লিঙ্গপুরাণম্

বাপীকূপতডাগৈশ্ চ দীর্ঘিকাভিস্তু সর্বতঃ মত্তমাতঙ্গযূথৈশ্ চ তুরঙ্গৈশ্ চ সুশোভনৈঃ

চারদিক ঘিরে ছিল কুয়া, পুকুর, জলাশয়, দীঘি, আর মাতাল হাতির পাল ও সুন্দর ঘোড়ায় পরিবেষ্টিত।

রথৈশ্ চ বিবিধাকারৈর্ বিচিত্রৈর্বিশ্বতোমুখৈঃ সভাপ্রপাদিভিশ্ চৈব ক্রীডাস্থানৈঃ পৃথক্ পৃথক্

বিভিন্ন রকমের আশ্চর্য রথ, চারদিকে মুখ করা, সভা, প্রবেশপথ ও আলাদা আলাদা ক্রীড়াস্থান ছিল।

বেদাধ্যযনশালাভির্ বিবিধাভিঃ সমন্ততঃ অধৃষ্যং মনসাপ্যন্যৈর্ মযস্যৈব চ মাযযা

চারদিকে নানা রকমের বেদাধ্যয়নশালা ঘিরে ছিল, অন্য কারও মনেও অজেয়, কেবল মায়ার শক্তিতে রক্ষিত।

পতিব্রতাভিঃ সর্বত্র সেবিতং মুনিপুঙ্গবাঃ কৃত্বাপি সুমহত্ পাপম্ অপাপৈঃ শঙ্করার্চনাত্

সর্বত্র পতিব্রতা নারীরা সেবা করত; হে মুনিশ্রেষ্ঠ, বড় পাপ করলেও শঙ্কর পূজার ফলে তারা পাপমুক্ত হতেন।

দৈত্যেশ্বরৈর্মহাভাগৈঃ সদারৈঃ সসুতৈর্দ্বিজাঃ শ্রৌতস্মার্তার্থধর্মজ্ঞৈস্ তদ্ধর্মনিরতৈঃ সদা

মহাভাগ দানবরাজারা, তাদের স্ত্রী ও পুত্রসহ, শ্রেষ্ঠ দ্বিজেরা সদা শ্রুতি ও স্মৃতির ধর্মে নিয়োজিত থাকতেন।

মহাদেবেতরং ত্যক্ত্বা দেবং তস্যার্চনে স্থিতৈঃ ব্যূঢোরস্কৈর্ বৃষস্কন্ধৈঃ সর্বাযুধধরৈঃ সদা

মহাদেব ছাড়া অন্য দেবতাকে ছেড়ে দিয়ে, তাঁরা তাঁর পূজায় স্থির ছিলেন—প্রশস্ত বক্ষ, বলদ-সম কাঁধ, সর্বদা নানা অস্ত্রধারী।

সর্বদা ক্ষুধিতৈশ্চৈব দাবাগ্নিসদৃশেক্ষণৈঃ প্রশান্তৈঃ কুপিতৈশ্চৈব কুব্জৈর্ বামনকৈস্ তথা

সর্বদা ক্ষুধার্ত, দাবানলের মতো দৃষ্টি, শান্ত কিংবা ক্রুদ্ধ, কুঁজো ও বামনদের সঙ্গেও ছিল।

নীলোত্পলদলপ্রখ্যৈর্ নীলকুঞ্চিতমূর্ধজৈঃ নীলাদ্রিমেরুসংকাশৈর্ নীরদোপমনিঃস্বনৈঃ মযেন রক্ষিতৈঃ সর্বৈঃ শিক্ষিতৈর্যুদ্ধলালসৈঃ

নীলপদ্মের পত্রের মতো চুল, নীল ও কোঁকড়ানো, নীল পর্বত ও মেরুর মতো, মেঘের গর্জনের মতো স্বরে, মায়ার দ্বারা শিক্ষিত ও যুদ্ধপ্রিয় সৈন্যে রক্ষিত।

অথ সমররতৈঃ সদা সমন্তাচ্ ছিবপদপূজনযা সুলব্ধবীর্যৈঃ রবিমরুদমরেন্দ্রসংনিকাশৈঃ সুরমথনৈঃ সুদৃঢৈঃ সুসেবিতং তত্

তারপর সর্বদা যুদ্ধে রত, শিবপাদ পূজায় সহজে শক্তি পাওয়া, সূর্য, বায়ু ও ইন্দ্রের মতো বলবান, দৃঢ় ও বীরদের দ্বারা সে নগরী সুরক্ষিত ছিল।

