লিঙ্গপুরাণম্

তযোঃ শ্রুত্বা মহাদেবো বিজ্ঞপ্তিং পরমেশ্বরঃ সারথ্যে বাহনত্বে চ কল্পযামাস বৈ ভবঃ

তাদের অনুরোধ শুনে, মহাদেব পরমেশ্বর, ভবকে সারথি ও বাহনের দায়িত্ব দিলেন।

দত্ত্বা তস্মৈ ব্রহ্মণে বিষ্ণবে চ দগ্ধ্বা দৈত্যান্দেবদেবো মহাত্মা সার্ধং দেব্যা নন্দিনা ভূতসংঘৈর্ অন্তর্ধানং কারযামাস শর্বঃ

ব্রহ্মা ও বিষ্ণুকে বর দিয়ে, দানবদের দগ্ধ করে, দেবতাদের মহাত্মা ঈশ্বর, দেবী, নন্দি ও ভূতগণের সঙ্গে নিজেকে অদৃশ্য করলেন।

ততস্তদা মহেশ্বরে গতে রণাদ্গণৈঃ সহ সুরেশ্বরাঃ সুবিস্মিতা ভবং প্রণম্য পার্বতীম্

তারপর মহেশ্বর যখন যুদ্ধে সঙ্গীদের নিয়ে চলে গেলেন, দেবতাদের অধিপতিরা বিস্ময়ে ভরে ভব ও পার্বতীকে প্রণাম করলেন।

যযুশ্ চ দুঃখবর্জিতাঃ স্ববাহনৈর্দিবং ততঃ সুরেশ্বরা মুনীশ্বরা গণেশ্বরাশ্ চ ভাস্করাঃ

তারা সকল দুঃখ থেকে মুক্ত হয়ে, নিজের নিজের বাহনে চড়ে স্বর্গে গেলেন—দেবতাদের অধিপতি, ঋষিদের নেতা, গণের নেতা ও জ্যোতির্ময়গণ।

ত্রিপুরারেরিমং পুণ্যং নির্মিতং ব্রহ্মণা পুরা যঃ পঠেচ্ছ্রাদ্ধকালে বা দৈবে কর্মণি চ দ্বিজাঃ

ত্রিপুরাসুরের শত্রুর এই পুণ্য কাহিনি, যা প্রাচীনকালে ব্রহ্মা রচনা করেছিলেন—যে দ্বিজ এটি শ্রাদ্ধকালে বা দেবকার্যে পাঠ করে,

শ্রাবযেদ্বা দ্বিজান্ ভক্ত্যা ব্রহ্মলোকং স গচ্ছতি মানসৈর্বাচিকৈঃ পাপৈস্ তথা বৈ কাযিকৈঃ পুনঃ

অথবা ভক্তিসহ অন্য দ্বিজদের শুনতে দেয়, সে ব্রহ্মলোক লাভ করে, মন, বাক্য ও শরীরের পাপ থেকে মুক্ত হয়।

স্থূলৈঃ সূক্ষ্মৈঃ সুসূক্ষ্মৈশ্ চ মহাপাতকসংভবৈঃ পাতকৈশ্ চ দ্বিজশ্রেষ্ঠা উপপাতকসংভবৈঃ

স্থূল, সূক্ষ্ম ও অতিসূক্ষ্ম পাপ, মহাপাতক ও উপপাপ, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, এসব পাপ থেকেও মুক্তি মেলে।

পাপৈশ্ চ মুচ্যতে জন্তুঃ শ্রুত্বাধ্যাযমিমং শুভম্ শত্রবো নাশমাযান্তি সংগ্রামে বিজযীভবেত্

এই শুভ অধ্যায় শুনলে জীব সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়; শত্রুরা নাশ হয়, এবং যুদ্ধে বিজয় লাভ হয়।

সর্বরোগৈর্ন বাধ্যেত আপদো ন স্পৃশন্তি তম্ ধনমাযুর্যশো বিদ্যাং প্রভাবমতুলং লভেত্

কোনও রোগ তাকে কষ্ট দেয় না, বিপদ তার কাছে আসে না; সে অমূল্য ধন, দীর্ঘায়ু, যশ, বিদ্যা ও অতুল শক্তি লাভ করে।

গতে মহেশ্বরে দেবে দগ্ধ্বা চ ত্রিপুরং ক্ষণাত্ সদস্যাহ সুরেন্দ্রাণাং ভগবান্পদ্মসংভবঃ

