লিঙ্গপুরাণম্

নমস্কারসমাযুক্তং ভগবচ্ছব্দসংযুতম্ জপেদেবং হি যো বিদ্বান্ ধ্রুবং স্থানং প্রপদ্যতে

ভক্তি ও প্রণামসহ ভগবৎ শব্দে যুক্ত হয়ে যে জ্ঞানী এইভাবে জপ করে, সে ধ্রুবের চিরস্থায়ী স্থান লাভ করে।

ততো দেবাঃ সগন্ধর্বাঃ সিদ্ধাশ্ চ পরমর্ষযঃ মাত্রা সহ ধ্রুবং সর্বে তস্মিন্ স্থানে ন্যবেশযন্

তারপর দেবতারা, গন্ধর্ব, সিদ্ধ এবং শ্রেষ্ঠ ঋষিরা, তাঁদের মায়েদের সঙ্গে নিয়ে, সবাই মিলে সেই স্থানে স্থিরভাবে বসবাস করতে লাগলেন।

বিষ্ণোরাজ্ঞাং পুরস্কৃত্য জ্যোতিষাং স্থানমাপ্তবান্ এবং ধ্রুবো মহাতেজা দ্বাদশাক্ষরবিদ্যযা

বিষ্ণুর আদেশ পেয়ে, দীপ্তিমান ধ্রুব দ্বাদশ অক্ষরের মন্ত্রের মাধ্যমে জ্যোতিষ্মানদের মধ্যে নিজের স্থান অর্জন করলেন।

অবাপ মহতীং সিদ্ধিম্ এতত্তে কথিতং মযা

তিনি মহাসিদ্ধি লাভ করেছিলেন; আমি তোমাকে এই কথাই বললাম।

তস্মাদ্যো বাসুদেবায প্রণামং কুরুতে নরঃ স যাতি ধ্রুবসালোক্যং ধ্রুবত্বং তস্য তত্তথা

তাই, যে মানুষ বাসুদেবকে প্রণাম করে, সে ধ্রুবের লোক লাভ করে; তার স্থিরতা ধ্রুবের মতোই হয়।

দেবানাং দানবানাং চ গন্ধর্বোরগরক্ষসাম্ উত্পত্তিং ব্রূহি সূতাদ্য যথাক্রমমনুত্তমম্

হে সুত, এখন দেবতা, দানব, গন্ধর্ব, নাগ ও রাক্ষসদের উৎকৃষ্ট জন্মকথা যথাক্রমে বলো।

সংকল্পাদ্দর্শনাত্স্পর্শাত্ পূর্বেষাং সৃষ্টিরুচ্যতে দক্ষাত্প্রাচেতসাদূর্ধ্বং সৃষ্টির্মৈথুনসংভবা

আগের সৃষ্টি সংকল্প, দর্শন ও স্পর্শ থেকে হয়েছিল বলে বলা হয়; প্রাচেতসের পুত্র দক্ষের পর থেকে সৃষ্টি মিলনের মাধ্যমে চলতে থাকে।

যদা তু সৃজতস্তস্য দেবর্ষিগণপন্নগান্ ন বৃদ্ধিমগমল্লোকস্ তদা মৈথুনযোগতঃ

যখন তিনি দেবতা, ঋষি ও নাগদের সৃষ্টি করছিলেন, তখন জগৎ বৃদ্ধি পায়নি; তখন মিলনের মাধ্যমে বৃদ্ধি ঘটল।

দক্ষঃ পুত্রসহস্রাণি পঞ্চ সূত্যামজীজনত্ তাংস্তু দৃষ্ট্বা মহাভাগান্ সিসৃক্ষুর্বিবিধাঃ প্রজাঃ

দক্ষ জন্মের দ্বারা পাঁচ হাজার পুত্র উৎপন্ন করেছিলেন; তাঁদের দেখে, নানা জাতির সৃষ্টি করার ইচ্ছা হল, তিনি মহাভাগ্যবান ছিলেন।

নারদঃ প্রাহ হর্যশ্বান্ দক্ষপুত্রান্ সমাগতান্ ভুবঃ প্রমাণং সর্বং তু জ্ঞাত্বোর্ধ্বমধ এব চ

