লিঙ্গপুরাণম্

অসুরা দুর্মদাঃ পাপা অপি দেবৈর্মহাবলৈঃ তস্মান্ন বধ্যা রুদ্রস্য প্রভাবাত্ পরমেষ্ঠিনঃ

অসুরেরা অহংকারী ও পাপী হলেও, মহাশক্তিশালী দেবতারা তাদের হত্যা করতে পারে না; তাই রুদ্র, পরমেশ্বরের শক্তিতে, তাদের হত্যা করা উচিত নয়।

কো ঽহং ব্রহ্মাথবা দেবা দৈত্যা দেবারিসূদনাঃ মুনযশ্ চ মহাত্মানঃ প্রসাদেন বিনা প্রভোঃ

ভগবানের কৃপা ছাড়া আমি, ব্রহ্মা, দেবতারা, দৈত্যরা, দেবশত্রুদের বধকারী বা মহাত্মা ঋষিরা—আমরা কে?

যঃ সপ্তবিংশকো নিত্যঃ পরাত্পরতরঃ প্রভুঃ বিশ্বামরেশ্বরো বন্দ্যো বিশ্বাধারো মহেশ্বরঃ

যিনি সাতাশতম, চিরন্তন, সবার মধ্যে শ্রেষ্ঠ, বিশ্ব ও অমরদের অধিপতি, পূজনীয়, সমস্ত কিছুর ধারক, মহেশ্বর—

স এব সর্বদেবেশঃ সর্বেষামপি শঙ্করঃ লীলযা দেবদৈত্যেন্দ্রবিভাগমকরোদ্ধরঃ

তিনি একাই সকল দেবতার ঈশ্বর, সকলের মঙ্গলকারী; তিনি খেলার ছলে দেবতা ও দৈত্যদের মধ্যে ভাগ করেছেন।

তস্যাংশম্ একং সম্পূজ্য দেবা দেবত্বম্ আগতাঃ ব্রহ্মা ব্রহ্মত্বম্ আপন্নো হ্য্ অহং বিষ্ণুত্বমেব চ

তাঁর এক অংশকেও পূজা করে দেবতারা দেবত্ব পেয়েছেন, ব্রহ্মা ব্রহ্মত্ব পেয়েছেন, আর আমি বিষ্ণুত্ব লাভ করেছি।

তম্ অপূজ্য জগত্যস্মিন্ কঃ পুমান্ সিদ্ধিমিচ্ছতি তস্মাত্তেনৈব হন্তব্যা লিঙ্গার্চনবিধের্ বলাত্

তাঁকে পূজা না করে এই জগতে কে সিদ্ধি চায়? তাই লিঙ্গপূজার শক্তিতে কেবল তিনিই তাদের বিনাশ করবেন।

ধর্মনিষ্ঠাশ্ চ তে সর্বে শ্রৌতস্মার্তবিধৌ স্থিতাঃ তথাপি যজমানেন রৌদ্রেণোপসদা প্রভুম্ রুদ্রমিষ্ট্বা যথান্যাযং জেষ্যামো দৈত্যসত্তমান্

তারা সকলেই ধর্মে প্রতিষ্ঠিত, শ্রুতি ও স্মৃতি অনুযায়ী আচরণ করে; তবুও যজ্ঞকারী কঠোর ব্রত নিয়ে যথাযথভাবে রুদ্রকে পূজা করলে আমরা শ্রেষ্ঠ দৈত্যদের জয় করব।

সতারকাক্ষেণ মযেন গুপ্তং স্বস্থং চ গুপ্তং স্ফটিকাভমেকম্ কো নাম হন্তুং ত্রিপুরং সমর্থো মুক্ত্বা ত্রিনেত্রং ভগবন্তমেকম্

সত্‌-চক্ষু মায়ার দ্বারা রক্ষিত, স্বচ্ছ স্ফটিকের মতো উজ্জ্বল ও নিরাপদ ত্রিপুরা—তিনচোখো ভগবান ছাড়া আর কে তা ধ্বংস করতে পারে?