সেন্দ্রা দেবা দ্বিজশ্রেষ্ঠা দ্রুমা দাবাগ্নিনা যথা পুরত্রযাগ্নিনা দগ্ধা হ্য্ অভবন্ দৈত্যবৈভবাত্

কিন্তু তখন, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, ইন্দ্রসহ দেবতারা ও বৃক্ষসমূহ ত্রিপুরার অগ্নিতে, যেন দাবানলে, দানবদের শক্তিতে পুড়ে ছাই হয়ে গেল।

অথৈবং তে তদা দগ্ধা দেবা দেবেশ্বরং হরিম্ অভিবন্দ্য তদা প্রাহুস্ তমপ্রতিমবর্চসম্

তখন তারা এভাবে ধ্বংস হলে, দেবতারা হরিকে, দেবেশ্বরকে, বন্দনা করল, কারণ তাঁর মহিমা অতুলনীয়।

সো ঽপি নারাযণঃ শ্রীমান্ চিন্তযামাস চেতসা কিং কার্যং দেবকার্যেষু ভগবানিতি স প্রভুঃ

তখন সেই শ্রীযুক্ত নারায়ণ মনেই ভাবলেন, 'দেবতাদের জন্য কী করা উচিত?'—এইভাবে ভগবান চিন্তা করলেন।

তদা সস্মার বৈ যজ্ঞং যজ্ঞমূর্তির্জনার্দনঃ যজ্বা যজ্ঞভুগীশানো যজ্বনাং ফলদঃ প্রভুঃ

তখন জনার্দন, যিনি যজ্ঞের মূর্তি, যজ্ঞকে স্মরণ করলেন; যজ্ঞকারী, যজ্ঞভোগী, যজ্ঞের অধীশ্বর ও যজ্ঞকারীদের ফলদাতা তিনি।

ততো যজ্ঞঃ স্মৃতস্তেন দেবকার্যার্থসিদ্ধযে দেবং তে পুরুষং চৈব প্রণেমুস্তুষ্টুবুস্তদা

তারপর দেবতাদের উদ্দেশ্য সিদ্ধির জন্য যজ্ঞ স্মরণ করে, তারা সেই দেবপুরুষকে প্রণাম ও স্তব করল।

ভগবানপি তং দৃষ্ট্বা যজ্ঞং প্রাহ সনাতনম্ সনাতনস্তদা সেন্দ্রান্ দেবান্ আলোক্য চাচ্যুতঃ

ভগবান সেই চিরন্তন যজ্ঞকে দেখে বললেন; তখন চিরন্তন অচ্যুত ইন্দ্রসহ দেবতাদের দিকে চেয়ে তাদের সম্বোধন করলেন।

অনেনোপসদা দেবা যজধ্বং পরমেশ্বরম্ পুরত্রযবিনাশায জগত্ত্রযবিভূতযে

এইভাবে, হে দেবগণ, তোমরা পরমেশ্বরকে পূজা করো—তিনটি পুরী ধ্বংসের জন্য এবং তিনটি জগতের শক্তি প্রকাশের জন্য।

অথ তস্য বচঃ শ্রুত্বা দেবদেবস্য ধীমতঃ সিংহনাদং মহত্কৃত্বা যজ্ঞেশং তুষ্টুবুঃ সুরাঃ

তারপর, দেবদেবতার জ্ঞানী বাক্য শুনে, দেবতারা উচ্চস্বরে আনন্দধ্বনি করে যজ্ঞেশ্বরকে স্তব করতে লাগল।

ততঃ সংচিন্ত্য ভগবান্ স্বযমেব জনার্দনঃ পুনঃ প্রাহ স সর্বাংস্তাংস্ ত্রিদশাংস্ত্রিদশেশ্বরঃ

এরপর ভগবান জনার্দন নিজে চিন্তা করে আবার সকল দেবতাদের, দেবতাদের অধিপতি হয়ে, বললেন।

হত্বা দগ্ধ্বা চ ভূতানি ভুক্ত্বা চান্যাযতো ঽপি বা যজেদ্যদি মহাদেবম্ অপাপো নাত্র সংশযঃ

যদি কেউ অন্যায়ভাবে হত্যা করে, পোড়ায় বা ভোগ করে, তবুও মহাদেবকে পূজা করলে সে পাপমুক্ত হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

অপাপা নৈব হন্তব্যাঃ পাপা এব ন সংশযঃ হন্তব্যাঃ সর্বযত্নেন কথং বধ্যাঃ সুরোত্তমাঃ

নির্পাপদের কখনোই হত্যা করা উচিত নয়; কেবল পাপীদেরই যথাসাধ্য হত্যা করা উচিত—সেরা দেবতারা কিভাবে হত্যার যোগ্য হতে পারে?

