লিঙ্গপুরাণম্

মম ত্বং পুণ্ডরীকাক্ষ বিশিষ্টং গুণবত্তরম্ সুরেশসংমিতং পুত্রং প্রসন্নো দাতুমর্হসি

'হে পদ্মনয়ন, তুমি আমাকে এমন এক পুত্র দাও, যিনি সবার চেয়ে গুণবান, দেবরাজেরও প্রিয় ও সম্মানিত।'

জাম্ববত্যা বচঃ শ্রুত্বা জগন্নাথস্ততো হরিঃ তপস্তপ্তুং সমারেভে তপোনিধিরনিন্দিতঃ

জাম্ববতীর কথা শুনে, জগৎপতি হরিঃ, যিনি অপরিসীম তপস্যার আধার এবং নিষ্কলঙ্ক, তখন তপস্যা করতে মনস্থ করলেন।

সো ঽথ নারাযণঃ কৃষ্ণঃ শঙ্খচক্রগদাধরঃ ব্যাঘ্রপাদস্য চ মুনের্ গত্বা চৈবাশ্রমোত্তমম্

এরপর নারায়ণ, কৃষ্ণ, শঙ্খ-চক্র-গদাধারী, মহর্ষি ব্যাঘ্রপাদের শ্রেষ্ঠ আশ্রমে গেলেন।

ঋষিং দৃষ্ট্বা ত্বঙ্গিরসং প্রণিপত্য জনার্দনঃ দিব্যং পাশুপতং যোগং লব্ধবাংস্তস্য চাজ্ঞযা

ঋষি অঙ্গিরসকে দেখে, জনার্দন প্রণাম করলেন এবং তাঁর আদেশে ঐশ্বরিক পাশুপত যোগ লাভ করলেন।

প্রলুপ্তশ্মশ্রুকেশশ্ চ ঘৃতাক্তো মুঞ্জমেখলী দীক্ষিতো ভগবান্কৃষ্ণস্ ততাপ চ পরংতপঃ

চুল-দাড়ি কেটে, ঘৃত মেখে, মুঞ্জ ঘাসের কোমরবন্ধ পরে, ভগবান কৃষ্ণ, শত্রুদের দমনকারী, কঠোর তপস্যায় মন দিলেন।

ঊর্ধ্ববাহুর্ নিরালংবঃ পাদাঙ্গুষ্ঠাগ্রধিষ্ঠিতঃ ফলাম্বনিলভোজী চ ঋতুত্রযম্ অধোক্ষজঃ

উভয় হাত উপরে তুলে, কোন ভর ছাড়া, পায়ের আঙুলের ডগায় ভর দিয়ে, ফল, জল ও বাতাস খেয়ে, অধক্ষজ তিন ঋতু ধরে তপস্যা করলেন।

তপসা তস্য সংতুষ্টো দদৌ রুদ্রো বহূন্ বরান্ সাম্বং জাংববতীপুত্রং কৃষ্ণায চ মহাত্মনে

তাঁর তপস্যায় সন্তুষ্ট হয়ে, রুদ্র মহাত্মা কৃষ্ণকে বহু বর দিলেন, জাম্ববতী-পুত্র সাম্বকেও দিলেন।

তথা জাংববতী চৈব সাংবং ভার্যা হরেঃ সুতম্ প্রহর্ষমতুলং লেভে লব্ধ্বাদিত্যং যথাদিতিঃ

তেমনি, জাম্ববতী, হরির পত্নী, সাম্বকে পুত্ররূপে পেয়ে, যেমন অদিতি আদিত্যকে পেয়ে অতুল আনন্দে ভেসেছিলেন, তেমনই আনন্দ পেলেন।

বাণস্য চ তদা তেন ছেদিতং মুনিপুঙ্গবাঃ ভুজানাং চৈব সাহস্রং শাপাদ্রুদ্রস্য ধীমতঃ

তখন, হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ, জ্ঞানী রুদ্রের অভিশাপে, বাণের হাজার বাহু তিনি কেটে ফেললেন।

অথ দৈত্যবধং চক্রে হলাযুধসহাযবান্ তথা দুষ্টক্ষিতীশানাং লীলযৈব রণাজিরে

এরপর, হলায়ুধের সহায়তায়, তিনি দানবদের বধ করলেন এবং যুদ্ধক্ষেত্রে দুষ্ট রাজাদের সহজেই পরাজিত করলেন।