এবমুক্ত্বা হরিশ্চেষ্ট্বা যজ্ঞেনোপসদা প্রভুম্ উপবিষ্টো দদর্শাথ ভূতসংঘান্সহস্রশঃ

এভাবে বলার পর, হরি যজ্ঞের দ্বারা প্রভুর উপাসনা করে বসে পড়লেন এবং হাজার হাজার ভূতগণকে দেখতে পেলেন।

শূলশক্তিগদাহস্তান্ টঙ্কোপলশিলাযুধান্ নানাপ্রহরণোপেতান্ নানাবেষধরাংস্তদা

তিনি দেখলেন, তারা কেউ ত্রিশূল, শূল, গদা, কুঠার, পাথর ও নানা অস্ত্র হাতে, নানা বেশে সজ্জিত।

কালাগ্নিরুদ্রসংকাশান্ কালরুদ্রোপমাংস্তদা প্রাহ দেবো হরিঃ সাক্ষাত্ প্রণিপত্য স্থিতান্ প্রভুঃ

তারা যেন প্রলয়ের অগ্নি, কালরুদ্রের মতো; তখন হরি প্রভু নমস্কার করে তাদের উদ্দেশে বললেন।

দগ্ধ্বা ভিত্ত্বা চ ভুক্ত্বা চ গত্বা দৈত্যপুরত্রযম্ পুনর্যথাগতং বীরা গন্তুমর্হথ ভূতযে

তোমরা দৈত্যদের তিনটি পুরী দগ্ধ, বিদীর্ণ ও ভক্ষণ করে, যেমন এসেছিলে, তেমনই ফিরে যাও—সব জীবের মঙ্গলের জন্য।

ততঃ প্রণম্য দেবেশং ভূতসংঘাঃ পুরত্রযম্ প্রবিশ্য নষ্টাস্তে সর্বে শলভা ইব পাবকম্

তারপর দেবেশ্বরকে প্রণাম করে ভূতগণ তিনটি পুরীতে প্রবেশ করল এবং সবাই আগুনে পতঙ্গের মতো বিনষ্ট হয়ে গেল।

ততস্তু নষ্টাস্তে সর্বে ভূতা দেবেশ্বরাজ্ঞযা ননৃতুর্ মুমুদুশ্ চৈব জগুর্ দৈত্যাঃ সহস্রশঃ

তারপর দেবতাদের অধিপতির আদেশে সব প্রাণী ধ্বংস হয়ে গেল; হাজার হাজার দৈত্য আনন্দে নাচতে, হাসতে ও গান গাইতে লাগল।

তুষ্টুবুর্দেবদেবেশং পরমাত্মানমীশ্বরম্ ততঃ পরাজিতা দেবা ধ্বস্তবীর্যাঃ ক্ষণেন তু

তারা দেবতাদের দেব, পরমাত্মা, ঈশ্বরকে স্তুতি করল; তারপর দেবতারা পরাজিত হয়ে, মুহূর্তেই তাদের শক্তি নষ্ট হয়ে গেল।

সেন্দ্রাঃ সংগম্য দেবেশম্ উপেন্দ্রং ধিষ্ঠিতা ভযাত্ তান্দৃষ্ট্বা চিন্তযামাস ভগবান্পুরুষোত্তমঃ

ইন্দ্রসহ দেবতারা ভয়ে উপেন্দ্র, দেবতাদের ঈশ্বরের কাছে গেল; তাদের দেখে ভগবান পুরুষোত্তম চিন্তা করতে লাগলেন।

কিং কৃত্যমিতি সংতপ্তঃ সংতপ্তান্সেন্দ্রকান্ক্ষণম্ কথং তু তেষাং দৈত্যানাং বলং হত্বা প্রযত্নতঃ

তিনি দুঃখে ভাবলেন, ‘এখন কী করা উচিত?’ ইন্দ্রসহ দুঃখিত দেবতাদের দেখে তিনি চিন্তা করলেন, ‘কীভাবে চেষ্টা করে ঐ দৈত্যদের শক্তি নষ্ট করা যায়?’

দেবকার্যং করিষ্যামি প্রসাদাত্পরমেষ্ঠিনঃ পাপং বিচারতো নাস্তি ধর্মিষ্ঠানাং ন সংশযঃ

‘পরমেশ্বরের কৃপায় আমি দেবতাদের কাজ সম্পন্ন করব; ন্যায় পথে চললে কোনো পাপ হয় না—এ নিয়ে ধার্মিকদের কোনো সন্দেহ নেই।’

তস্মাদ্দৈত্যা ন বধ্যাস্তে ভূতৈশ্চোপসদোদ্ভবৈঃ পাপং নুদতি ধর্মেণ ধর্মে সর্বং প্রতিষ্ঠিতম্

‘তাই ঐ দৈত্যদের যজ্ঞজাত বা ভূত দ্বারা মারা যাবে না; ন্যায় পথে চললে পাপ দূর হয়, আর সব কিছু ন্যায়েই প্রতিষ্ঠিত।’

ধর্মাদৈশ্বর্যমিত্যেষা শ্রুতিরেষা সনাতনী দৈত্যাশ্চৈতে হি ধর্মিষ্ঠাঃ সর্বে ত্রিপুরবাসিনঃ

