লিঙ্গপুরাণম্

দিশঃ পাদা রথস্যাস্য তথা চোপদিশশ্ চ হ পুষ্করাদ্যাঃ পতাকাশ্ চ সৌবর্ণা রত্নভূষিতাঃ

দিকগুলো এই রথের চাকা, তেমনি মধ্যবর্তী দিকও। পদ্ম ও অন্যান্য সোনার, রত্নখচিত পতাকা হলো তার নিশান।

সমুদ্রাস্তস্য চত্বারো রথকম্বলিকাঃ স্মৃতাঃ গঙ্গাদ্যাঃ সরিতঃ শ্রেষ্ঠাঃ সর্বাভরণভূষিতাঃ

চারটি সমুদ্র হলো তার রথের দড়ি, গঙ্গা সহ শ্রেষ্ঠ নদীগুলো নানা অলঙ্কারে সজ্জিত।

চামরাসক্তহস্তাগ্রাঃ সর্বাঃ স্ত্রীরূপশোভিতাঃ তত্রতত্র কৃতস্থানাঃ শোভযাংচক্রিরে রথম্

সব নারীরা চামর হাতে, সুন্দরী রূপে সজ্জিত, নানা স্থানে দাঁড়িয়ে রথের শোভা বাড়িয়েছে।

আবহাদ্যাস্ তথা সপ্ত সোপানং হৈমমুত্তমম্ সারথির্ভগবান্ব্রহ্মা দেবাভীষুধরাঃ স্মৃতাঃ

সাতটি সেরা সোনার সিঁড়ি আছে, সারথি হলেন ভগবান ব্রহ্মা, আর দেবতারা অস্ত্রধারী বলে মনে করা হয়।

প্রতোদো ব্রহ্মণস্তস্য প্রণবো ব্রহ্মদৈবতম্ লোকালোকাচলস্তস্য সসোপানঃ সমন্ততঃ

তার অঙ্কুশ হচ্ছে ব্রহ্ম, ওঁকার ব্রহ্মের দেবতা, লোকালোক পর্বত চারপাশে তার সিঁড়ি।

বিষমশ্ চ তদা বাহ্যো মানসাদ্রিঃ সুশোভনঃ নাসাঃ সমন্ততস্তস্য সর্ব এবাচলাঃ স্মৃতাঃ

বাইরের অসম মানস পর্বত খুবই সুন্দর, চারপাশের সব পর্বতই তার নাক বলে মনে করা হয়।

তলাঃ কপোতাঃ কাপোতাঃ সর্বে তলনিবাসিনঃ মেরুরেব মহাছত্রং মন্দরঃ পার্শ্বডিণ্ডিমঃ

তলা, কাপোতা ও কাপোতা—সব নিম্নলোকের বাসিন্দা, মেরু হলো বড় ছাতা, আর মন্দার পার্শ্বের ঢোল।

শৈলেন্দ্রঃ কার্মুকং চৈব জ্যা ভুজঙ্গাধিপঃ স্বযম্ কালরাত্র্যা তথৈবেহ তথেন্দ্রধনুষা পুনঃ

পর্বতের রাজা হলো ধনুক, তার তার সাপরাজ স্বয়ং; কালরাত্রি এবং আবার ইন্দ্রধনুও তার ধনুকের তার।

ঘণ্টা সরস্বতী দেবী ধনুষঃ শ্রুতিরূপিণী ইষুর্বিষ্ণুর্মহাতেজাঃ শল্যং সোমঃ শরস্য চ

ঘণ্টা হলেন দেবী সরস্বতী, যিনি বেদের রূপ; তীর হলেন মহাতেজস্বী বিষ্ণু, আর তীরের অগ্রভাগ হলেন সোম।

কালাগ্নিস্তচ্ছরস্যৈব সাক্ষাত্তীক্ষ্ণঃ সুদারুণঃ অনীকং বিষসম্ভূতং বাযবো বাজকাঃ স্মৃতাঃ

সময়ের ভয়ঙ্কর অগ্নিই তাঁর মুখ; বিষ থেকে জন্মানো বাতাসগুলোই তাঁর ঘোড়া বলে মনে করা হয়।