নারদ হর্যশ্ব নামে দক্ষের পুত্রদের, যারা একত্র হয়েছিল, বললেন: ‘তোমরা পৃথিবীর উপরে ও নিচে সমস্ত পরিমাণ জেনে নাও।’

ততঃ সৃষ্টিং বিশেষেণ কুরুধ্বং মুনিসত্তমাঃ তে তু তদ্বচনং শ্রুত্বা প্রযাতাঃ সর্বতোদিশম্

‘তাই, হে শ্রেষ্ঠ মুনিগণ, তোমরা বিশেষভাবে সৃষ্টি করো।’ এই কথা শুনে তারা চারদিকে ছড়িয়ে পড়ল।

অদ্যাপি ন নিবর্তন্তে সমুদ্রাদিব সিন্ধবঃ হর্যশ্বেষু চ নষ্টেষু পুনর্দক্ষঃ প্রজাপতিঃ

আজও তারা ফিরে আসেনি, যেমন নদী সাগরে মিশে যায়; হর্যশ্বরাও হারিয়ে গেলে, দক্ষ প্রজাপতি আবার—

সূত্যামেব চ পুত্রাণাং সহস্রমসৃজত্প্রভুঃ শবলা নাম তে বিপ্রাঃ সমেতাঃ সৃষ্টিহেতবঃ

তিনি আবার জন্মের দ্বারা আরও এক হাজার পুত্র উৎপন্ন করলেন; তাঁদের নাম ছিল শবল, হে মুনিগণ, তারা সবাই সৃষ্টি-কার্যে একত্র হয়েছিল।

নারদো ঽনুগতান্প্রাহ পুনস্তান্সূর্যবর্চসঃ ভুবঃ প্রমাণং সর্বং তু জ্ঞাত্বা ভ্রাতৄন্ পুনঃ পুনঃ

নারদ আবার সূর্যসম দীপ্তিমান সেই শবলদের বললেন: ‘তোমরা পৃথিবীর পরিমাণ জেনে, বারবার তোমাদের ভাইদের কথা ভাবো।’

আগত্য বাথ সৃষ্টিং বৈ করিষ্যথ বিশেষতঃ তে ঽপি তেনৈব মার্গেণ জগ্মুর্ভ্রাতৃগতিং তথা

‘তোমরা ফিরে এসে, পরে বিশেষভাবে সৃষ্টি করবে।’ তারাও সেই একই পথে ভাইদের মতো চলে গেল।

ততস্তেষ্বপি নষ্টেষু ষষ্টিকন্যাঃ প্রজাপতিঃ বৈরিণ্যাং জনযামাস দক্ষঃ প্রাচেতসস্তদা

তাদেরও হারিয়ে গেলে, প্রাচেতসের পুত্র দক্ষ বৈরিণীতে ষাট কন্যা উৎপন্ন করলেন।

প্রাদাত্স দশকং ধর্মে কশ্যপায ত্রযোদশ বিংশত্সপ্ত চ সোমায চতস্রো ঽরিষ্টনেমযে

তিনি দশজন ধর্মকে, তেরোজন কশ্যপকে, সাতাশজন সোমকে, আর চারজন অরিষ্টনেমিকে দিলেন।

দ্বে চৈব ভৃগুপুত্রায দ্বে কৃশাশ্বায ধীমতে দ্বে চৈবাঙ্গিরসে তদ্বত্ তাসাং নামানি বিস্তরাত্

তিনি দুইজন ভৃগুপুত্রকে, দুইজন জ্ঞানী কৃষাশ্বকে, এবং দুইজন অঙ্গিরসকেও দিলেন; এভাবেই তাঁদের নাম বিস্তারিতভাবে বলা হয়েছে।

শৃণুধ্বং দেবমাতৄণাং প্রজাবিস্তারমাদিতঃ মরুত্বতী বসূর্ যামির্ লম্বা ভানুররুন্ধতী

শুনো, দেবমাতাদের সন্তানদের বিস্তার শুরু থেকে: মরুৎবতী, বসু, যামি, লম্বা, ভানু ও অরুন্ধতী।

সংকল্পা চ মুহূর্তা চ সাধ্যা বিশ্বা চ ভামিনী ধর্মপত্ন্যঃ সমাখ্যাতাস্ তাসাং পুত্রান্বদামি বঃ

