ঋক্ষাণি চ তদা তস্য বামস্যৈব তু ভূষণম্ নেম্যঃ ষডৃতবশ্চৈব তযোর্বৈ বিপ্রপুঙ্গবাঃ
বাম চাকার অলংকার ছিল নক্ষত্রমালা; দুই চাকায় ছয়টি ঋতু ছিল নেমি, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ।
পুষ্করং চান্তরিক্ষং বৈ রথনীডশ্ চ মন্দরঃ অস্তাদ্রিরুদযাদ্রিশ্ চ উভৌ তৌ কূবরৌ স্মৃতৌ
রথের মধ্যভাগ ছিল আকাশ, রথের দেহ ছিল মন্দর পর্বত; পশ্চিম ও পূর্ব পর্বত ছিল দুইটি কুবর।
অধিষ্ঠানং মহামেরুর্ আশ্রযাঃ কেসরাচলাঃ বেগঃ সংবত্সরস্তস্য অযনে চক্রসংগমৌ
এই রথের ভিত্তি মহামেরু পর্বত, তার আশ্রয় কেশর পর্বতমালা। তার গতি এক বছর, আর দুই অয়ন হলো তার চাকার সংযোগস্থল।
মুহূর্তা বন্ধুরাস্তস্য শম্যাশ্চৈব কলাঃ স্মৃতাঃ তস্য কাষ্ঠাঃ স্মৃতা ঘোণা চাক্ষদণ্ডাঃ ক্ষণাশ্ চ বৈ
এর মুহূর্তগুলোকে বলে বন্ধুরা, চাকার দণ্ডগুলো হলো কলা, ভাগগুলোকে বলে কাষ্ঠা, পেরেক হলো অক্ষ, আর ক্ষণ হলো দণ্ড।
নিমেষাশ্চানুকর্ষাশ্ চ ঈষা চাস্য লবাঃ স্মৃতাঃ দ্যৌর্বরূথং রথস্যাস্য স্বর্গমোক্ষাবুভৌ ধ্বজৌ
নিমেষ আর অনুকর্ষ হলো তার অংশ, সবচেয়ে ক্ষুদ্র পরিমাণকে বলে লব। আকাশ তার ছাউনি, স্বর্গ আর মুক্তি দুইটি পতাকা।
ধর্মো বিরাগো দণ্ডো ঽস্য যজ্ঞা দণ্ডাশ্রযাঃ স্মৃতাঃ দক্ষিণাঃ সংধযস্তস্য লোহাঃ পঞ্চাশদগ্নযঃ
ধর্ম, বৈরাগ্য আর শাস্তি হলো তার দণ্ড, যজ্ঞ এই দণ্ডের আশ্রয়ে হয় বলে মনে করা হয়। দক্ষিণা তার সংযোগস্থল, আর পঞ্চাশটি অগ্নি তার ধাতু।
যুগান্তকোটী তৌ তস্য ধর্মকামাবুভৌ স্মৃতৌ ঈষাদণ্ডস্তথাব্যক্তং বুদ্ধিস্তস্যৈব নড্বলঃ
যুগের দুই প্রান্ত হলো ধর্ম আর কাম, নির্দেশক দণ্ড হলো অব্যক্ত, আর জ্ঞান হলো তার বাঁশের দণ্ড।
কোণস্ তথা হ্যহঙ্কারো ভূতানি চ বলং স্মৃতম্ ইন্দ্রিযাণি চ তস্যৈব ভূষণানি সমন্ততঃ
কোণ হলো অহংকার, পাঁচটি উপাদান তার শক্তি, আর ইন্দ্রিয়গুলো চারপাশে তার অলঙ্কার।
শ্রদ্ধা চ গতিরস্যৈব বেদাস্তস্য হযাঃ স্মৃতাঃ পদানি ভূষণান্যেব ষডঙ্গান্যুপভূষণম্
বিশ্বাস আর গতি তার নিজস্ব, বেদ হলো তার ঘোড়া, অঙ্গগুলো অলঙ্কার, আর ছয়টি অঙ্গ তার সাজসজ্জা।
পুরাণন্যাযমীমাংসাধর্মশাস্ত্রাণি সুব্রতাঃ বালাশ্রযাঃ পটাশ্চৈব সর্বলক্ষণসংযুতাঃ
পুরাণ, ন্যায়, মীমাংসা আর ধর্মশাস্ত্র, হে সৎজনেরা, সবই তার কাপড়ের আবরণ, যেগুলো সব লক্ষণে চিহ্নিত।
