লিঙ্গপুরাণম্

এবমুক্তো ঽব্রবীদেনং নাহং মৃত্যুজরান্বিতাঃ প্রজাঃ স্রক্ষ্যামি ভদ্রং তে স্থিতো ঽহং ত্বং সৃজ প্রজাঃ

এ কথা শুনে তিনি বললেন, 'আমি মৃত্যু আর বার্ধক্যে ভরা প্রাণী সৃষ্টি করব না। তোমার মঙ্গল হোক; আমি থাকি, তুমি প্রাণী সৃষ্টি করো।'

এতে যে বৈ মযা সৃষ্টা বিরূপা নীললোহিতাঃ সহস্রাণাং সহস্রং তু আত্মনো নিঃসৃতাঃ প্রজাঃ

'আমি যাদের সৃষ্টি করেছি, এরা অদ্ভুত, নীল-লাল বর্ণের, হাজারে হাজারে, সবাই আমার থেকেই জন্ম নিয়েছে।'

এতে দেবা ভবিষ্যন্তি রুদ্রা নাম মহাবলাঃ পৃথিব্যামন্তরিক্ষে চ দিক্ষু চৈব পরিশ্রিতাঃ

'এরা দেবতা হবে, রুদ্র নামে পরিচিত, মহাশক্তিশালী, পৃথিবী, আকাশ আর সব দিক জুড়ে ছড়িয়ে থাকবে।'

শতরুদ্রাঃ সমাত্মানো ভবিষ্যন্তীতি যাজ্ঞিকাঃ যজ্ঞভাজো ভবিষ্যন্তি সর্বদেবগণৈঃ সহ

যাঁরা যজ্ঞ করেন, তাঁরা শতরুদ্রের মহিমায় একাত্ম হবেন এবং সমস্ত দেবতাদের সঙ্গে একত্রে যজ্ঞের ফল ভোগ করবেন।

মন্বন্তরেষু যে দেবা ভবিষ্যন্তীহ ভেদতঃ সার্ধং তৈর্ ঈজ্যমানাস্ তে স্থাস্যন্তীহ আ যুগক্ষযাত্

প্রত্যেক মন্বন্তরে যাঁরা দেবতা হবেন, তাঁদের সঙ্গে পূজিত হয়ে, সেই দেবতারা যুগের শেষ পর্যন্ত এখানে অবস্থান করবেন।

এবমুক্তস্তদা ব্রহ্মা মহাদেবেন ধীমতা প্রত্যুবাচ নমস্কৃত্য হৃষ্যমাণঃ প্রজাপতিঃ

তখন মহাদেবের জ্ঞানগর্ভ বাক্য শুনে, প্রজাপতি ব্রহ্মা ভক্তিসহকারে প্রণাম করে আনন্দিত মনে উত্তর দিলেন।

এবং ভবতু ভদ্রং তে যথা তে ব্যাহৃতং বিভো ব্রহ্মণা সমনুজ্ঞাতে তথা সর্বমভূত্কিল

তাই হোক, তোমার মঙ্গল হোক, যেমন তুমি বলেছ, মহাশক্তিমান। ব্রহ্মার অনুমতিতে সব কিছু তেমনই ঘটেছিল।

ততঃ প্রভৃতি দেবেশো ন চাসূযত বৈ প্রজাঃ ঊর্ধ্বরেতাঃ স্থিতঃ স্থাণুর্ যাবদাভূতসংপ্লবম্

সেই সময় থেকে দেবতাদের অধিপতি আর কোনো সৃষ্টি করেননি; তিনি ঊর্ধ্বরেতা হয়ে, অচল অবস্থায় সমস্ত সৃষ্টির প্রলয় পর্যন্ত স্থির ছিলেন।

যস্মাদুক্তঃ স্থিতো ঽস্মীতি তস্মাত্স্থাণুরিতি স্মৃতঃ এষ দেবো মহাদেবঃ পুরুষো ঽর্কসমদ্যুতিঃ

তিনি বলেছিলেন, 'আমি স্থির আছি', তাই তাঁকে স্থাণু নামে স্মরণ করা হয়। এই দেবতা, মহাদেব, সূর্যের মতো দীপ্তিমান পুরুষ—

