লিঙ্গপুরাণম্

যথা দেবা ভবং দৃষ্ট্বা প্রীতিকণ্টকিতত্বচঃ নিযোগাদ্বজ্রিণো মূর্ধ্নি পুষ্পবর্ষং চ খেচরাঃ

যেমন দেবতারা ভগবানকে দেখে আনন্দে কাঁটা দিচ্ছিল, তেমনি বজ্রধারীর আদেশে আকাশচারীরা তাঁর মাথায় ফুল বর্ষণ করল।

ববৃষুশ্ চ সুগন্ধাঢ্যং নন্দিনো গগনোদিতম্ বৃষ্ট্যা তুষ্টস্তদা রেজে তুষ্ট্যা পুষ্ট্যা যথার্থযা

তারা আকাশ থেকে নন্দীর ওপর সুগন্ধি বস্তু বর্ষণ করল; সেই বর্ষণে সন্তুষ্ট হয়ে তিনি সত্যিকারের আনন্দ ও বল নিয়ে দীপ্ত হলেন।

নন্দী ভবশ্ চান্দ্রযাতু স্নাতযা গন্ধবারিণা পুষ্পৈর্নানাবিধৈস্তত্র ভাতি পৃষ্ঠং বৃষস্য তত্

নন্দী ও ভগবান চন্দ্রজল দিয়ে স্নান করে, নানা রকম ফুলে বৃষের পিঠে সজ্জিত হয়ে সেখানে দীপ্তি ছড়ালেন।

সংকীর্ণং তু দিবঃ পৃষ্ঠং নক্ষত্রৈরিব সুব্রতাঃ কুসুমৈঃ সংবৃতো নন্দী বৃষপৃষ্ঠে ররাজ সঃ

হে সজ্জনগণ, আকাশ যেন অসংখ্য তারা দিয়ে ভরা, ঠিক তেমনই নন্দী ফুলে সজ্জিত হয়ে বৃষের পিঠে দীপ্তিময় হয়ে উঠলেন।

দিবঃ পৃষ্ঠে যথা চন্দ্রো নক্ষত্রৈরিব সুব্রতাঃ তং দৃষ্ট্বা নন্দিনং দেবাঃ সেন্দ্রোপেন্দ্রাস্ তথাবিধম্

যেমন আকাশে চাঁদ চারপাশে তারাদের মাঝে জ্বলজ্বল করে, তেমনি দেবতারা, ইন্দ্র ও উপেন্দ্রসহ, সেই রূপে নন্দীকে দেখলেন।

তুষ্টুবুর্ গণপেশানং দেবদেবমিবাপরম্ নমস্তে রুদ্রভক্তায রুদ্রজাপ্যরতায চ

তারা সকলেই গণের ঈশ্বর, দেবতাদের দেবতা, অপরাজেয় রুদ্রের মতো নন্দীকে স্তব করলেন— 'রুদ্রভক্ত, রুদ্রের স্তব পাঠে নিমগ্ন, আপনাকে প্রণাম।'

রুদ্রভক্তার্তিনাশায রৌদ্রকর্মরতায তে কূষ্মাণ্ডগণনাথায যোগিনাং পতযে নমঃ

রুদ্রভক্তদের দুঃখ দূরকারী, ভয়ঙ্কর কর্মে আনন্দিত, কূষ্মাণ্ডগণের অধিপতি, যোগীদের স্বামী— আপনাকে প্রণাম।

সর্বদায শরণ্যায সর্বজ্ঞাযার্তিহারিণে বেদানাং পতযে চৈব বেদবেদ্যায তে নমঃ

চিরকাল আশ্রয়দাতা, সর্বজ্ঞ, দুঃখহারী, বেদের অধিপতি এবং বেদ দ্বারা যিনি জানা যায়— আপনাকে প্রণাম।

বজ্রিণে বজ্রদংষ্ট্রায বজ্রিবজ্রনিবারিণে বজ্রালংকৃতদেহায বজ্রিণারাধিতায তে

বজ্রধারী, বজ্রদাঁতবিশিষ্ট, বজ্রকে সংযতকারী, বজ্র দিয়ে অলংকৃত, বজ্রধারীদের পূজিত— আপনাকে প্রণাম।

