লিঙ্গপুরাণম্

কাঞ্চনং দিবি তত্রাসীদ্ অন্তরিক্ষে চ রাজতম্ আযসং চাভবদ্ ভূমৌ পুরং তেষাং মহাত্মনাম্

তাদের জন্য এক নগরী স্বর্ণের ছিল আকাশে, এক রৌপ্যের ছিল মধ্যাকাশে, আর এক লৌহের ছিল পৃথিবীতে—এই মহাত্মাদের জন্য।

একৈকং যোজনশতং বিস্তারাযামতঃ সমম্ কাঞ্চনং তারকাক্ষস্য কমলাক্ষস্য রাজতম্

প্রতিটি নগরী ছিল দৈর্ঘ্য-প্রস্থে একশো যোজন। স্বর্ণনগরী ছিল তারাাক্ষের, আর রৌপ্যনগরী ছিল কমলাক্ষের।

বিদ্যুন্মালেশ্চাযসং বৈ ত্রিবিধং দুর্গমুত্তমম্ মযশ্ চ বলবাংস্তত্র দৈত্যদানবপূজিতঃ

বিদ্যুন্মালীর ছিল লৌহনগরী। এইভাবে তিনটি শ্রেষ্ঠ দুর্গ তৈরি হল। সেখানে ময়া, বলশালী ও দানবদের পূজিত, বাস করতেন।

হৈরণ্যে রাজতে চৈব কৃষ্ণাযসমযে তথা আলযং চাত্মনঃ কৃত্বা তত্রাস্তে বলবাংস্তদা

স্বর্ণ, রৌপ্য আর কালো লৌহের সেই নগরীগুলিতে ময়া নিজের ঘর বানিয়ে সেখানেই বলশালী হয়ে থাকতেন।

এবং বভূবুর্দৈত্যানাম্ অতিদুর্গাণি সুব্রতাঃ পুরাণি ত্রীণি বিপ্রেন্দ্রাস্ ত্রৈলোক্যমিব চাপরম্

এইভাবে দানবদের তিনটি অতীব দুর্গম পুরী গড়ে উঠল, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, যেন আরেকটি ত্রিলোকের মতো।

পুরত্রযে তদা জাতে সর্বে দৈত্যা জগত্ত্রযে পুরত্রযং প্রবিশ্যৈব বভূবুস্তে বলাধিকাঃ

তখন সেই তিনটি নগরী গড়ে উঠলে, সব দানব সেই নগরীগুলিতে প্রবেশ করল আর তিন জগতে অতুল শক্তিশালী হয়ে উঠল।

কল্পদ্রুমসমাকীর্ণং গজবাজিসমাকুলম্ নানাপ্রসাদসংকীর্ণং মণিজালৈঃ সমাবৃতম্

সেই নগরীগুলি ছিল ইচ্ছামত ফল দেওয়া গাছ, হাতি-ঘোড়ায় ভরা, নানা সুন্দর প্রাসাদে সাজানো, আর মণির জালে ঢাকা।

সূর্যমণ্ডলসংকাশৈর্ বিমানৈর্বিশ্বতোমুখৈঃ পদ্মরাগমযৈঃ শুভ্রৈঃ শোভিতং চন্দ্রসংনিভৈঃ

সূর্যের মণ্ডলের মতো দীপ্তিমান, চারদিকে মুখ করা, পদ্মরাগ মণিতে গড়া শুভ্র ও চাঁদের মতো উজ্জ্বল স্বর্গীয় প্রাসাদে সে শোভিত ছিল।

প্রাসাদৈর্গোপুরৈর্দিব্যৈঃ কৈলাসশিখরোপমৈঃ শোভিতং ত্রিপুরং তেষাং পৃথক্পৃথগনুত্তমৈঃ

দিব্য প্রাসাদ ও উঁচু প্রবেশদ্বারে, কৈলাস পর্বতের চূড়ার মতো, নানা অনন্য ও অনুপম গৃহে ত্রিপুরা ছিল অপূর্ব রূপে শোভিত।

দিব্যস্ত্রীভিঃ সুসম্পূর্ণং গন্ধর্বৈঃ সিদ্ধচারণৈঃ রুদ্রালযৈঃ প্রতিগৃহং সাগ্নিহোত্রৈর্ দ্বিজোত্তমাঃ

দিব্য নারী, গান্ধর্ব, সিদ্ধ ও চারণদের দ্বারা পূর্ণ, প্রতিটি গৃহে শ্রেষ্ঠ দ্বিজেরা রুদ্রের মন্দিরে অগ্নিহোত্র করতেন।

