লিঙ্গপুরাণম্

দারাণ্যেতানি বৈ তস্য বিহিতানি স্বযংভুবা তাভ্যঃ শিষ্টাযবীযস্য একাদশ সুলোচনাঃ

এঁরা সকলেই স্বয়ম্ভূর দ্বারা তাঁর পত্নী রূপে নির্ধারিত হন; এঁদের পরে, আরও এগারো জন সুন্দর চোখের কন্যা জন্মগ্রহণ করেন।

সতী খ্যাত্যথ সংভূতিঃ স্মৃতিঃ প্রীতিঃ ক্ষমা তথা সংনতিশ্চানসূযা চ ঊর্জা স্বাহা স্বধা তথা

সতী, খ্যাতি, সম্ভূতি, স্মৃতি, প্রীতি, ক্ষমা, সন্মতি, অনসূয়া, ঊর্জা, স্বাহা ও স্বধা।

তাস্ তথা প্রত্যপদ্যন্ত পুনরন্যে মহর্ষযঃ রুদ্রো ভৃগুর্ মরীচিশ্ চ অঙ্গিরাঃ পুলহঃ ক্রতুঃ

এই সকল কন্যাকে পরে মহর্ষিগণ গ্রহণ করেন—রুদ্র, ভৃগু, মারীচি, অঙ্গিরা, পুলহ, এবং ক্রতু।

পুলস্ত্যো ঽত্রির্ বসিষ্ঠশ্ চ পিতরো ঽগ্নিস্তথৈব চ সতীং ভবায প্রাযচ্ছত্ খ্যাতিং চ ভৃগবে ততঃ

পুলস্ত্য, অত্রি, বসিষ্ঠ, পিতৃগণ এবং অগ্নি—সতীকে ভবা, খ্যাতিকে ভৃগুর কাছে অর্পণ করা হয়।

মরীচযে চ সংভূতিং স্মৃতিমঙ্গিরসে দদৌ প্রীতিং চৈব পুলস্ত্যায ক্ষমাং বৈ পুলহায চ

সম্ভূতিকে মারীচির, স্মৃতিকে অঙ্গিরার, প্রীতিকে পুলস্ত্যের এবং ক্ষমাকে পুলহের কাছে দেওয়া হয়।

ক্রতবে সংনতিং নাম অনসূযাং তথাত্রযে ঊর্জাং দদৌ বসিষ্ঠায স্বাহামপ্যগ্নযে দদৌ

সন্মতিকে ক্রতুর, অনসূয়াকে অত্রির, ঊর্জাকে বসিষ্ঠের এবং স্বাহাকে অগ্নির কাছে অর্পণ করা হয়।

স্বধাং চৈব পিতৃভ্যস্তু তাস্বপত্যা নিবোধত এতাঃ সর্বা মহাভাগাঃ প্রজাস্বনুসৃতাঃ স্থিতাঃ

স্বধাকে পিতৃগণের কাছে দেওয়া হয়। এখন তাঁদের সন্তানদের কথা শোনো—এই সকল মহাসৌভাগ্যশালিনী নারীরা নানা প্রজাতিতে প্রতিষ্ঠিত।

মন্বন্তরেষু সর্বেষু যাবদাভূতসংপ্লবম্ শ্রদ্ধা কামং বিজজ্ঞে বৈ দর্পো লক্ষ্মীসুতঃ স্মৃতঃ

সব মন্বন্তরে, যতক্ষণ না মহাপ্রলয় হয়, শ্রদ্ধা জন্ম দেন কামকে, আর দম্ভ লক্ষ্মীর পুত্র বলে পরিচিত।

ধৃত্যাস্তু নিযমঃ পুত্রস্ তুষ্ট্যাঃ সংতোষ এব চ পুষ্ট্যা লোভঃ সুতশ্চাপি মেধাপুত্রঃ শ্রুতস্ তথা

ধৃতির পুত্র নিয়ম, তুষ্টির পুত্র সন্তোষ, পুষ্টির পুত্র লোভ, আর মেধার পুত্র শ্রুত।

ক্রিযাযামভবত্পুত্রো দণ্ডঃ সময এব চ বুদ্ধ্যাং বোধঃ সুতস্ তদ্বত্ প্রমাদো ঽপ্যুপজাযত

ক্রিয়া থেকে জন্ম নেয় দণ্ড ও সময়; বুদ্ধি থেকে জন্ম নেয় বোধ, এবং তেমনি প্রমাদও জন্মায়।