অর্ধনারীনরবপুস্ তেজসা জ্বলনোপমঃ স্বেচ্ছযাসৌ দ্বিধাভূতঃ পৃথক্ স্ত্রী পুরুষঃ পৃথক্

তাঁর অর্ধেক নারী, অর্ধেক পুরুষের রূপ, অগ্নির মতো দীপ্তি নিয়ে, নিজের ইচ্ছায় তিনি দুই ভাগে বিভক্ত হলেন—একদিকে নারী, অন্যদিকে পুরুষ।

স এবৈকাদশার্ধেন স্থিতো ঽসৌ পরমেশ্বরঃ তত্র যা সা মহাভাগা শঙ্করস্যার্ধকাযিনী

ঐ পরমেশ্বর একাদশ ভাগে বিভক্ত হয়ে স্থিত ছিলেন; সেখানে যিনি মহাভাগ্যবতী, শঙ্করের অর্ধাঙ্গিনী—

প্রাগুক্তা তু মহাদেবী স্ত্রী সৈবেহ সতী হ্যভূত্ হিতায জগতাং দেবী দক্ষেণারাধিতা পুরা

যিনি আগে মহাদেবী নামে পরিচিত, সেই নারী এখানে সতী রূপে আবির্ভূত হলেন; জগতের মঙ্গলের জন্য দেবীকে প্রাচীন কালে দক্ষ পূজা করেছিলেন।

কার্যার্থং দক্ষিণং তস্যাঃ শুক্লং বামং তথাসিতম্ আত্মানং বিভজস্বেতি প্রোক্তা দেবেন শংভুনা

কিছু বিশেষ উদ্দেশ্যে শম্ভু তাঁকে বললেন, 'তুমি তোমার ডান দিক শুভ্র আর বাঁ দিক কৃষ্ণবর্ণ করে নিজেকে বিভক্ত করো।'

সা তথোক্তা দ্বিধাভূতা শুক্লা কৃষ্ণা চ বৈ দ্বিজাঃ তস্যা নামানি বক্ষ্যামি শৃণ্বন্তু চ সমাহিতাঃ

তাঁর কথামতো, তিনি দুই ভাগে বিভক্ত হলেন—একদিকে শুভ্র, অন্যদিকে কৃষ্ণবর্ণ। দ্বিজগণ, এখন আমি তাঁর নামগুলি বলব, মনোযোগ দিয়ে শুনো।

স্বাহা স্বধা মহাবিদ্যা মেধা লক্ষ্মীঃ সরস্বতী সতী দাক্ষাযণী বিদ্যা ইচ্ছাশক্তিঃ ক্রিযাত্মিকা

স্বাহা, স্বধা, মহাবিদ্যা, মেধা, লক্ষ্মী, সরস্বতী, সতী, দাক্ষায়ণী, বিদ্যা, ইচ্ছাশক্তি, ক্রিয়াশক্তি—

অপর্ণা চৈকপর্ণা চ তথা চৈবৈকপাটলা উমা হৈমবতী চৈব কল্যাণী চৈকমাতৃকা

অপর্ণা, একপর্ণা, একপাতলা, উমা, হেমবতী, কল্যাণী, এবং একমাত্রৃকা—

খ্যাতিঃ প্রজ্ঞা মহাভাগা লোকে গৌরীতি বিশ্রুতা গণাংবিকা মহাদেবী নন্দিনী জাতবেদসী

খ্যাতি, প্রজ্ঞা, মহাভাগ্যবতী, জগতে গৌরী নামে পরিচিত, গণাম্বিকা, মহাদেবী, নন্দিনী, জাতবেদসী—

একরূপমথৈতস্যাঃ পৃথগ্দেহবিভাবনাত্ সাবিত্রী বরদা পুণ্যা পাবনী লোকবিশ্রুতা

তাঁর বিভিন্ন রূপের বিভাজনের ফলে, সাভিত্রী, বরদা, পুণ্যবতী, এবং জগতে পবিত্রা নামে খ্যাত।

আজ্ঞা আবেশনী কৃষ্ণা তামসী সাত্ত্বিকী শিবা প্রকৃতির্বিকৃতা রৌদ্রী দুর্গা ভদ্রা প্রমাথিনী

আজ্ঞা, আবেশিনী, কৃষ্ণা, তামসী, সাত্ত্বিকী, শিবা, প্রকৃতি, বিকৃতি, রৌদ্রী, দুর্গা, ভদ্রা, প্রমাথিনী—

