি লাভ করেছেন—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; তাই, হে দেবগণ, যেই হোক না কেন, সর্বদা লিঙ্গের পূজা করা উচিত।

পশবশ্ চ বযং তস্য দেবদেবস্য ধীমতঃ পশুত্বং চ পরিত্যজ্য কৃত্বা পাশুপতং ততঃ

আমরা এবং সমস্ত প্রাণী সেই জ্ঞানী দেবদেবতার অধীন; কিন্তু পশুত্ব ত্যাগ করে, আমরা পশুপতির শরণ গ্রহণ করি।

পূজনীযো মহাদেবো লিঙ্গমূর্তিঃ সনাতনঃ বিশোধ্য চৈব ভূতানি পঞ্চভিঃ প্রণবৈঃ সমম্

মহাদেব, চিরন্তন লিঙ্গরূপ, পূজ্য; আর সমস্ত প্রাণীকে পাঁচটি প্রণবসহ বিশুদ্ধ করতে হয়।

প্রাণাযামৈঃ সমাযুক্তৈঃ পঞ্চভিঃ সুরপুঙ্গবাঃ চতুর্ভিঃ প্রণবৈশ্চৈব প্রাণাযামপরাযণৈঃ

দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠরা পাঁচটি প্রাণায়ামসহ এবং চারটি প্রণব ও প্রাণায়ামে নিয়োজিতদের সঙ্গে যুক্ত হয়ে—

ত্রিভিশ্ চ প্রণবৈর্দেবাঃ প্রাণাযামৈস্তথাবিধৈঃ দ্বিধা ন্যস্য তথৌংকারং প্রাণাযামপরাযণঃ

তিনটি প্রণব ও অনুরূপ প্রাণায়াম দ্বারা, এবং দুইভাবে ওঙ্কার স্থাপন করে, প্রাণায়ামে নিয়োজিত হয়ে—

ততশ্চৌংকারম্ উচ্চার্য প্রাণাপানৌ নিযম্য চ জ্ঞানামৃতেন সর্বাঙ্গান্য্ আপূর্য প্রণবেন চ

তারপর ওঙ্কার উচ্চারণ করে, প্রাণ ও অপান নিয়ন্ত্রণ করে, জ্ঞানরস ও প্রণবে সমস্ত অঙ্গ পূর্ণ করে—

গুণত্রযং চতুর্ধাখ্যম্ অহঙ্কারং চ সুব্রতাঃ তন্মাত্রাণি চ ভূতানি তথা বুদ্ধীন্দ্রিযাণি চ

তিনটি গুণ, যা চতুর্ভাগে পরিচিত, অহংকার, সূক্ষ্ম উপাদান, স্থূল উপাদান এবং জ্ঞানেন্দ্রিয়সমূহ—হে সদাচারী, এগুলো—

কর্মেন্দ্রিযাণি সংশোধ্য পুরুষং যুগলং তথা চিদাত্মানং তনুং কৃত্বা চাগ্নির্ভস্মেতি সংস্পৃশেত্

কর্মেন্দ্রিয়সমূহ ও যুগল পুরুষকে বিশুদ্ধ করে, চৈতন্যাত্মাকে দেহরূপে স্থাপন করে, অগ্নির ভস্মে স্পর্শ করা উচিত।

বাযুর্ভস্মেতি চ ব্যোম তথাম্ভঃ পৃথিবী তথা ত্রিযাযুষং ত্রিসংধ্যং চ ধূলযেদ্ ভসিতেন যঃ

বায়ু, আকাশ, জল ও পৃথিবীর ভস্ম নিয়ে, যে ব্যক্তি দিনের তিন সংধ্যায় ভস্ম দ্বারা নিজেকে আবৃত করে—

স যোগী সর্বতত্ত্বজ্ঞো ব্রতং পাশুপতং ত্বিদম্ ভবেন পাশমোক্ষার্থং কথিতং দেবসত্তমাঃ

সে যোগী, সমস্ত তত্ত্বের জ্ঞানী; এই পশুপত ব্রত ভব মুক্তির জন্য মহাদেব নিজেই বলেছেন, হে দেবগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

এবং পাশুপতং কৃত্বা সম্পূজ্য পরমেশ্বরম্ লিঙ্গে পুরা মযা দৃষ্টে বিষ্ণুনা চ মহাত্মনা

এভাবে পশুপত ব্রত পালন করে, পরমেশ্বরকে পূজা করে, প্রাচীনকালে আমি ও মহাত্মা বিষ্ণু লিঙ্গ দর্শন করেছিলাম।