‘ধর্ম থেকেই ঐশ্বর্য আসে—এটাই চিরন্তন শাস্ত্র; আর এই ত্রিপুরাবাসী দৈত্যরা সবাই সত্যিই ধার্মিক।’

তস্মাদবধ্যতাং প্রাপ্তা নান্যথা দ্বিজপুঙ্গবাঃ কৃত্বাপি সুমহত্পাপং রুদ্রমভ্যর্চযন্তি যে

‘তাই, দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, তারা অবধ্য হয়েছে; তারা বড় পাপ করলেও, যারা রুদ্রের পূজা করে, তাদের অন্য কিছু হয় না।’

মুচ্যন্তে পাতকৈঃ সর্বৈঃ পদ্মপত্রমিবাংভসা পূজযা ভোগসংপত্তির্ অবশ্যং জাযতে দ্বিজাঃ

‘পূজার মাধ্যমে তারা সব পাপ থেকে মুক্ত হয়, যেমন পদ্মপাতায় জল লাগে না; আর, দ্বিজগণ, ভোগ ও সম্পদ অবশ্যই লাভ হয়।’

তস্মাত্তে ভোগিনো দৈত্যা লিঙ্গার্চনপরাযণাঃ তস্মাত্কৃত্বা ধর্মবিঘ্নম্ অহং দেবাঃ স্বমাযযা

‘তাই, যারা লিঙ্গের পূজায় নিয়োজিত, সেই দৈত্যরা ভোগী; এজন্য, দেবতারা, আমি আমার শক্তিতে তাদের ধর্মে বাধা সৃষ্টি করব।’

দৈত্যানাং দেবকার্যার্থং জেষ্যে ঽহং ত্রিপুরং ক্ষণাত্ বিচার্যৈবং ততস্তেষাং ভগবান্পুরুষোত্তমঃ কর্তুং ব্যবসিতশ্চাভূদ্ ধর্মবিঘ্নং সুরারিণাম্

‘দেবতাদের কাজের জন্য আমি মুহূর্তেই ত্রিপুরা ও দৈত্যদের জয় করব; এভাবে চিন্তা করে ভগবান পুরুষোত্তম ঠিক করলেন, দেবশত্রুদের ধর্মে বাধা দেবেন।’

অসৃজচ্চ মহাতেজাঃ পুরুষং চাত্মসংভবম্ মাযী মাযামযং তেষাং ধর্মবিঘ্নার্থমচ্যুতঃ

তারপর অচ্যুত, অসীম শক্তিধর, নিজের থেকেই এক মহাপ্রভাময় পুরুষ সৃষ্টি করলেন, যিনি মায়াময় ও মায়ার দ্বারা গঠিত, তাদের ধর্মে বাধা দেওয়ার জন্য।

শাস্ত্রং চ শাস্তা সর্বেষাম্ অকরোত্কামরূপধৃক্ সর্বসংমোহনং মাযী দৃষ্টপ্রত্যযসংযুতম্

সেই মায়াবী ইচ্ছামতো রূপ নিয়ে, সকলের জন্য এক শাস্ত্র রচনা করলেন, যা মোহে ভরা, সবাইকে আকর্ষণ করে এবং বাহ্যিক প্রমাণে ভরা।

এতত্স্বাঙ্গভবাযৈব পুরুষাযোপদিশ্য তু মাযী মাযামযং শাস্ত্রং গ্রন্থষোডশলক্ষকম্

নিজের অঙ্গজ সেই পুরুষকে তিনি এই মায়াময় শাস্ত্র, ষোলো হাজার শ্লোকের, শিক্ষা দিলেন।

শ্রৌতস্মার্তবিরুদ্ধং চ বর্ণাশ্রমবিবর্জিতম্ ইহৈব স্বর্গনরকং প্রত্যযং নান্যথা পুনঃ

যা শ্রুতি ও স্মৃতির বিরোধী, বর্ণাশ্রমহীন, এখানে-ই স্বর্গ-নরক আছে বলে শেখায়, অন্য কোথাও নয়।

তচ্ছাস্ত্রমুপদিশ্যৈব পুরুষাযাচ্যুতঃ স্বযম্ পুরত্রযবিনাশায প্রাহৈনং পুরুষং হরিঃ

ভগবান অচ্যুত নিজেই সেই পুরুষকে এই শাস্ত্র শিক্ষা দিয়ে, ত্রিপুরা ধ্বংসের জন্য নির্দেশ দিলেন; হরি বললেন—