রক্তায রক্তনেত্রায রক্তাংবরধরায তে রক্তানাং ভবপাদাব্জে রুদ্রলোকপ্রদাযিনে

লালবর্ণ, লালচোখ, লালবস্ত্রধারী, রুদ্রের চরণে নিবেদিতদের রুদ্রলোক দানকারী— আপনাকে প্রণাম।

নমঃ সেনাধিপতযে রুদ্রাণাং পতযে নমঃ ভূতানাং ভুবনেশানাং পতযে পাপহারিণে

সেনাপতি, রুদ্রদের অধিপতি, ভূতদের ও জগতের অধিপতি, পাপনাশক— আপনাকে প্রণাম।

রুদ্রায রুদ্রপতযে রৌদ্রপাপহরায তে নমঃ শিবায সৌম্যায রুদ্রভক্তায তে নমঃ

রুদ্র, রুদ্রদের স্বামী, ভয়ঙ্কর পাপের নাশকারী, শিব, শান্ত স্বভাবের, রুদ্রভক্ত— আপনাকে প্রণাম।

ততঃ প্রীতো গণাধ্যক্ষঃ প্রাহ দেবাংশ্ছিবাত্মজঃ রথং চ সারথিং শংভোঃ কার্মুকং শরমুত্তমম্

এরপর গণের অধিপতি, শিবপুত্র, আনন্দিত হয়ে দেবতাদের বললেন— শম্ভুর রথ, সারথি, ধনুক ও শ্রেষ্ঠ তীরের কথা।

কর্তুমর্হথ যত্নেন নষ্টং মত্বা পুরত্রযম্ অথ তে ব্রহ্মণা সার্ধং তথা বৈ বিশ্বকর্মণা

তোমরা চেষ্টা করে, ধ্বংসপ্রাপ্ত পুরত্রয় ভেবে, ব্রহ্মা ও বিশ্বকর্মার সঙ্গে মিলে সেই অনুযায়ী কাজ করো।

রথং চক্রুঃ সুসংরব্ধা দেবদেবস্য ধীমতঃ

তারা সকলেই উৎসাহভরে দেবতাদের দেবতা, জ্ঞানী মহাদেবের রথ নির্মাণ করলেন।

অথ রুদ্রস্য দেবস্য নির্মিতো বিশ্বকর্মণা সর্বলোকমযো দিব্যো রথো যত্নেন সাদরম্

তারপর রুদ্রের জন্য বিশ্বকর্মা যত্ন ও পরিশ্রমে সমস্ত জগতের অংশবিশিষ্ট এক দিব্য রথ নির্মাণ করলেন।

সর্বভূতমযশ্চৈব সর্বদেবনমস্কৃতঃ সর্বদেবমযশ্চৈব সৌবর্ণঃ সর্বসংমতঃ

রথটি সমস্ত জীবের দ্বারা গঠিত, সকল দেবতার পূজিত, সকল দেবতার অংশবিশিষ্ট, স্বর্ণময় এবং সর্বজনের শ্রদ্ধেয়।

রথাঙ্গং দক্ষিণং সূর্যো বামাঙ্গং সোম এব চ দক্ষিণং দ্বাদশারং হি ষোডশারং তথোত্তরম্

রথের দক্ষিণ চাকা সূর্য, বাম চাকা চন্দ্র; দক্ষিণ চাকার ছিল বারোটি দাড়া, বাম চাকার ছিল ষোলটি।

অরেষু তেষু বিপ্রেন্দ্রাশ্ চাদিত্যা দ্বাদশৈব তু শশিনঃ ষোডশারেষু কলা বামস্য সুব্রতাঃ

হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ, সেই চাকাগুলিতে বারোটি আদিত্য স্থাপিত হয়েছিল; বাম চাকার ষোলটি দাড়ায় ছিল চন্দ্রের ষোলোটি কলা, হে সজ্জনগণ।

ঋক্ষাণি চ তদা তস্য বামস্যৈব তু ভূষণম্ নেম্যঃ ষডৃতবশ্চৈব তযোর্বৈ বিপ্রপুঙ্গবাঃ

বাম চাকার অলংকার ছিল নক্ষত্রমালা; দুই চাকায় ছয়টি ঋতু ছিল নেমি, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ।