এবং কৃত্বা রথং দিব্যং কার্মুকং চ শরং তথা সারথিং জগতাং চৈব ব্রহ্মাণং প্রভুমীশ্বরম্

এইভাবে তিনি ঐশ্বরিক রথ, ধনুক, তীর, সারথি এবং সমস্ত জগতের প্রভু ব্রহ্মাকেও তৈরি করলেন।

আরুরোহ রথং দিব্যং রণমণ্ডনধৃগ্ ভবঃ সর্বদেবগণৈর্যুক্তং কম্পযন্নিব রোদসী

ভব ঐশ্বরিক রথে আরোহণ করলেন, যা যুদ্ধে সাজানো ছিল এবং সব দেবতার দল দ্বারা যুক্ত ছিল, যেন আকাশ ও পৃথিবী কাঁপিয়ে তুললেন।

ঋষিভিঃ স্তূযমানশ্ চ বন্দ্যমানশ্ চ বন্দিভিঃ উপনৃত্তশ্চাপ্সরসাং গণৈর্নৃত্যবিশারদৈঃ

ঋষিরা প্রশংসা করছেন, গায়করা বন্দনা করছেন, আর অপ্সরাদের নৃত্যদলে যারা নৃত্যে পারদর্শী, তারা তাঁকে পরিবেষ্টন করে আছে।

সুশোভমানো বরদঃ সম্প্রেক্ষ্যৈব চ সারথিম্ তস্মিন্নারোহতি রথং কল্পিতং লোকসংভৃতম্

বরদাতা, অপূর্ব দীপ্তিতে উজ্জ্বল, সারথির দিকে তাকালেন যখন তিনি সেই রথে উঠলেন, যা সব জগতের প্রাণীতে পূর্ণ ও প্রস্তুত ছিল।

শিরোভিঃ পতিতা ভূমীং তুরগা বেদসংভবাঃ অথাধস্তাদ্রথস্যাস্য ভগবান্ ধরণীধরঃ

বেদ থেকে জন্মানো ঘোড়াগুলো মাথা নিচু করে মাটিতে পড়ে গেল; তখন সেই রথের নিচে, ভগবান ধরাধর স্থিত হলেন।

বৃষেন্দ্ররূপী চোত্থাপ্য স্থাপযামাস বৈ ক্ষণম্ ক্ষণান্তরে বৃষেন্দ্রো ঽপি জানুভ্যামগমদ্ধরাম্

তিনি বলরাজা রূপ ধারণ করে ঘোড়াগুলোকে তুললেন ও সাময়িকভাবে দাঁড় করালেন; কিন্তু পরক্ষণেই বলরাজা আবার হাঁটু গেড়ে মাটিতে পড়ে গেলেন।

অভীষুহস্তো ভগবান্ উদ্যম্য চ হযান্ বিভুঃ স্থাপযামাস দেবস্য বচনাদ্বৈ রথং শুভম্

ভগবান হাতে তীর নিয়ে ঘোড়াগুলোকে তুললেন এবং দেবতার আদেশে শুভ রথটি স্থাপন করলেন।

ততো ঽশ্বাংশ্চোদযামাস মনোমারুতরংহসঃ পুরাণ্যুদ্দিশ্য খস্থানি দানবানাং তরস্বিনাম্

তারপর তিনি মন ও বাতাসের মতো দ্রুত ঘোড়াগুলোকে প্রাচীন, আকাশে অবস্থানকারী, শক্তিশালী দানবদের দিকে চালিয়ে দিলেন।

অথাহ ভগবান্ রুদ্রো দেবানালোক্য শঙ্করঃ পশূনামাধিপত্যং মে দত্তং হন্মি ততো ঽসুরান্

তারপর ভগবান রুদ্র দেবতাদের দেখে বললেন, 'প্রাণীদের অধিপত্য আমাকে দেওয়া হয়েছে; তাই আমি অসুরদের বিনাশ করব।'

পৃথক্পশুত্বং দেবানাং তথান্যেষাং সুরোত্তমাঃ কল্পযিত্বৈব বধ্যাস্তে নান্যথা নৈব সত্তমাঃ