বাপীকূপতডাগৈশ্ চ দীর্ঘিকাভিস্তু সর্বতঃ মত্তমাতঙ্গযূথৈশ্ চ তুরঙ্গৈশ্ চ সুশোভনৈঃ

চারদিক ঘিরে ছিল কুয়া, পুকুর, জলাশয়, দীঘি, আর মাতাল হাতির পাল ও সুন্দর ঘোড়ায় পরিবেষ্টিত।

রথৈশ্ চ বিবিধাকারৈর্ বিচিত্রৈর্বিশ্বতোমুখৈঃ সভাপ্রপাদিভিশ্ চৈব ক্রীডাস্থানৈঃ পৃথক্ পৃথক্

বিভিন্ন রকমের আশ্চর্য রথ, চারদিকে মুখ করা, সভা, প্রবেশপথ ও আলাদা আলাদা ক্রীড়াস্থান ছিল।

বেদাধ্যযনশালাভির্ বিবিধাভিঃ সমন্ততঃ অধৃষ্যং মনসাপ্যন্যৈর্ মযস্যৈব চ মাযযা

চারদিকে নানা রকমের বেদাধ্যয়নশালা ঘিরে ছিল, অন্য কারও মনেও অজেয়, কেবল মায়ার শক্তিতে রক্ষিত।

পতিব্রতাভিঃ সর্বত্র সেবিতং মুনিপুঙ্গবাঃ কৃত্বাপি সুমহত্ পাপম্ অপাপৈঃ শঙ্করার্চনাত্

সর্বত্র পতিব্রতা নারীরা সেবা করত; হে মুনিশ্রেষ্ঠ, বড় পাপ করলেও শঙ্কর পূজার ফলে তারা পাপমুক্ত হতেন।

দৈত্যেশ্বরৈর্মহাভাগৈঃ সদারৈঃ সসুতৈর্দ্বিজাঃ শ্রৌতস্মার্তার্থধর্মজ্ঞৈস্ তদ্ধর্মনিরতৈঃ সদা

মহাভাগ দানবরাজারা, তাদের স্ত্রী ও পুত্রসহ, শ্রেষ্ঠ দ্বিজেরা সদা শ্রুতি ও স্মৃতির ধর্মে নিয়োজিত থাকতেন।

মহাদেবেতরং ত্যক্ত্বা দেবং তস্যার্চনে স্থিতৈঃ ব্যূঢোরস্কৈর্ বৃষস্কন্ধৈঃ সর্বাযুধধরৈঃ সদা

মহাদেব ছাড়া অন্য দেবতাকে ছেড়ে দিয়ে, তাঁরা তাঁর পূজায় স্থির ছিলেন—প্রশস্ত বক্ষ, বলদ-সম কাঁধ, সর্বদা নানা অস্ত্রধারী।

সর্বদা ক্ষুধিতৈশ্চৈব দাবাগ্নিসদৃশেক্ষণৈঃ প্রশান্তৈঃ কুপিতৈশ্চৈব কুব্জৈর্ বামনকৈস্ তথা

সর্বদা ক্ষুধার্ত, দাবানলের মতো দৃষ্টি, শান্ত কিংবা ক্রুদ্ধ, কুঁজো ও বামনদের সঙ্গেও ছিল।

নীলোত্পলদলপ্রখ্যৈর্ নীলকুঞ্চিতমূর্ধজৈঃ নীলাদ্রিমেরুসংকাশৈর্ নীরদোপমনিঃস্বনৈঃ মযেন রক্ষিতৈঃ সর্বৈঃ শিক্ষিতৈর্যুদ্ধলালসৈঃ

নীলপদ্মের পত্রের মতো চুল, নীল ও কোঁকড়ানো, নীল পর্বত ও মেরুর মতো, মেঘের গর্জনের মতো স্বরে, মায়ার দ্বারা শিক্ষিত ও যুদ্ধপ্রিয় সৈন্যে রক্ষিত।

অথ সমররতৈঃ সদা সমন্তাচ্ ছিবপদপূজনযা সুলব্ধবীর্যৈঃ রবিমরুদমরেন্দ্রসংনিকাশৈঃ সুরমথনৈঃ সুদৃঢৈঃ সুসেবিতং তত্