মন্ত্রা ঘণ্টাঃ স্মৃতাস্তেষাং বর্ণাঃ পাদাস্তথাশ্রমাঃ অবচ্ছেদো হ্যনন্তস্তু সহস্রফণভূষিতঃ
মন্ত্র হলো তার ঘণ্টা, বর্ণ হলো তার পা, আর আশ্রমগুলো তার ভরসা। তার সীমানা সত্যিই অসীম, হাজার ফণা দিয়ে সাজানো।
দিশঃ পাদা রথস্যাস্য তথা চোপদিশশ্ চ হ পুষ্করাদ্যাঃ পতাকাশ্ চ সৌবর্ণা রত্নভূষিতাঃ
দিকগুলো এই রথের চাকা, তেমনি মধ্যবর্তী দিকও। পদ্ম ও অন্যান্য সোনার, রত্নখচিত পতাকা হলো তার নিশান।
সমুদ্রাস্তস্য চত্বারো রথকম্বলিকাঃ স্মৃতাঃ গঙ্গাদ্যাঃ সরিতঃ শ্রেষ্ঠাঃ সর্বাভরণভূষিতাঃ
চারটি সমুদ্র হলো তার রথের দড়ি, গঙ্গা সহ শ্রেষ্ঠ নদীগুলো নানা অলঙ্কারে সজ্জিত।
চামরাসক্তহস্তাগ্রাঃ সর্বাঃ স্ত্রীরূপশোভিতাঃ তত্রতত্র কৃতস্থানাঃ শোভযাংচক্রিরে রথম্
সব নারীরা চামর হাতে, সুন্দরী রূপে সজ্জিত, নানা স্থানে দাঁড়িয়ে রথের শোভা বাড়িয়েছে।
আবহাদ্যাস্ তথা সপ্ত সোপানং হৈমমুত্তমম্ সারথির্ভগবান্ব্রহ্মা দেবাভীষুধরাঃ স্মৃতাঃ
সাতটি সেরা সোনার সিঁড়ি আছে, সারথি হলেন ভগবান ব্রহ্মা, আর দেবতারা অস্ত্রধারী বলে মনে করা হয়।
প্রতোদো ব্রহ্মণস্তস্য প্রণবো ব্রহ্মদৈবতম্ লোকালোকাচলস্তস্য সসোপানঃ সমন্ততঃ
তার অঙ্কুশ হচ্ছে ব্রহ্ম, ওঁকার ব্রহ্মের দেবতা, লোকালোক পর্বত চারপাশে তার সিঁড়ি।
বিষমশ্ চ তদা বাহ্যো মানসাদ্রিঃ সুশোভনঃ নাসাঃ সমন্ততস্তস্য সর্ব এবাচলাঃ স্মৃতাঃ
বাইরের অসম মানস পর্বত খুবই সুন্দর, চারপাশের সব পর্বতই তার নাক বলে মনে করা হয়।
তলাঃ কপোতাঃ কাপোতাঃ সর্বে তলনিবাসিনঃ মেরুরেব মহাছত্রং মন্দরঃ পার্শ্বডিণ্ডিমঃ
তলা, কাপোতা ও কাপোতা—সব নিম্নলোকের বাসিন্দা, মেরু হলো বড় ছাতা, আর মন্দার পার্শ্বের ঢোল।
শৈলেন্দ্রঃ কার্মুকং চৈব জ্যা ভুজঙ্গাধিপঃ স্বযম্ কালরাত্র্যা তথৈবেহ তথেন্দ্রধনুষা পুনঃ
পর্বতের রাজা হলো ধনুক, তার তার সাপরাজ স্বয়ং; কালরাত্রি এবং আবার ইন্দ্রধনুও তার ধনুকের তার।
ঘণ্টা সরস্বতী দেবী ধনুষঃ শ্রুতিরূপিণী ইষুর্বিষ্ণুর্মহাতেজাঃ শল্যং সোমঃ শরস্য চ
ঘণ্টা হলেন দেবী সরস্বতী, যিনি বেদের রূপ; তীর হলেন মহাতেজস্বী বিষ্ণু, আর তীরের অগ্রভাগ হলেন সোম।
কালাগ্নিস্তচ্ছরস্যৈব সাক্ষাত্তীক্ষ্ণঃ সুদারুণঃ অনীকং বিষসম্ভূতং বাযবো বাজকাঃ স্মৃতাঃ