দেবতাদের ও অন্যদের পৃথক প্রাণী রূপ স্থির করে, হে শ্রেষ্ঠ দেবগণ, তাদের বিনাশ ছাড়া আর কোনো পথ নেই।

ইতি শ্রুত্বা বচঃ সর্বং দেবদেবস্য ধীমতঃ বিষাদমগমন্ সর্বে পশুত্বং প্রতি শঙ্কিতাঃ

জ্ঞানী দেবতাদের প্রভুর এই সমস্ত কথা শুনে, সবাই প্রাণী হওয়ার আশঙ্কায় বিষণ্ন হয়ে পড়ল।

তেষাং ভাবং ততো জ্ঞাত্বা দেবস্তানিদমব্রবীত্ মা বো ঽস্তু পশুভাবে ঽস্মিন্ ভযং বিবুধসত্তমাঃ

তাদের মনোভাব জেনে, দেবতা বললেন, 'হে শ্রেষ্ঠ দেবগণ, প্রাণী রূপে তোমাদের কোনো ভয় থাকবে না।'

শ্রূযতাং পশুভাবস্য বিমোক্ষঃ ক্রিযতাং চ সঃ যো বৈ পাশুপতং দিব্যং চরিষ্যতি স মোক্ষ্যতি

'শোনো, প্রাণী অবস্থার মুক্তির পথ এবং তা পালন করো; যে দেবপাশুপত ব্রত পালন করবে, সে মুক্তি পাবে।'

পশুত্বাদিতি সত্যং চ প্রতিজ্ঞাতং সমাহিতাঃ যে চাপ্যন্যে চরিষ্যন্তি ব্রতং পাশুপতং মম

'প্রাণী-অবস্থা সত্য এবং ঘোষিত হয়েছে; এবং যারা আমার পাশুপত ব্রত পালন করবে,'

মোক্ষ্যন্তি তে ন সংদেহঃ পশুত্বাত্ সুরসত্তমাঃ নৈষ্ঠিকং দ্বাদশাব্দং বা তদর্ধং বর্ষকত্রযম্

'তারা নিশ্চয়ই প্রাণী-অবস্থা থেকে মুক্তি পাবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই, হে শ্রেষ্ঠ দেবগণ; বারো বছর, তার অর্ধেক বা তিন বছর নিষ্ঠার সঙ্গে পালন করলেও।'

শুশ্রূষাং কারযেদ্যস্তু স পশুত্বাদ্বিমুচ্যতে তস্মাত্পরমিদং দিব্যং চরিষ্যথ সুরোত্তমাঃ

'যে অন্যকে সেবা করায়, সেও প্রাণী-অবস্থা থেকে মুক্তি পায়; তাই, হে শ্রেষ্ঠ দেবগণ, তোমরা এই সর্বোচ্চ ও দেবতুল্য ব্রত পালন করো।'

তথেতি চাব্রুবন্দেবাঃ শিবে লোকনমস্কৃতে তস্মাদ্বৈ পশবঃ সর্বে দেবাসুরনরাঃ প্রভোঃ

দেবতারা শিবকে, যিনি জগতে পূজিত, বললেন, 'তাই হোক'; সেইজন্য, সমস্ত দেবতা, অসুর ও মানুষ প্রভুর প্রাণী।

রুদ্রঃ পশুপতিশ্চৈব পশুপাশবিমোচকঃ যঃ পশুস্তত্পশুত্বং চ ব্রতেনানেন সংত্যজেত্

রুদ্র, যিনি সকল প্রাণীর অধিপতি, তিনিই প্রাণীদের বন্ধন থেকে মুক্ত করেন। এই ব্রত পালনের মাধ্যমে, যে কেউ নিজের প্রাণীত্ব ত্যাগ করতে পারে।

তত্কৃত্বা ন চ পাপীযান্ ইতি শাস্ত্রস্য নিশ্চযঃ ততো বিনাযকঃ সাক্ষাদ্ বালো ঽবালপরাক্রমঃ

এটি সম্পন্ন করলে কেউ আর পাপী হয় না—এটাই শাস্ত্রের স্থির সিদ্ধান্ত। তারপর স্বয়ং বিনায়ক, যিনি শিশু হয়েও অসাধারণ শক্তির অধিকারী,