মহেশ্বর দেব যখন ত্রিপুরাসুরকে মুহূর্তে দগ্ধ করে চলে গেলেন, তখন পদ্মজ ব্রহ্মা দেবতাদের সভায় কথা বললেন।

সংত্যজ্য দেবদেবেশং লিঙ্গমূর্তিমহেশ্বরম্ তারপৌত্রো মহাতেজাস্ তারকস্য সুতো বলী

দেবতাদের দেবতা মহেশ্বর লিঙ্গরূপে থেকে চলে গেলে, তারাপুত্র, মহাশক্তিশালী ও বলবান তাড়কের পুত্র তখনও রয়ে গেল।

তারকাক্ষো ঽপি দিতিজঃ কমলাক্ষশ্ চ বীর্যবান্ বিদ্যুন্মালী চ দৈত্যেশঃ অন্যে চাপি সবান্ধবাঃ

তারকাক্ষ, দিতির পুত্র, কমলাক্ষ বলশালী, বিদ্যুন্মালী দানবদের অধিপতি এবং আরও অনেকে তাঁদের আত্মীয়স্বজনসহ—

ত্যক্ত্বা দেবং মহাদেবং মাযযা চ হরেঃ প্রভোঃ সর্বে বিনষ্টাঃ প্রধ্বস্তাঃ স্বপুরৈঃ পুরসংভবৈঃ

তাঁরা সকলেই মহাদেব ও হরিকে ভুলে, মায়ার কারণে ছেড়ে দিয়ে, নিজেদের নগর ও বাসিন্দাসহ ধ্বংস ও বিনষ্ট হয়েছিলেন।

তস্মাত্সদা পূজনীযো লিঙ্গমূর্তিঃ সদাশিবঃ যাবত্পূজা সুরেশানাং তাবদেব স্থিতির্যতঃ

তাই সদাশিবের লিঙ্গরূপ সর্বদা পূজ্য; যতদিন দেবতাদের পূজা হয়, ততদিনই তাঁদের অস্তিত্ব থাকে।

পূজনীযঃ শিবো নিত্যং শ্রদ্ধযা দেবপুঙ্গবৈঃ সর্বলিঙ্গমযো লোকঃ সর্বং লিঙ্গে প্রতিষ্ঠিতম্

শিবকে সর্বদা, ভক্তিসহকারে, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠরা পূজা করা উচিত; এই জগৎ লিঙ্গে পরিপূর্ণ, সবকিছুই লিঙ্গে প্রতিষ্ঠিত।

তস্মাত্ সম্পূজযেল্লিঙ্গং য ইচ্ছেত্সিদ্ধিমাত্মনঃ সর্বে লিঙ্গার্চনাদেব দেবা দৈত্যাশ্ চ দানবাঃ

তাই, যে নিজের সিদ্ধি চায়, সে যেন লিঙ্গের পূজা করে; কারণ দেবতা, অসুর ও দানব সবাই কেবল লিঙ্গের পূজার দ্বারাই সিদ্ধি লাভ করে।

যক্ষা বিদ্যাধরাঃ সিদ্ধা রাক্ষসাঃ পিশিতাশনাঃ পিতরো মুনযশ্চাপি পিশাচাঃ কিন্নরাদযঃ

যক্ষ, বিদ্যাধর, সিদ্ধ, রাক্ষস, মাংসভোজী, পিতৃপুরুষ, মুনি, পিশাচ, কিন্নর ও আরও অনেকে—

অর্চযিত্বা লিঙ্গমূর্তি সংসিদ্ধা নাত্র সংশযঃ তস্মাল্লিঙ্গং যজেন্নিত্যং যেন কেনাপি বা সুরাঃ

তাঁরা লিঙ্গরূপের পূজা করে সিদ্ধি লাভ করেছেন—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; তাই, হে দেবগণ, যেই হোক না কেন, সর্বদা লিঙ্গের পূজা করা উচিত।

পশবশ্ চ বযং তস্য দেবদেবস্য ধীমতঃ পশুত্বং চ পরিত্যজ্য কৃত্বা পাশুপতং ততঃ

আমরা এবং সমস্ত প্রাণী সেই জ্ঞানী দেবদেবতার অধীন; কিন্তু পশুত্ব ত্যাগ করে, আমরা পশুপতির শরণ গ্রহণ করি।

