অধর্মস্তমসো জজ্ঞে হিংসা শোকাদজাযত ততস্তস্মিন্সমুদ্ভূতে মিথুনে দারুণাত্মিকে
অন্ধকার থেকে অন্যায় জন্ম নেয়; দুঃখ থেকে হিংসা সৃষ্টি হয়। পরে, এই দুই ভয়ংকর স্বভাবের মিলনে আরেকটি সৃষ্টি হয়।
গতাসুর্ ভগবান্ আসীত্ প্রীতিশ্ চৈনম্ অশিশ্রিযত্ স্বাং তনুং স ততো ব্রহ্মা তামপোহত ভাস্বরাম্
প্রভুর প্রাণ চলে গেলে, স্নেহ তাঁকে ঘিরে ধরে। তারপর ব্রহ্মা নিজের উজ্জ্বল দেহ ত্যাগ করেন।
দ্বিধা কৃত্বা স্বকং দেহম্ অর্ধেন পুরুষো ঽভবত্ অর্ধেন নারী সা তস্য শতরূপা ব্যজাযত
নিজের দেহ দুই ভাগ করে, এক ভাগে তিনি পুরুষ হন, আর অন্য ভাগে নারী—তিনিই শতরূপা নামে জন্ম নেন।
প্রকৃতিং ভূতধাত্রীং তাং কামাদ্বৈ সৃষ্টবান্প্রভুঃ সা দিবং পৃথিবীং চৈব মহিম্না ব্যাপ্যধিষ্ঠিতা
প্রভু ইচ্ছা থেকে তাঁকে প্রকৃতি, সকল প্রাণের ধারিণী রূপে সৃষ্টি করেন। তাঁর মহিমায় তিনি স্বর্গ ও পৃথিবী জুড়ে নিজেকে প্রতিষ্ঠা করেন।
ব্রহ্মণঃ সা তনুঃ পূর্বা দিবমাবৃত্য তিষ্ঠতি যা ত্বর্ধাত্সৃজতো নারী শতরূপা ব্যজাযত
ব্রহ্মার সেই প্রাচীন দেহ স্বর্গকে ঘিরে রয়েছে; আর যে অর্ধেক থেকে নারী সৃষ্টি হয়, সেখান থেকেই শতরূপা জন্ম নেন।
সা দেবী নিযুতং তপ্ত্বা তপঃ পরমদুশ্চরম্ ভর্তারং দীপ্তযশসং পুরুষং প্রত্যপদ্যত
সেই দেবী অসংখ্য বছর কঠিন তপস্যা করে দীপ্তিমান স্বামীরূপে পুরুষকে লাভ করেন।
স বৈ স্বাযংভুবঃ পূর্বং পুরুষো মনুরুচ্যতে তস্যৈব সপ্ততিযুগং মন্বন্তরমিহোচ্যতে
সেই পুরুষই পূর্বে স্বায়ম্ভুব মনু নামে পরিচিত। তাঁর সত্তর যুগের কালকেই এখানে মন্বন্তর বলা হয়।
লেভে স পুরুষঃ পত্নীং শতরূপাম্ অযোনিজাম্ তযা সার্ধং স রমতে তস্মাত্সা রতিরুচ্যতে
সেই পুরুষ শতরূপা নামে গর্ভজাত নয় এমন পত্নী লাভ করেন। তাঁর সঙ্গে মিলনে তিনি আনন্দ পান, তাই তাঁকে রতি বলা হয়।
প্রথমঃ সংপ্রযোগাত্মা কল্পাদৌ সমপদ্যত বিরাজম্ অসৃজদ্ ব্রহ্মা সো ঽভবত্ পুরুষো বিরাট্
তাদের প্রথম মিলন হয়েছিল কল্পের শুরুতে। ব্রহ্মা বিরাটকে সৃষ্টি করেন, যিনি বিশ্বমানব রূপে পরিচিত।
সম্রাট্ চ শতরূপা বৈ বৈরাজঃ স মনুঃ স্মৃতঃ স বৈরাজঃ প্রজাসর্গং সসর্জ পুরুষো মনুঃ
শতরূপা সম্রাজ্ঞী হন, আর বিরাট থেকে জন্ম নেওয়া পুরুষ মনু নামে পরিচিত। সেই বৈরাজ মনুই সৃষ্টির সন্তানদের জন্ম দেন।