স হত্বা দেবসম্ভূতং নরকং দৈত্যপুঙ্গবম্ ব্রাহ্মণস্যোর্ধ্বচক্রস্য বরদানান্মহাত্মনঃ

দেবতাদের দ্বারা জন্মানো দানবশ্রেষ্ঠ নারককে, মহাত্মা ঊর্ধ্বচক্র ব্রাহ্মণের বরপ্রভাবে, তিনি বধ করলেন।

স্বোপভোগ্যানি কন্যানাং ষোডশাতুলবিক্রমঃ শতাধিকানি জগ্রাহ সহস্রাণি মহাবলঃ

অতুল পরাক্রমশালী সেই মহাবল, নিজের ভোগের জন্য ষোলো হাজারেরও বেশি কন্যা গ্রহণ করেছিলেন।

শাপব্যাজেন বিপ্রাণাম্ উপসংহৃতবান্ কুলম্ সংহৃত্য তত্কুলং চৈব প্রভাসে ঽতিষ্ঠদচ্যুতঃ

অভিশাপের অজুহাতে, তিনি ব্রাহ্মণদের বংশ ধ্বংস করলেন এবং সেই বংশ নিশ্চিহ্ন করে অচ্যুত প্রভাসে অবস্থান করলেন।

তদা তস্যৈব তু গতং বর্ষাণামধিকং শতম্ কৃষ্ণস্য দ্বারকাযাং বৈ জরাক্লেশাপহারিণঃ

তখন, শত বছরেরও বেশি সময় ধরে, বার্ধক্যের কষ্ট দূরকারী কৃষ্ণ দ্বারকায় বাস করলেন।

বিশ্বামিত্রস্য কণ্বস্য নারদস্য চ ধীমতঃ শাপং পিণ্ডারকে ঽরক্ষদ্ বচো দুর্বাসসস্তদা

সেই সময়, তিনি পিণ্ডারকে বিশ্বামিত্র, কণ্ব ও জ্ঞানী নারদের অভিশাপ বিষয়ে দুর্বাসার বাক্য রক্ষা করেছিলেন।

ত্যক্ত্বা চ মানুষং রূপং জরকাস্ত্রচ্ছলেন তু অনুগৃহ্য চ কৃষ্ণো ঽপি লুব্ধকং প্রযযৌ দিবম্

তারপর, জরা-বাণের ছলনায় মানব রূপ ত্যাগ করে, কৃষ্ণ শিকারিকে কৃপা করে স্বর্গে গমন করলেন।

অষ্টাবক্রস্য শাপেন ভার্যাঃ কৃষ্ণস্য ধীমতঃ চৌরৈশ্চাপহৃতাঃ সর্বাস্ তস্য মাযাবলেন চ

অষ্টাবক্রের অভিশাপে, জ্ঞানী কৃষ্ণের সব স্ত্রী চোরদের দ্বারা মায়ার শক্তিতে অপহৃত হয়েছিলেন।

বলভদ্রো ঽপি সংত্যজ্য নাগো ভূত্বা জগাম চ মহিষ্যস্তস্য কৃষ্ণস্য রুক্মিণীপ্রমুখাঃ শুভাঃ

বলভদ্রও সব কিছু ত্যাগ করে নাগরূপে চলে গেলেন; আর কৃষ্ণের শুভ পত্নীরা, রুক্মিণীকে নিয়ে, তেমনই করলেন।

সহাগ্নিং বিবিশুঃ সর্বাঃ কৃষ্ণেনাক্লিষ্টকর্মণা রেবতী চ তথা দেবী বলভদ্রেণ ধীমতা

তাঁরা সকলেই অগ্নির সঙ্গে অগ্নিতে প্রবেশ করলেন; দেবী রেবতীও, পুণ্যকর্মা বলভদ্রের সঙ্গে, একইভাবে অগ্নিতে প্রবেশ করলেন।

প্রবিষ্টা পাবকং বিপ্রাঃ সা চ ভর্তৃপথং গতা প্রেতকার্যং হরেঃ কৃত্বা পার্থঃ পরমবীর্যবান্