লজ্জাযাং বিনযঃ পুত্রো ব্যবসাযো বসোঃ সুতঃ ক্ষেমঃ শান্তিসুতশ্চাপি সুখং সিদ্ধের্ব্যজাযত

লজ্জা থেকে জন্ম নেয় বিনয়, রূপ থেকে উদ্যোগ, শান্তি থেকে ক্ষেম, আর সিদ্ধি থেকে সুখ।

যশঃ কীর্তিসুতশ্চাপি ইত্যেতে ধর্মসূনবঃ কামস্য হর্ষঃ পুত্রো বৈ দেব্যাং প্রীত্যাং ব্যজাযত

কীর্তির পুত্র যশ—এঁরা সকলেই ধর্মের সন্তান। প্রীতির গর্ভে দেবী থেকে কামর জন্য জন্ম নেয় হর্ষ।

ইত্যেষ বৈ সুতোদর্কঃ সর্গো ধর্মস্য কীর্তিতঃ জজ্ঞে হিংসা ত্বধর্মাদ্বৈ নিকৃতিং চানৃতং সুতম্

এইভাবেই ধর্মের সন্তানদের সৃষ্টি বর্ণিত হল। অধর্ম থেকে জন্ম নেয় হিংসা, তার থেকে নিকৃতি ও অনৃত নামে দুই পুত্র।

নিকৃত্যাং তু দ্বযং জজ্ঞে ভযং নরক এব চ মাযা চ বেদনা চাপি মিথুনদ্বযমেতযোঃ

নিকৃতি থেকে জন্ম নেয় দুই সন্তান—ভয় ও নরক; তাদের থেকে জন্মায় মায়া ও বেদনা—এই দুই যুগল।

ভূযো জজ্ঞে ঽথ বৈ মাযা মৃত্যুং ভূতাপহারিণম্ বেদনাযাঃ সুতশ্চাপি দুঃখং জজ্ঞে চ রৌরবঃ

পুনরায়, মায়া থেকে জন্ম নেয় মৃত্যু, যিনি প্রাণী হরণ করেন; বেদনা থেকে জন্মায় দুঃখ এবং রৌরব।

মৃত্যোর্ ব্যাধিজরাশোকক্রোধাসূযাশ্ চ জজ্ঞিরে দুঃখোত্তরাঃ সুতা হ্যেতে সর্বে চাধর্মলক্ষণাঃ

মৃত্যুর থেকে জন্ম নেয় রোগ, বার্ধক্য, দুঃখ, রাগ আর হিংসা—এই সব সন্তানরা কেবল কষ্টেই ভরা এবং এদের স্বভাবও অন্যায়ে পূর্ণ।

নৈষাং ভার্যাস্তু পুত্রাশ্ চ সর্বে হ্যেতে পরিগ্রহাঃ ইত্যেষ তামসঃ সর্গো জজ্ঞে ধর্মনিযামকঃ

তাদের স্ত্রী-সন্তান সবাইকে তারা নিজের সম্পত্তি বলে মনে করে; এভাবেই তমোগুণের সৃষ্টি হয়, যা ধর্মের নিয়মে চলে।

প্রজাঃ সৃজেতি ব্যাদিষ্টো ব্রহ্মণা নীললোহিতঃ সো ঽভিধ্যায সতীং ভার্যাং নির্মমে হ্যাত্মসংভবান্

ব্রহ্মার আদেশে নীললোহিত যখন সৃষ্টি করতে লাগলেন, তখন তিনি সতীকে মনে করে নিজের থেকেই সন্তানদের জন্ম দিলেন।

নাধিকান্ন চ হীনাংস্তান্ মানসানাত্মনঃ সমান্ সহস্রং হি সহস্রাণাং সো ঽসৃজত্ কৃত্তিবাসসঃ

তিনি কাউকে নিজের চেয়ে বড় বা ছোট করেননি; কৃত্তিবাস হাজারে হাজারে নিজের মতোই মনোভাবের সন্তান সৃষ্টি করলেন।

তুল্যানেবাত্মনঃ সর্বান্ রূপতেজোবলশ্রুতৈঃ পিঙ্গলান্সনিষঙ্গাংশ্ চ সকপর্দান্সলোহিতান্

সকলকে তিনি নিজের মতোই রূপ, জ্যোতি, শক্তি আর জ্ঞানে সমান করে গড়েছিলেন—তামাটে বর্ণ, অস্ত্রধারী, জটা ও লালাভ দেহবিশিষ্ট।

বিশিষ্টান্ হরিকেশাংশ্ চ দৃষ্টিঘ্নাংশ্ চ কপালিনঃ মহারূপান্বিরূপাংশ্ চ বিশ্বরূপান্ স্বরূপিণঃ