বৈরাজাত্পুরুষাদ্ বীরাচ্ ছতরূপা ব্যজাযত প্রিযব্রতোত্তানপাদৌ পুত্রৌ দ্বৌ লোকসংমতৌ
বৈরাজ পুরুষ থেকে শতরূপা জন্ম নেন। তিনি প্রিয়ব্রত ও উত্তানপাদ—এই দুই বিশ্বখ্যাত পুত্রের জন্ম দেন।
কন্যে দ্বে চ মহাভাগে যাভ্যাং জাতা ইমাঃ প্রজাঃ দেবী নাম তথাকূতিঃ প্রসূতিশ্চৈব তে উভে
আর দুই মহীয়সী কন্যা জন্ম নেন, যাঁদের থেকে এই সব প্রাণীর সৃষ্টি। তাঁদের নাম দেবহূতি ও আকূতি—এই দুই।
স্বাযংভুবঃ প্রসূতিং তু দক্ষায প্রদদৌ প্রভুঃ প্রাণো দক্ষ ইতি জ্ঞেযঃ সংকল্পো মনুরুচ্যতে
স্বায়ম্ভুব মনু প্রসূতিকে দক্ষকে দেন। দক্ষকে প্রাণ, আর মনুকে সংকল্প নামে জানা যায়।
রুচেঃ প্রজাপতেঃ সো ঽথ আকূতিং প্রত্যপাদযত্ আকূত্যাং মিথুনং জজ্ঞে মানসস্য রুচেঃ শুভম্
তারপর প্রজাপতি রুচি আকূতিকে গ্রহণ করেন। আকূতির গর্ভে রুচির মানসপুত্র রূপে এক শুভ দম্পতি জন্ম নেন।
যজ্ঞশ্ চ দক্ষিণা চৈব যমলৌ সংবভূবতুঃ যজ্ঞস্য দক্ষিণাযাং তু পুত্রা দ্বাদশ জজ্ঞিরে
যজ্ঞ ও দক্ষিণা—এই যমজ সন্তান জন্ম নেন। যজ্ঞ ও দক্ষিণার ঘরে বারো পুত্র জন্মগ্রহণ করেন।
যামা ইতি সমাখ্যাতা দেবাঃ স্বাযংভুবে ঽন্তরে এতস্য পুত্রা যজ্ঞস্য তস্মাদ্যামাশ্ চ তে স্মৃতাঃ
তাঁদের যমা নামে ডাকা হয়, স্বায়ম্ভুব যুগের দেবতা হিসেবে। এরা যজ্ঞের পুত্র, তাই তাঁদের যমা বলা হয়।
অজিতশ্চৈব শুক্রশ্ চ গণৌ দ্বৌ ব্রহ্মণা কৃতৌ যামাঃ পূর্বং প্রজাতা যে তে ঽভবংস্তু দিবৌকসঃ
অজিত ও শুক্র—এই দুই গোষ্ঠী ব্রহ্মা সৃষ্টি করেন। যমারা প্রথম জন্ম নিয়ে স্বর্গে অধিবাসী হন।
স্বাযংভুবসুতাযাং তু প্রসূত্যাং লোকমাতরঃ তস্যাং কন্যাশ্চতুর্বিংশদ্ দক্ষস্ ত্বজনযত্ প্রভুঃ
স্বায়ম্ভুবের কন্যা প্রসূতির গর্ভে বিশ্বের জননীসমূহ জন্ম নেন। সেই প্রসূতির গর্ভে প্রভু দক্ষ চব্বিশ কন্যার জন্ম দেন।
সর্বাস্তাশ্ চ মহাভাগাঃ সর্বাঃ কমললোচনাঃ ভোগবত্যশ্ চ তাঃ সর্বাঃ সর্বাস্তা যোগমাতরঃ
তাঁরা সকলেই অত্যন্ত সৌভাগ্যশালী, সকলেরই পদ্মের মতো সুন্দর চোখ, সকলেই ভোগে পরিপূর্ণ, এবং এঁরা সকলেই যোগের জননী।
সর্বাশ্ চ ব্রহ্মবাদিন্যঃ সর্বা বিশ্বস্য মাতরঃ শ্রদ্ধা লক্ষ্মীর্ধৃতিস্তুষ্টিঃ পুষ্টির্মেধা ক্রিযা তথা
তাঁরা সকলেই ব্রহ্মবিষয়ে পারদর্শিনী, সকলেই জগতের জননী—শ্রদ্ধা, লক্ষ্মী, ধৃতি, তুষ্টি, পুষ্টি, মেধা আর ক্রিয়া।