পুষ্করং চান্তরিক্ষং বৈ রথনীডশ্ চ মন্দরঃ অস্তাদ্রিরুদযাদ্রিশ্ চ উভৌ তৌ কূবরৌ স্মৃতৌ

রথের মধ্যভাগ ছিল আকাশ, রথের দেহ ছিল মন্দর পর্বত; পশ্চিম ও পূর্ব পর্বত ছিল দুইটি কুবর।

অধিষ্ঠানং মহামেরুর্ আশ্রযাঃ কেসরাচলাঃ বেগঃ সংবত্সরস্তস্য অযনে চক্রসংগমৌ

এই রথের ভিত্তি মহামেরু পর্বত, তার আশ্রয় কেশর পর্বতমালা। তার গতি এক বছর, আর দুই অয়ন হলো তার চাকার সংযোগস্থল।

মুহূর্তা বন্ধুরাস্তস্য শম্যাশ্চৈব কলাঃ স্মৃতাঃ তস্য কাষ্ঠাঃ স্মৃতা ঘোণা চাক্ষদণ্ডাঃ ক্ষণাশ্ চ বৈ

এর মুহূর্তগুলোকে বলে বন্ধুরা, চাকার দণ্ডগুলো হলো কলা, ভাগগুলোকে বলে কাষ্ঠা, পেরেক হলো অক্ষ, আর ক্ষণ হলো দণ্ড।

নিমেষাশ্চানুকর্ষাশ্ চ ঈষা চাস্য লবাঃ স্মৃতাঃ দ্যৌর্বরূথং রথস্যাস্য স্বর্গমোক্ষাবুভৌ ধ্বজৌ

নিমেষ আর অনুকর্ষ হলো তার অংশ, সবচেয়ে ক্ষুদ্র পরিমাণকে বলে লব। আকাশ তার ছাউনি, স্বর্গ আর মুক্তি দুইটি পতাকা।

ধর্মো বিরাগো দণ্ডো ঽস্য যজ্ঞা দণ্ডাশ্রযাঃ স্মৃতাঃ দক্ষিণাঃ সংধযস্তস্য লোহাঃ পঞ্চাশদগ্নযঃ

ধর্ম, বৈরাগ্য আর শাস্তি হলো তার দণ্ড, যজ্ঞ এই দণ্ডের আশ্রয়ে হয় বলে মনে করা হয়। দক্ষিণা তার সংযোগস্থল, আর পঞ্চাশটি অগ্নি তার ধাতু।

যুগান্তকোটী তৌ তস্য ধর্মকামাবুভৌ স্মৃতৌ ঈষাদণ্ডস্তথাব্যক্তং বুদ্ধিস্তস্যৈব নড্বলঃ

যুগের দুই প্রান্ত হলো ধর্ম আর কাম, নির্দেশক দণ্ড হলো অব্যক্ত, আর জ্ঞান হলো তার বাঁশের দণ্ড।

কোণস্ তথা হ্যহঙ্কারো ভূতানি চ বলং স্মৃতম্ ইন্দ্রিযাণি চ তস্যৈব ভূষণানি সমন্ততঃ

কোণ হলো অহংকার, পাঁচটি উপাদান তার শক্তি, আর ইন্দ্রিয়গুলো চারপাশে তার অলঙ্কার।

শ্রদ্ধা চ গতিরস্যৈব বেদাস্তস্য হযাঃ স্মৃতাঃ পদানি ভূষণান্যেব ষডঙ্গান্যুপভূষণম্

বিশ্বাস আর গতি তার নিজস্ব, বেদ হলো তার ঘোড়া, অঙ্গগুলো অলঙ্কার, আর ছয়টি অঙ্গ তার সাজসজ্জা।

পুরাণন্যাযমীমাংসাধর্মশাস্ত্রাণি সুব্রতাঃ বালাশ্রযাঃ পটাশ্চৈব সর্বলক্ষণসংযুতাঃ

পুরাণ, ন্যায়, মীমাংসা আর ধর্মশাস্ত্র, হে সৎজনেরা, সবই তার কাপড়ের আবরণ, যেগুলো সব লক্ষণে চিহ্নিত।