তারপর সর্বদা যুদ্ধে রত, শিবপাদ পূজায় সহজে শক্তি পাওয়া, সূর্য, বায়ু ও ইন্দ্রের মতো বলবান, দৃঢ় ও বীরদের দ্বারা সে নগরী সুরক্ষিত ছিল।

সেন্দ্রা দেবা দ্বিজশ্রেষ্ঠা দ্রুমা দাবাগ্নিনা যথা পুরত্রযাগ্নিনা দগ্ধা হ্য্ অভবন্ দৈত্যবৈভবাত্

কিন্তু তখন, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, ইন্দ্রসহ দেবতারা ও বৃক্ষসমূহ ত্রিপুরার অগ্নিতে, যেন দাবানলে, দানবদের শক্তিতে পুড়ে ছাই হয়ে গেল।

অথৈবং তে তদা দগ্ধা দেবা দেবেশ্বরং হরিম্ অভিবন্দ্য তদা প্রাহুস্ তমপ্রতিমবর্চসম্

তখন তারা এভাবে ধ্বংস হলে, দেবতারা হরিকে, দেবেশ্বরকে, বন্দনা করল, কারণ তাঁর মহিমা অতুলনীয়।

সো ঽপি নারাযণঃ শ্রীমান্ চিন্তযামাস চেতসা কিং কার্যং দেবকার্যেষু ভগবানিতি স প্রভুঃ

তখন সেই শ্রীযুক্ত নারায়ণ মনেই ভাবলেন, 'দেবতাদের জন্য কী করা উচিত?'—এইভাবে ভগবান চিন্তা করলেন।

তদা সস্মার বৈ যজ্ঞং যজ্ঞমূর্তির্জনার্দনঃ যজ্বা যজ্ঞভুগীশানো যজ্বনাং ফলদঃ প্রভুঃ

তখন জনার্দন, যিনি যজ্ঞের মূর্তি, যজ্ঞকে স্মরণ করলেন; যজ্ঞকারী, যজ্ঞভোগী, যজ্ঞের অধীশ্বর ও যজ্ঞকারীদের ফলদাতা তিনি।

ততো যজ্ঞঃ স্মৃতস্তেন দেবকার্যার্থসিদ্ধযে দেবং তে পুরুষং চৈব প্রণেমুস্তুষ্টুবুস্তদা

তারপর দেবতাদের উদ্দেশ্য সিদ্ধির জন্য যজ্ঞ স্মরণ করে, তারা সেই দেবপুরুষকে প্রণাম ও স্তব করল।

ভগবানপি তং দৃষ্ট্বা যজ্ঞং প্রাহ সনাতনম্ সনাতনস্তদা সেন্দ্রান্ দেবান্ আলোক্য চাচ্যুতঃ

ভগবান সেই চিরন্তন যজ্ঞকে দেখে বললেন; তখন চিরন্তন অচ্যুত ইন্দ্রসহ দেবতাদের দিকে চেয়ে তাদের সম্বোধন করলেন।

অনেনোপসদা দেবা যজধ্বং পরমেশ্বরম্ পুরত্রযবিনাশায জগত্ত্রযবিভূতযে

এইভাবে, হে দেবগণ, তোমরা পরমেশ্বরকে পূজা করো—তিনটি পুরী ধ্বংসের জন্য এবং তিনটি জগতের শক্তি প্রকাশের জন্য।

অথ তস্য বচঃ শ্রুত্বা দেবদেবস্য ধীমতঃ সিংহনাদং মহত্কৃত্বা যজ্ঞেশং তুষ্টুবুঃ সুরাঃ

তারপর, দেবদেবতার জ্ঞানী বাক্য শুনে, দেবতারা উচ্চস্বরে আনন্দধ্বনি করে যজ্ঞেশ্বরকে স্তব করতে লাগল।

ততঃ সংচিন্ত্য ভগবান্ স্বযমেব জনার্দনঃ পুনঃ প্রাহ স সর্বাংস্তাংস্ ত্রিদশাংস্ত্রিদশেশ্বরঃ

এরপর ভগবান জনার্দন নিজে চিন্তা করে আবার সকল দেবতাদের, দেবতাদের অধিপতি হয়ে, বললেন।

হত্বা দগ্ধ্বা চ ভূতানি ভুক্ত্বা চান্যাযতো ঽপি বা যজেদ্যদি মহাদেবম্ অপাপো নাত্র সংশযঃ

যদি কেউ অন্যায়ভাবে হত্যা করে, পোড়ায় বা ভোগ করে, তবুও মহাদেবকে পূজা করলে সে পাপমুক্ত হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।