কালরাত্রির্মহামাযা রেবতী ভূতনাযিকা দ্বাপরান্তবিভাগে চ নামানীমানি সুব্রতাঃ

কালরাত্রি, মহামায়া, রেবতী, ভূতনায়িকা—দ্বাপর যুগের শেষে এইসব তাঁর নাম, হে সজ্জনগণ।

গৌতমী কৌশিকী চার্যা চণ্ডী কাত্যাযনী সতী কুমারী যাদবী দেবী বরদা কৃষ্ণপিঙ্গলা

গৌতমী, কৌশিকী, আর্যা, চণ্ডী, কাত্যায়নী, সতী, কুমারী, যাদবী, দেবী, বরদা, কৃষ্ণপিঙ্গলা।

বর্হিধ্বজা শূলধরা পরমা ব্রহ্মচারিণী মহেন্দ্রোপেন্দ্রভগিনী দৃষদ্বত্য্ একশূলধৃক্

যিনি যজ্ঞের কুশশোভিত, ত্রিশূলধারিণী, চরম ব্রহ্মচারিণী, মহেন্দ্র ও উপেন্দ্রর বোন, দ্রুশদ্বতী নদীর তীরে এক হাতে ত্রিশূল ধারণ করেন।

অপরাজিতা বহুভুজা প্রগল্ভা সিংহবাহিনী শুম্ভাদিদৈত্যহন্ত্রী চ মহামহিষমর্দিনী

অপরাজিতা, বহু বাহুযুক্তা, সাহসিনী, সিংহবাহিনী, শুম্ভ ও অন্যান্য অসুরদের বিনাশিনী এবং মহামহিষাসুরকে দমনকারিণী।

অমোঘা বিন্ধ্যনিলযা বিক্রান্তা গণনাযিকা দেব্যা নামবিকারাণি ইত্যেতানি যথাক্রমম্

অমোঘা, বিন্ধ্যবাসিনী, পরাক্রমশালী, গণের নেত্রী—এগুলোই দেবীর বিভিন্ন নাম, যথাক্রমে বলা হয়েছে।

ভদ্রকাল্যা মযোক্তানি সম্যক্ফলপ্রদানি চ যে পঠন্তি নরাস্তেষাং বিদ্যতে ন চ পাতকম্

ভদ্রকালী দেবীর এই নামগুলি, যেমন আমি বলেছি, সম্পূর্ণ ফলদায়িনী; যারা এগুলি পাঠ করে, তাদের কোনো পাপ থাকে না।

অরণ্যে পর্বতে বাপি পুরে বাপ্যথবা গৃহে রক্ষামেতাং প্রযুঞ্জীত জলে বাথ স্থলে ঽপি বা

বনে, পর্বতে, শহরে বা ঘরে, জলে কিংবা স্থলে—যেখানেই থাকুন, এই রক্ষাকবচ ব্যবহার করা উচিত।

ব্যাঘ্রকুম্ভীনচোরেভ্যো ভযস্থানে বিশেষতঃ আপত্স্বপি চ সর্বাসু দেব্যা নামানি কীর্তযেত্

বিশেষত বাঘ, কুমির বা চোরের ভয়ে, কিংবা যেকোনো বিপদের সময়, দেবীর নামগুলি উচ্চারণ করা উচিত।

আর্যকগ্রহভূতৈশ্ চ পূতনামাতৃভিস্ তথা অভ্যর্দিতানাং বালানাং রক্ষামেতাং প্রযোজযেত্

যখন আর্য, গ্রহ, ভূত বা পুতনা-মাতৃকা দ্বারা শিশুদের কষ্ট হয়, তখন তাদের জন্য এই রক্ষাকবচ প্রয়োগ করা উচিত।

মহাদেবীকলে দ্বে তু প্রজ্ঞা শ্রীশ্ চ প্রকীর্তিতে আভ্যাং দেবীসহস্রাণি যৈর্ব্যাপ্তমখিলং জগত্

মহাদেবীর দুটি অংশ বলা হয়েছে—জ্ঞান ও সমৃদ্ধি; এই দুয়ের দ্বারাই হাজার হাজার দেবী সমস্ত জগৎ পরিব্যাপ্ত করেছেন।