পশবো নৈব জাযন্তে বর্ষমাত্রেণ দেবতাঃ অস্মাভিঃ সর্বকার্যাণাং দেবমভ্যর্চ্য যত্নতঃ

হে দেবগণ, আমরা যত্নসহকারে সমস্ত কাজে দেবতাকে পূজা করলে, এক বছরের মধ্যে কোনো প্রাণী আর পশুরূপে জন্মায় না।

বাহ্যে চাভ্যন্তরে চৈব মন্যে কর্তব্যমীশ্বরম্ প্রতিজ্ঞা মম বিষ্ণোশ্ চ দিব্যৈষা সুরসত্তমাঃ

বাইরে আর ভিতরে, আমি সর্বদা ঈশ্বরকেই সম্মানযোগ্য মনে করি; এটাই আমার আর বিষ্ণুর অঙ্গীকার, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠগণ।

মুনীনাং চ ন সংদেহস্ তস্মাত্ সম্পূজযেচ্ছিবম্ সা হানিস্তন্মহচ্ছিদ্রং স মোহঃ সা চ মূকতা

মুনিদের মনে কোনো সন্দেহ নেই; তাই শিবের পূজা করা উচিত। না করলে সেটাই ক্ষতি, সেটাই বড় ভুল, সেটাই বিভ্রান্তি, আর সেটাই নির্বুদ্ধিতা।

যত্ক্ষণং বা মুহূর্তং বা শিবমেকং ন চিন্তযেত্ ভবভক্তিপরা যে চ ভবপ্রণতচেতসঃ

যে মুহূর্তে বা এক খণ্ড সময়ের জন্যও কেউ শুধু শিবকে স্মরণ করে না—যারা ভবের ভক্ত এবং যাদের মন ভবের চরণে নিবেদিত,

ভবসংস্মরণোদ্যুক্তা ন তে দুঃখস্য ভাজনম্ ভবনানি মনোজ্ঞানি দিব্যমাভরণং স্ত্রিযঃ

যারা ভবকে স্মরণে মগ্ন, তারা কোনো দুঃখের ভাগী হয় না। সুন্দর গৃহ, দেবতুল্য অলঙ্কার, নারী—

ধনং বা তুষ্টিপর্যন্তং শিবপূজাবিধেঃ ফলম্ যে বাঞ্ছন্তি মহাভোগান্ রাজ্যং চ ত্রিদশালযে তে ঽর্চযন্তু সদা কালং লিঙ্গমূর্তিং মহেশ্বরম্

তৃপ্তি পর্যন্ত ধনই শিবপূজার ফল। যারা মহাভোগ আর স্বর্গের রাজ্য চায়, তারা সর্বদা মহেশ্বরের লিঙ্গরূপের পূজা করুক।

হত্বা ভিত্ত্বা চ ভূতানি দগ্ধ্বা সর্বমিদং জগত্

যদি কেউ সমস্ত প্রাণী হত্যা করে, ভেঙে ফেলে, এই সমস্ত জগৎ পুড়িয়ে দেয়,

যজেদেকং বিরূপাক্ষং ন পাপৈঃ স প্রলিপ্যতে শৈলং লিঙ্গং মদীযং হি সর্বদেবনমস্কৃতম্

তবুও সে যদি কানা-চোখওয়ালা একমাত্র শিবের পূজা করে, পাপ তাকে স্পর্শ করতে পারে না। আমার এই পাথরের লিঙ্গ সকল দেবতার পূজিত।

ইত্যুক্ত্বা পূর্বমভ্যর্চ্য রুদ্রং ত্রিভুবনেশ্বরম্ তুষ্টাব বাগ্ভির্ ইষ্টাভির্ দেবদেবং ত্রিযংবকম্

এভাবে বলার পরে, প্রথমে তিনভুবনের ঈশ্বর রুদ্রকে পূজা করে, সে মনপসন্দ শব্দে দেবতাদের দেব, ত্রিনয়নকে স্তব করল।

তদাপ্রভৃতি শক্রাদ্যাঃ পূজযামাসুরীশ্বরম্ সাক্ষাত্পাশুপতং কৃত্বা ভস্মোদ্ধূলিতবিগ্রহাঃ

তখন থেকে ইন্দ্র প্রমুখ দেবতারা, নিজেদের দেহে ভস্ম মেখে, পাশুপত ব্রত নিয়ে ঈশ্বরের পূজা করতে লাগলেন।

লিঙ্গানি কল্পযিত্বৈবং স্বাধিকারানুরূপতঃ বিশ্বকর্মা দদৌ তেষাং নিযোগাদ্ব্রহ্মণঃ প্রভোঃ

নিজ নিজ অধিকার অনুযায়ী লিঙ্গ তৈরি করে, বিশ্বকর্মা ব্রহ্মার আদেশে সেগুলো তাদের দিলেন।