লিঙ্গপুরাণম্

রুদ্রঃ পশুপতিশ্চাসীত্ পুরা দগ্ধং পুরত্রযম্ দেবাশ্ চ পশবঃ সর্বে বভূবুস্তস্য তেজসা

রুদ্র, যিনি পশুপতি, একসময় তিনটি পুরী দগ্ধ করেছিলেন; তাঁর শক্তিতে সব দেবতা ও প্রাণী তাঁর পশুর মতো হয়েছিলেন।

যঃ পঠেচ্ছৃণুযাদ্বাপি আদিসর্গক্রমং শুভম্ স যাতি ব্রহ্মণো লোকং শ্রাবযেদ্বা দ্বিজোত্তমান্

যে ব্যক্তি এই মঙ্গলময় আদি সৃষ্টির কাহিনি পাঠ করে বা শোনে, কিংবা শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের শুনিয়ে দেয়, সে ব্রহ্মার লোক লাভ করে।

সমাসাদ্ বিস্তরাচ্চৈব সর্গঃ প্রোক্তস্ত্বযা শুভঃ কথং পশুপতিশ্চাসীত্ পুরং দগ্ধুং মহেশ্বরঃ

সংক্ষেপে ও বিস্তারিতভাবে তুমি শুভ সৃষ্টির কথা বলেছ; কিন্তু মহেশ্বর পশুপতি কীভাবে পুরী দগ্ধ করেছিলেন?

কথং চ পশবশ্চাসন্ দেবাঃ সব্রহ্মকাঃ প্রভোঃ মযস্য তপসা পূর্বং সুদুর্গং নির্মিতং পুরম্

আর দেবতারা ও ব্রহ্মাসহ কীভাবে পশু হয়েছিলেন? মায়ার তপস্যায় আগে এক দুর্জয় পুরী নির্মিত হয়েছিল।

হৈমং চ রাজতং দিব্যম্ অযস্মযম্ অনুত্তমম্ সুদুর্গং দেবদেবেন দগ্ধমিত্যেব নঃ শ্রুতম্

একটি সোনার, একটি রূপার ও একটি ঐশ্বরিক লৌহের অতুল্য ও দুর্জয় পুরী ছিল, যা দেবাদিদেব দগ্ধ করেছিলেন—এমনটাই আমরা শুনেছি।

কথং দদাহ ভগবান্ ভগনেত্রনিপাতনঃ একেনেষুনিপাতেন দিব্যেনাপি তদা কথম্

ভগবান, যিনি ভাগার চোখ নষ্ট করেছিলেন, তিনি কীভাবে একটিমাত্র ঐশ্বরিক তীর দিয়ে সব পুরী একসঙ্গে দগ্ধ করেছিলেন?

বিষ্ণুনোত্পাদিতৈর্ভূতৈর্ ন দগ্ধং তত্পুরত্রযম্ পুরস্য সংভবঃ সর্বো বরলাভঃ পুরা শ্রুতঃ

বিষ্ণুর সৃষ্ট জীবদের দ্বারা সেই ত্রিপুরা দগ্ধ হয়নি; পুরীর সম্পূর্ণ উৎপত্তি ও বরদান আগেই শোনা হয়েছে।

ইদানীং দহনং সর্বং বক্তুমর্হসি সুব্রত তেষাং তদ্বচনং শ্রুত্বা সূতঃ পৌরাণিকোত্তমঃ

এখন তুমি, সুভ্রত, সেই সমস্ত পুরীর দহন সম্পূর্ণরূপে বলো। তাদের কথা শুনে শ্রেষ্ঠ পুরাণকার সুত বললেন—

যথা শ্রুতং তথা প্রাহ ব্যাসাদ্ বিশ্বার্থসূচকাত্ ত্রৈলোক্যস্যাস্য শাপাদ্ধি মনোবাক্কাযসংভবাত্

যেমন শুনেছিলেন, তেমনই তিনি ব্যাসদেবের কাছ থেকে বললেন, যিনি বিশ্বার্থের ব্যাখ্যাতা; কারণ এই ত্রিলোকের ওপর অভিশাপের ফলে মন, বাক্য ও শরীর থেকে তার সৃষ্টি হয়েছিল।