পূজনীযো মহাদেবো লিঙ্গমূর্তিঃ সনাতনঃ বিশোধ্য চৈব ভূতানি পঞ্চভিঃ প্রণবৈঃ সমম্

মহাদেব, চিরন্তন লিঙ্গরূপ, পূজ্য; আর সমস্ত প্রাণীকে পাঁচটি প্রণবসহ বিশুদ্ধ করতে হয়।

প্রাণাযামৈঃ সমাযুক্তৈঃ পঞ্চভিঃ সুরপুঙ্গবাঃ চতুর্ভিঃ প্রণবৈশ্চৈব প্রাণাযামপরাযণৈঃ

দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠরা পাঁচটি প্রাণায়ামসহ এবং চারটি প্রণব ও প্রাণায়ামে নিয়োজিতদের সঙ্গে যুক্ত হয়ে—

ত্রিভিশ্ চ প্রণবৈর্দেবাঃ প্রাণাযামৈস্তথাবিধৈঃ দ্বিধা ন্যস্য তথৌংকারং প্রাণাযামপরাযণঃ

তিনটি প্রণব ও অনুরূপ প্রাণায়াম দ্বারা, এবং দুইভাবে ওঙ্কার স্থাপন করে, প্রাণায়ামে নিয়োজিত হয়ে—

ততশ্চৌংকারম্ উচ্চার্য প্রাণাপানৌ নিযম্য চ জ্ঞানামৃতেন সর্বাঙ্গান্য্ আপূর্য প্রণবেন চ

তারপর ওঙ্কার উচ্চারণ করে, প্রাণ ও অপান নিয়ন্ত্রণ করে, জ্ঞানরস ও প্রণবে সমস্ত অঙ্গ পূর্ণ করে—

গুণত্রযং চতুর্ধাখ্যম্ অহঙ্কারং চ সুব্রতাঃ তন্মাত্রাণি চ ভূতানি তথা বুদ্ধীন্দ্রিযাণি চ

তিনটি গুণ, যা চতুর্ভাগে পরিচিত, অহংকার, সূক্ষ্ম উপাদান, স্থূল উপাদান এবং জ্ঞানেন্দ্রিয়সমূহ—হে সদাচারী, এগুলো—

কর্মেন্দ্রিযাণি সংশোধ্য পুরুষং যুগলং তথা চিদাত্মানং তনুং কৃত্বা চাগ্নির্ভস্মেতি সংস্পৃশেত্

কর্মেন্দ্রিয়সমূহ ও যুগল পুরুষকে বিশুদ্ধ করে, চৈতন্যাত্মাকে দেহরূপে স্থাপন করে, অগ্নির ভস্মে স্পর্শ করা উচিত।

বাযুর্ভস্মেতি চ ব্যোম তথাম্ভঃ পৃথিবী তথা ত্রিযাযুষং ত্রিসংধ্যং চ ধূলযেদ্ ভসিতেন যঃ

বায়ু, আকাশ, জল ও পৃথিবীর ভস্ম নিয়ে, যে ব্যক্তি দিনের তিন সংধ্যায় ভস্ম দ্বারা নিজেকে আবৃত করে—

স যোগী সর্বতত্ত্বজ্ঞো ব্রতং পাশুপতং ত্বিদম্ ভবেন পাশমোক্ষার্থং কথিতং দেবসত্তমাঃ

সে যোগী, সমস্ত তত্ত্বের জ্ঞানী; এই পশুপত ব্রত ভব মুক্তির জন্য মহাদেব নিজেই বলেছেন, হে দেবগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

এবং পাশুপতং কৃত্বা সম্পূজ্য পরমেশ্বরম্ লিঙ্গে পুরা মযা দৃষ্টে বিষ্ণুনা চ মহাত্মনা

এভাবে পশুপত ব্রত পালন করে, পরমেশ্বরকে পূজা করে, প্রাচীনকালে আমি ও মহাত্মা বিষ্ণু লিঙ্গ দর্শন করেছিলাম।

পশবো নৈব জাযন্তে বর্ষমাত্রেণ দেবতাঃ অস্মাভিঃ সর্বকার্যাণাং দেবমভ্যর্চ্য যত্নতঃ

হে দেবগণ, আমরা যত্নসহকারে সমস্ত কাজে দেবতাকে পূজা করলে, এক বছরের মধ্যে কোনো প্রাণী আর পশুরূপে জন্মায় না।