সময়ের ভয়ঙ্কর অগ্নিই তাঁর মুখ; বিষ থেকে জন্মানো বাতাসগুলোই তাঁর ঘোড়া বলে মনে করা হয়।
এবং কৃত্বা রথং দিব্যং কার্মুকং চ শরং তথা সারথিং জগতাং চৈব ব্রহ্মাণং প্রভুমীশ্বরম্
এইভাবে তিনি ঐশ্বরিক রথ, ধনুক, তীর, সারথি এবং সমস্ত জগতের প্রভু ব্রহ্মাকেও তৈরি করলেন।
আরুরোহ রথং দিব্যং রণমণ্ডনধৃগ্ ভবঃ সর্বদেবগণৈর্যুক্তং কম্পযন্নিব রোদসী
ভব ঐশ্বরিক রথে আরোহণ করলেন, যা যুদ্ধে সাজানো ছিল এবং সব দেবতার দল দ্বারা যুক্ত ছিল, যেন আকাশ ও পৃথিবী কাঁপিয়ে তুললেন।
ঋষিভিঃ স্তূযমানশ্ চ বন্দ্যমানশ্ চ বন্দিভিঃ উপনৃত্তশ্চাপ্সরসাং গণৈর্নৃত্যবিশারদৈঃ
ঋষিরা প্রশংসা করছেন, গায়করা বন্দনা করছেন, আর অপ্সরাদের নৃত্যদলে যারা নৃত্যে পারদর্শী, তারা তাঁকে পরিবেষ্টন করে আছে।
সুশোভমানো বরদঃ সম্প্রেক্ষ্যৈব চ সারথিম্ তস্মিন্নারোহতি রথং কল্পিতং লোকসংভৃতম্
বরদাতা, অপূর্ব দীপ্তিতে উজ্জ্বল, সারথির দিকে তাকালেন যখন তিনি সেই রথে উঠলেন, যা সব জগতের প্রাণীতে পূর্ণ ও প্রস্তুত ছিল।
শিরোভিঃ পতিতা ভূমীং তুরগা বেদসংভবাঃ অথাধস্তাদ্রথস্যাস্য ভগবান্ ধরণীধরঃ
বেদ থেকে জন্মানো ঘোড়াগুলো মাথা নিচু করে মাটিতে পড়ে গেল; তখন সেই রথের নিচে, ভগবান ধরাধর স্থিত হলেন।
বৃষেন্দ্ররূপী চোত্থাপ্য স্থাপযামাস বৈ ক্ষণম্ ক্ষণান্তরে বৃষেন্দ্রো ঽপি জানুভ্যামগমদ্ধরাম্
তিনি বলরাজা রূপ ধারণ করে ঘোড়াগুলোকে তুললেন ও সাময়িকভাবে দাঁড় করালেন; কিন্তু পরক্ষণেই বলরাজা আবার হাঁটু গেড়ে মাটিতে পড়ে গেলেন।
অভীষুহস্তো ভগবান্ উদ্যম্য চ হযান্ বিভুঃ স্থাপযামাস দেবস্য বচনাদ্বৈ রথং শুভম্
ভগবান হাতে তীর নিয়ে ঘোড়াগুলোকে তুললেন এবং দেবতার আদেশে শুভ রথটি স্থাপন করলেন।
ততো ঽশ্বাংশ্চোদযামাস মনোমারুতরংহসঃ পুরাণ্যুদ্দিশ্য খস্থানি দানবানাং তরস্বিনাম্
তারপর তিনি মন ও বাতাসের মতো দ্রুত ঘোড়াগুলোকে প্রাচীন, আকাশে অবস্থানকারী, শক্তিশালী দানবদের দিকে চালিয়ে দিলেন।
অথাহ ভগবান্ রুদ্রো দেবানালোক্য শঙ্করঃ পশূনামাধিপত্যং মে দত্তং হন্মি ততো ঽসুরান্
তারপর ভগবান রুদ্র দেবতাদের দেখে বললেন, 'প্রাণীদের অধিপত্য আমাকে দেওয়া হয়েছে; তাই আমি অসুরদের বিনাশ করব।'