নিহতে তারকে দৈত্যে তারপুত্রে সবান্ধবে স্কন্দেন বা প্রযত্নেন তস্য পুত্রা মহাবলাঃ

তারা-দানব ও তার আত্মীয়দের স্কন্দ যখন অনেক কষ্টে বধ করলেন, তখন তার বলশালী পুত্ররা—

বিদ্যুন্মালী তারকাক্ষঃ কমলাক্ষশ্ চ বীর্যবান্ তপস্তেপুর্মহাত্মানো মহাবলপরাক্রমাঃ

বিদ্যুন্মালী, তারাাক্ষ, আর বীর্যবান কমলাক্ষ—এই মহাত্মা, শক্তিশালী ও সাহসী, কঠোর তপস্যা শুরু করল।

তপ উগ্রং সমাস্থায নিযমে পরমে স্থিতাঃ তপসা কর্শযামাসুর্ দেহান্ স্বান্দানবোত্তমাঃ

তারা কঠিন নিয়ম মেনে প্রবল তপস্যায় মন দিল, আর সেই শ্রেষ্ঠ দানবেরা নিজেদের দেহ কষ্ট দিয়ে তপস্যা করল।

তেষাং পিতামহঃ প্রীতো বরদঃ প্রদদৌ বরম্ অবধ্যত্বং চ সর্বেষাং সর্বভূতেষু সর্বদা

তাদের তপস্যায় সন্তুষ্ট হয়ে, পিতামহ ব্রহ্মা তাদের বর দিলেন—সব জীবের মধ্যে কেউ কখনও তাদের মেরে ফেলতে পারবে না।

সহিতা বরযামাসুঃ সর্বলোকপিতামহম্ তান্ অব্রবীত্ তদা দেবো লোকানাং প্রভুর্ অব্যযঃ

তারা সবাই একসঙ্গে সর্বলোকের পিতামহের কাছে বর চাইলে, তখন অবিনশ্বর দেবতা, সকলের প্রভু, তাদের বললেন—

নাস্তি সর্বামরত্বং বৈ নিবর্তধ্বম্ অতো ঽসুরাঃ অন্যং বরং বৃণীধ্বং বৈ যাদৃশং সম্প্ররোচতে

‘সবাইকে অমরত্ব দেওয়া সম্ভব নয়—তোমরা এই ইচ্ছা থেকে সরে এসো, অসুরগণ। অন্য যে বর চাও, তা চেয়ে নাও।’

ততস্তে সহিতা দৈত্যাঃ সম্প্রধার্য পরস্পরম্ ব্রহ্মাণমব্রুবন্দৈত্যাঃ প্রণিপত্য জগদ্গুরুম্

তখন সেই দানবেরা একত্র হয়ে নিজেদের মধ্যে আলোচনা করে, জগৎগুরু ব্রহ্মার চরণে প্রণাম করে বলল—

বযং পুরাণি ত্রীণ্যেব সমাস্থায মহীমিমাম্ বিচরিষ্যাম লোকেশ ত্বত্প্রসাদাজ্জগদ্গুরো

‘হে বিশ্বেশ্বর, আপনার কৃপায় আমরা এই পৃথিবীতে তিনটি প্রাচীন পুরীতে বাস করব।’

তথা বর্ষসহস্রেষু সমেষ্যামঃ পরস্পরম্ একীভাবং গমিষ্যন্তি পুরাণ্যেতানি চানঘ

‘এভাবে, হাজার বছর পরে আমরা একত্র হব, আর সেই পুরাতন নগরীগুলি, হে নিষ্পাপ, এক হয়ে যাবে।’

সমাগতানি চৈতানি যো হন্যাদ্ভগবংস্তদা একেনৈবেষুণা দেবঃ স নো মৃত্যুর্ভবিষ্যতি

‘হে ভগবান, তখন যদি কেউ একটিমাত্র তীর দিয়ে এই একত্রিত নগরীগুলি ধ্বংস করতে পারে—তবেই আমাদের মৃত্যু হোক।’

এবমস্ত্বিতি তান্দেবঃ প্রত্যুক্ত্বা প্রাবিশদ্দিবম্ ততো মযঃ স্বতপসা চক্রে বীরঃ পুরাণ্যথ