বুদ্ধির্লজ্জা বপুঃ শান্তিঃ সিদ্ধিঃ কীর্তিস্ত্রযোদশ পত্ন্যর্থং প্রতিজগ্রাহ ধর্মো দাক্ষাযণীঃ প্রভুঃ
বুদ্ধি, লজ্জা, রূপ, শান্তি, সিদ্ধি ও কীর্তি—এই তেরো জন দাক্ষায়ণী কন্যাকে ধর্ম দেবতা পত্নী হিসেবে গ্রহণ করেন।
দারাণ্যেতানি বৈ তস্য বিহিতানি স্বযংভুবা তাভ্যঃ শিষ্টাযবীযস্য একাদশ সুলোচনাঃ
এঁরা সকলেই স্বয়ম্ভূর দ্বারা তাঁর পত্নী রূপে নির্ধারিত হন; এঁদের পরে, আরও এগারো জন সুন্দর চোখের কন্যা জন্মগ্রহণ করেন।
সতী খ্যাত্যথ সংভূতিঃ স্মৃতিঃ প্রীতিঃ ক্ষমা তথা সংনতিশ্চানসূযা চ ঊর্জা স্বাহা স্বধা তথা
সতী, খ্যাতি, সম্ভূতি, স্মৃতি, প্রীতি, ক্ষমা, সন্মতি, অনসূয়া, ঊর্জা, স্বাহা ও স্বধা।
তাস্ তথা প্রত্যপদ্যন্ত পুনরন্যে মহর্ষযঃ রুদ্রো ভৃগুর্ মরীচিশ্ চ অঙ্গিরাঃ পুলহঃ ক্রতুঃ
এই সকল কন্যাকে পরে মহর্ষিগণ গ্রহণ করেন—রুদ্র, ভৃগু, মারীচি, অঙ্গিরা, পুলহ, এবং ক্রতু।
পুলস্ত্যো ঽত্রির্ বসিষ্ঠশ্ চ পিতরো ঽগ্নিস্তথৈব চ সতীং ভবায প্রাযচ্ছত্ খ্যাতিং চ ভৃগবে ততঃ
পুলস্ত্য, অত্রি, বসিষ্ঠ, পিতৃগণ এবং অগ্নি—সতীকে ভবা, খ্যাতিকে ভৃগুর কাছে অর্পণ করা হয়।
মরীচযে চ সংভূতিং স্মৃতিমঙ্গিরসে দদৌ প্রীতিং চৈব পুলস্ত্যায ক্ষমাং বৈ পুলহায চ
সম্ভূতিকে মারীচির, স্মৃতিকে অঙ্গিরার, প্রীতিকে পুলস্ত্যের এবং ক্ষমাকে পুলহের কাছে দেওয়া হয়।
ক্রতবে সংনতিং নাম অনসূযাং তথাত্রযে ঊর্জাং দদৌ বসিষ্ঠায স্বাহামপ্যগ্নযে দদৌ
সন্মতিকে ক্রতুর, অনসূয়াকে অত্রির, ঊর্জাকে বসিষ্ঠের এবং স্বাহাকে অগ্নির কাছে অর্পণ করা হয়।
স্বধাং চৈব পিতৃভ্যস্তু তাস্বপত্যা নিবোধত এতাঃ সর্বা মহাভাগাঃ প্রজাস্বনুসৃতাঃ স্থিতাঃ
স্বধাকে পিতৃগণের কাছে দেওয়া হয়। এখন তাঁদের সন্তানদের কথা শোনো—এই সকল মহাসৌভাগ্যশালিনী নারীরা নানা প্রজাতিতে প্রতিষ্ঠিত।
মন্বন্তরেষু সর্বেষু যাবদাভূতসংপ্লবম্ শ্রদ্ধা কামং বিজজ্ঞে বৈ দর্পো লক্ষ্মীসুতঃ স্মৃতঃ
সব মন্বন্তরে, যতক্ষণ না মহাপ্রলয় হয়, শ্রদ্ধা জন্ম দেন কামকে, আর দম্ভ লক্ষ্মীর পুত্র বলে পরিচিত।
ধৃত্যাস্তু নিযমঃ পুত্রস্ তুষ্ট্যাঃ সংতোষ এব চ পুষ্ট্যা লোভঃ সুতশ্চাপি মেধাপুত্রঃ শ্রুতস্ তথা
ধৃতির পুত্র নিয়ম, তুষ্টির পুত্র সন্তোষ, পুষ্টির পুত্র লোভ, আর মেধার পুত্র শ্রুত।