অসুরা দুর্মদাঃ পাপা অপি দেবৈর্মহাবলৈঃ তস্মান্ন বধ্যা রুদ্রস্য প্রভাবাত্ পরমেষ্ঠিনঃ

অসুরেরা অহংকারী ও পাপী হলেও, মহাশক্তিশালী দেবতারা তাদের হত্যা করতে পারে না; তাই রুদ্র, পরমেশ্বরের শক্তিতে, তাদের হত্যা করা উচিত নয়।

কো ঽহং ব্রহ্মাথবা দেবা দৈত্যা দেবারিসূদনাঃ মুনযশ্ চ মহাত্মানঃ প্রসাদেন বিনা প্রভোঃ

ভগবানের কৃপা ছাড়া আমি, ব্রহ্মা, দেবতারা, দৈত্যরা, দেবশত্রুদের বধকারী বা মহাত্মা ঋষিরা—আমরা কে?

যঃ সপ্তবিংশকো নিত্যঃ পরাত্পরতরঃ প্রভুঃ বিশ্বামরেশ্বরো বন্দ্যো বিশ্বাধারো মহেশ্বরঃ

যিনি সাতাশতম, চিরন্তন, সবার মধ্যে শ্রেষ্ঠ, বিশ্ব ও অমরদের অধিপতি, পূজনীয়, সমস্ত কিছুর ধারক, মহেশ্বর—

স এব সর্বদেবেশঃ সর্বেষামপি শঙ্করঃ লীলযা দেবদৈত্যেন্দ্রবিভাগমকরোদ্ধরঃ

তিনি একাই সকল দেবতার ঈশ্বর, সকলের মঙ্গলকারী; তিনি খেলার ছলে দেবতা ও দৈত্যদের মধ্যে ভাগ করেছেন।

তস্যাংশম্ একং সম্পূজ্য দেবা দেবত্বম্ আগতাঃ ব্রহ্মা ব্রহ্মত্বম্ আপন্নো হ্য্ অহং বিষ্ণুত্বমেব চ

তাঁর এক অংশকেও পূজা করে দেবতারা দেবত্ব পেয়েছেন, ব্রহ্মা ব্রহ্মত্ব পেয়েছেন, আর আমি বিষ্ণুত্ব লাভ করেছি।

তম্ অপূজ্য জগত্যস্মিন্ কঃ পুমান্ সিদ্ধিমিচ্ছতি তস্মাত্তেনৈব হন্তব্যা লিঙ্গার্চনবিধের্ বলাত্

তাঁকে পূজা না করে এই জগতে কে সিদ্ধি চায়? তাই লিঙ্গপূজার শক্তিতে কেবল তিনিই তাদের বিনাশ করবেন।

ধর্মনিষ্ঠাশ্ চ তে সর্বে শ্রৌতস্মার্তবিধৌ স্থিতাঃ তথাপি যজমানেন রৌদ্রেণোপসদা প্রভুম্ রুদ্রমিষ্ট্বা যথান্যাযং জেষ্যামো দৈত্যসত্তমান্

তারা সকলেই ধর্মে প্রতিষ্ঠিত, শ্রুতি ও স্মৃতি অনুযায়ী আচরণ করে; তবুও যজ্ঞকারী কঠোর ব্রত নিয়ে যথাযথভাবে রুদ্রকে পূজা করলে আমরা শ্রেষ্ঠ দৈত্যদের জয় করব।

সতারকাক্ষেণ মযেন গুপ্তং স্বস্থং চ গুপ্তং স্ফটিকাভমেকম্ কো নাম হন্তুং ত্রিপুরং সমর্থো মুক্ত্বা ত্রিনেত্রং ভগবন্তমেকম্

সত্‌-চক্ষু মায়ার দ্বারা রক্ষিত, স্বচ্ছ স্ফটিকের মতো উজ্জ্বল ও নিরাপদ ত্রিপুরা—তিনচোখো ভগবান ছাড়া আর কে তা ধ্বংস করতে পারে?

এবমুক্ত্বা হরিশ্চেষ্ট্বা যজ্ঞেনোপসদা প্রভুম্ উপবিষ্টো দদর্শাথ ভূতসংঘান্সহস্রশঃ

এভাবে বলার পর, হরি যজ্ঞের দ্বারা প্রভুর উপাসনা করে বসে পড়লেন এবং হাজার হাজার ভূতগণকে দেখতে পেলেন।