তাদের কেউ কেউ সোনালী কেশ, তীক্ষ্ণ দৃষ্টি, খুলি বহনকারী, বিশাল ও বিচিত্র রূপের, সব রূপ ধারণে সক্ষম এবং নিজের স্বরূপে প্রকাশিত।

রথিনশ্চর্মিণশ্চৈব বর্মিণশ্ চ বরূথিনঃ সহস্রশতবাহূংশ্ চ দিব্যান্ ভৌমান্তরিক্ষগান্

তাদের কেউ রথারোহী, কেউ চামড়ার পোশাক পরা, কেউ বর্মধারী, কেউ ঢালধারী, কারও শত শত বা হাজার হাজার বাহু, কেউ দেবতুল্য, কেউ মর্ত্য বা আকাশে বিচরণকারী।

স্থূলশীর্ষান্ অষ্টদংষ্ট্রান্ দ্বিজিহ্বাংস্ তাংস্ ত্রিলোচনান্ অন্নাদান্ পিশিতাশাংশ্ চ আজ্যপান্সোমপানপি

তাদের কারও বড় বড় মাথা, আটটি দাঁত, দ্বি-জিহ্বা, তিনটি চোখ, কেউ খাদ্য ও মাংসভোজী, কেউ ঘৃত ও সোম পানকারী।

মীঢুষো ঽতিকপালাংশ্ চ শিতিকণ্ঠোর্ধ্বরেতসঃ হব্যাদাঞ্ছ্রুতধর্মাংশ্ চ ধর্মিণো হ্যথ বর্হিণঃ

তাদের কেউ প্রচণ্ড রক্ষক, কেউ নীলকণ্ঠ, কেউ ঊর্ধ্বগামী শক্তির অধিকারী, কেউ হোমের আহুতি গ্রহণকারী, কেউ শাস্ত্রজ্ঞ, ধার্মিক ও কুশ ঘাসে অলংকৃত।

আসীনান্ধাবতশ্চৈব পঞ্চভূতান্সহস্রশঃ অধ্যাপিনো ঽধ্যাযিনশ্ চ জপতো যুঞ্জতস্ তথা

তারা কেউ বসে, কেউ দৌড়ায়, পাঁচভূত থেকে সহস্রসংখ্যক সৃষ্টি, কেউ শিক্ষক, কেউ পাঠক, কেউ জপে, কেউ যোগে নিয়োজিত।

ধূমবন্তো জ্বলন্তশ্ চ নদীমন্তো ঽতিদীপ্তিনঃ বৃদ্ধান্বুদ্ধিমতশ্চৈব ব্রহ্মিষ্ঠাঞ্শুভদর্শনান্

তাদের কেউ ধোঁয়ায় আচ্ছন্ন, কেউ দীপ্তিমান, কেউ গর্জনকারী, কেউ অতিশয় উজ্জ্বল, কেউ বৃদ্ধ ও জ্ঞানী, কেউ ব্রহ্মনিষ্ঠ ও শুভদর্শন।

নীলগ্রীবান্ সহস্রাক্ষান্ সর্বাংশ্চাথ ক্ষমাকরান্ অদৃশ্যান্সর্বভূতানাং মহাযোগান্মহৌজসঃ

তাদের কারও নীল গলা, কারও হাজার চোখ, সবাই সহিষ্ণু, সকল জীবের কাছে অদৃশ্য, মহাযোগী ও অপরিসীম শক্তির অধিকারী।

ভ্রমন্তো ঽভিদ্রবন্তশ্ চ প্লবন্তশ্ চ সহস্রশঃ অযাতযামান্ অসৃজদ্ রুদ্রানেতান্ সুরোত্তমান্

তারা কেউ ঘোরে, কেউ ছুটে যায়, কেউ লাফিয়ে চলে—হাজারে হাজারে—এভাবেই তিনি ক্লান্তিহীন শ্রেষ্ঠ দেবতা রুদ্রদের সৃষ্টি করেন।

ব্রহ্মা দৃষ্ট্বাব্রবীদেনং মাস্রাক্ষীরীদৃশীঃ প্রজাঃ স্রষ্টব্যা নাত্মনস্তুল্যাঃ প্রজা দেব নমো ঽস্তু তে

ব্রহ্মা তাদের দেখে বললেন, 'হে দেব, এমন ভয়ংকর দৃষ্টিসম্পন্ন প্রাণী সৃষ্টি কোরো না; নিজের মতো সমশক্তিশালী প্রাণী সৃষ্টি করা উচিত নয়। তোমায় প্রণাম।'