সংকল্পা, মুহূর্তা, সাধ্যা, বিশ্বা ও ভামিনী — এই নারীরা ধর্মের পত্নী নামে পরিচিত। এখন আমি তোমাদের তাদের পুত্রদের কথা বলছি।

বিশ্বেদেবাস্তু বিশ্বাযাঃ সাধ্যা সাধ্যানজীজনত্ মরুত্বত্যাং মরুত্বন্তো বসোস্তু বসবস্ তথা

বিশ্বার গর্ভে জন্মেছিল বিশ্বদেবরা, সাধ্যার পুত্র সাধ্যরা, মরুত্বতীর পুত্র মরুৎগণ, আর বসুর পুত্র বসুগণ।

ভানোস্তু ভানবঃ প্রোক্তা মুহূর্তাযা মুহূর্তকাঃ লম্বাযা ঘোষনামানো নাগবীথিস্তু যামিজঃ

ভানুর পুত্রদের বলে ভানব, মুহূর্তার পুত্র মুহূর্তক, লম্বার গর্ভে জন্মেছিল ঘোষনামা, আর নাগবীথির পুত্র যমিজ।

সংকল্পাযাস্তু সংকল্পো বসুসর্গং বদামি বঃ জ্যোতিষ্মন্তস্তু যে দেবা ব্যাপকাঃ সর্বতোদিশম্

সংকল্পার পুত্র সংকল্প। এবার আমি বসুদের সৃষ্টি বলছি। যারা চারদিকে ছড়িয়ে আছে, সেই উজ্জ্বল দেবতারা বসু নামে পরিচিত।

বসবস্তে সমাখ্যাতাঃ সর্বভূতহিতৈষিণঃ আপো ধ্রুবশ্ চ সোমশ্ চ ধরশ্চৈবানিলো ঽনলঃ

বসুরা সকল প্রাণীর মঙ্গলচিন্তক বলে পরিচিত। তারা হলেন: আপ, ধ্রুব, সোম, ধর, অনিল ও অনল।

প্রত্যূষশ্ চ প্রভাসশ্ চ বসবো ঽষ্টৌ প্রকীর্তিতাঃ অজৈকপাদ্ অহির্বুধ্ন্যো বিরূপাক্ষঃ সভৈরবঃ

প্রত্যূষ ও প্রভাস — এই আটজনই বসু নামে খ্যাত। আজৈকপাদ, অহির্বুধ্ন, বিরূপাক্ষ ও সভৈরব,

হরশ্ চ বহুরূপশ্ চ ত্র্যংবকশ্ চ সুরেশ্বরঃ সাবিত্রশ্ চ জযন্তশ্ চ পিনাকী চাপরাজিতঃ

হর, বহুরূপ, ত্র্যম্বক, সুরেশ্বর, সাভিত্র, জয়ন্ত, পিনাকী ও অপরাজিত,

এতে রুদ্রাঃ সমাখ্যাতা একাদশ গণেশ্বরাঃ কশ্যপস্য প্রবক্ষ্যামি পত্নীভ্যঃ পুত্রপৌত্রকম্

এই এগারো জন রুদ্র নামে পরিচিত, তারা সকলের অধিপতি। এখন আমি কশ্যপের পত্নীদের গর্ভে জন্মানো পুত্র ও পৌত্রদের কথা বলছি।

অদিতিশ্ চ দিতিশ্চৈব অরিষ্টা সুরসা মুনিঃ সুরভির্ বিনতা তাম্রা তদ্বত্ ক্রোধবশা ইলা

অদিতি, দিতি, অরিষ্ঠা, সুরসা, মুনি, সুরভি, বিনতা, তাম্রা, ক্রোধবশা ও ইলা,

কদ্রূস্ত্বিষা দনুস্তদ্বত্ তাসাং পুত্রান্বদামি বঃ তুষিতা নাম যে দেবাশ্ চাক্ষুষস্যান্তরে মনোঃ

কদ্রু, ত্বিষা ও দনুও ছিলেন। এখন আমি তাদের পুত্রদের কথা বলছি। চাক্ষুষ মনুর অন্তর্বর্তী কালে তুষিত দেবতারা জন্মেছিলেন।