ব্রাহ্মণরা অগ্নিতে প্রবেশ করলেন, আর তিনি স্বামীর পথ অনুসরণ করলেন; হরির শ্রাদ্ধকার্য সম্পন্ন করার পর, পার্থ, যিনি অতুল বীর্যশালী,।

রামস্য চ তথান্যেষাং বৃষ্ণীনামপি সুব্রতঃ কন্দমূলফলৈস্তস্য বলিকার্যং চকার সঃ

রাম ও অন্যান্য বৃশ্ণিদের জন্যও, সেই ধার্মিক ব্যক্তি কন্দ, মূল ও ফল দিয়ে তাঁদের শ্রাদ্ধকার্য করলেন।

দ্রব্যাভাবাত্ স্বযং পার্থো ভ্রাতৃভিশ্ চ দিবং গতঃ এবং সংক্ষেপতঃ প্রোক্তঃ কৃষ্ণস্যাক্লিষ্টকর্মণঃ

উপকরণের অভাবে পার্থ স্বয়ং ও তাঁর ভাইয়েরা স্বর্গে গমন করলেন; এভাবেই সংক্ষেপে অকলুষ কর্মশীল কৃষ্ণের কাহিনি বলা হয়েছে।

প্রভাবো বিলযশ্চৈব স্বেচ্ছযৈব মহাত্মনঃ ইত্যেতত্সোমবংশানাং নৃপাণাং চরিতং দ্বিজাঃ

মহাত্মার প্রকাশ ও লয় সবই তাঁর ইচ্ছায় ঘটে; এই হল সোমবংশীয় রাজাদের কাহিনি, হে দ্বিজগণ।

যঃ পঠেচ্ছৃণুযাদ্বাপি ব্রাহ্মণান্ শ্রাবযেদপি স যাতি বৈষ্ণবং লোকং নাত্র কার্যা বিচারণা

যে এই কাহিনি পাঠ করে, শোনে বা ব্রাহ্মণদের শুনিয়ে দেয়, সে নিশ্চয় বৈষ্ণব লোক লাভ করে; এখানে কোনো সন্দেহের অবকাশ নেই।

আদিসর্গস্ত্বযা সূত সূচিতো ন প্রকাশিতঃ সাংপ্রতং বিস্তরেণৈব বক্তুমর্হসি সুব্রত

হে সুত, তুমি আদিসৃষ্টি উল্লেখ করেছ, কিন্তু বিস্তারিতভাবে প্রকাশ করোনি; এখন তুমি তা বিশদভাবে বলো, হে সৎপ্রবৃত্ত।

মহেশ্বরো মহাদেবঃ প্রকৃতেঃ পুরুষস্য চ পরত্বে সংস্থিতো দেবঃ পরমাত্মা মুনীশ্বরাঃ

মহেশ্বর, মহাদেব, প্রকৃতি ও পুরুষের ঊর্ধ্বে অবস্থান করেন; তিনি দেবতা, পরমাত্মা এবং ঋষিদেরও ঈশ্বর।

অব্যক্তং চেশ্বরাত্তস্মাদ্ অভবত্কারণং পরম্ প্রধানং প্রকৃতিশ্চেতি যদাহুস্তত্ত্বচিন্তকাঃ

ঈশ্বর থেকে অব্যক্ত, যা সর্বোচ্চ কারণ, উৎপন্ন হয়; যাকে প্রাধান ও প্রকৃতি বলা হয়, তা সত্যজ্ঞানের অনুসন্ধানকারীরা বলেন।

গন্ধবর্ণরসৈর্ হীনং শব্দস্পর্শবিবর্জিতম্ অজরং ধ্রুবমক্ষয্যং নিত্যং স্বাত্মন্যবস্থিতম্

যার কোনো গন্ধ, রং বা স্বাদ নেই, শব্দ ও স্পর্শ থেকেও মুক্ত; যা চিরযৌবন, অচঞ্চল, অবিনাশী, চিরন্তন এবং নিজের স্বভাবেই প্রতিষ্ঠিত।

জগদ্যোনিং মহাভূতং পরং ব্রহ্ম সনাতনম্ বিগ্রহঃ সর্বভূতানাম্ ঈশ্বরাজ্ঞাপ্রচোদিতম্

এটাই জগতের উৎস, মহাতত্ত্ব, চিরন্তন পরম ব্রহ্ম; সমস্ত জীবের রূপ, ঈশ্বরের আদেশে পরিচালিত।