দেবতা বললেন, ‘তাই হোক’, এই বলে স্বর্গে চলে গেলেন। তারপর ময়া নিজের তপস্যার শক্তিতে সেই পুরাতন নগরীগুলি নির্মাণ করল।

কাঞ্চনং দিবি তত্রাসীদ্ অন্তরিক্ষে চ রাজতম্ আযসং চাভবদ্ ভূমৌ পুরং তেষাং মহাত্মনাম্

তাদের জন্য এক নগরী স্বর্ণের ছিল আকাশে, এক রৌপ্যের ছিল মধ্যাকাশে, আর এক লৌহের ছিল পৃথিবীতে—এই মহাত্মাদের জন্য।

একৈকং যোজনশতং বিস্তারাযামতঃ সমম্ কাঞ্চনং তারকাক্ষস্য কমলাক্ষস্য রাজতম্

প্রতিটি নগরী ছিল দৈর্ঘ্য-প্রস্থে একশো যোজন। স্বর্ণনগরী ছিল তারাাক্ষের, আর রৌপ্যনগরী ছিল কমলাক্ষের।

বিদ্যুন্মালেশ্চাযসং বৈ ত্রিবিধং দুর্গমুত্তমম্ মযশ্ চ বলবাংস্তত্র দৈত্যদানবপূজিতঃ

বিদ্যুন্মালীর ছিল লৌহনগরী। এইভাবে তিনটি শ্রেষ্ঠ দুর্গ তৈরি হল। সেখানে ময়া, বলশালী ও দানবদের পূজিত, বাস করতেন।

হৈরণ্যে রাজতে চৈব কৃষ্ণাযসমযে তথা আলযং চাত্মনঃ কৃত্বা তত্রাস্তে বলবাংস্তদা

স্বর্ণ, রৌপ্য আর কালো লৌহের সেই নগরীগুলিতে ময়া নিজের ঘর বানিয়ে সেখানেই বলশালী হয়ে থাকতেন।

এবং বভূবুর্দৈত্যানাম্ অতিদুর্গাণি সুব্রতাঃ পুরাণি ত্রীণি বিপ্রেন্দ্রাস্ ত্রৈলোক্যমিব চাপরম্

এইভাবে দানবদের তিনটি অতীব দুর্গম পুরী গড়ে উঠল, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, যেন আরেকটি ত্রিলোকের মতো।

পুরত্রযে তদা জাতে সর্বে দৈত্যা জগত্ত্রযে পুরত্রযং প্রবিশ্যৈব বভূবুস্তে বলাধিকাঃ

তখন সেই তিনটি নগরী গড়ে উঠলে, সব দানব সেই নগরীগুলিতে প্রবেশ করল আর তিন জগতে অতুল শক্তিশালী হয়ে উঠল।

কল্পদ্রুমসমাকীর্ণং গজবাজিসমাকুলম্ নানাপ্রসাদসংকীর্ণং মণিজালৈঃ সমাবৃতম্

সেই নগরীগুলি ছিল ইচ্ছামত ফল দেওয়া গাছ, হাতি-ঘোড়ায় ভরা, নানা সুন্দর প্রাসাদে সাজানো, আর মণির জালে ঢাকা।

সূর্যমণ্ডলসংকাশৈর্ বিমানৈর্বিশ্বতোমুখৈঃ পদ্মরাগমযৈঃ শুভ্রৈঃ শোভিতং চন্দ্রসংনিভৈঃ

সূর্যের মণ্ডলের মতো দীপ্তিমান, চারদিকে মুখ করা, পদ্মরাগ মণিতে গড়া শুভ্র ও চাঁদের মতো উজ্জ্বল স্বর্গীয় প্রাসাদে সে শোভিত ছিল।

প্রাসাদৈর্গোপুরৈর্দিব্যৈঃ কৈলাসশিখরোপমৈঃ শোভিতং ত্রিপুরং তেষাং পৃথক্পৃথগনুত্তমৈঃ

দিব্য প্রাসাদ ও উঁচু প্রবেশদ্বারে, কৈলাস পর্বতের চূড়ার মতো, নানা অনন্য ও অনুপম গৃহে ত্রিপুরা ছিল অপূর্ব রূপে শোভিত।