লিঙ্গপুরাণম্

ততঃ প্রশেমুঃ সর্বত্র বিঘ্নরূপাণি তত্র বৈ ততো গরুডমারুহ্য কালমেঘসমদ্যুতিঃ

এরপর সেই স্থানে সব বাধা দূর হয়ে গেল; তারপর গরুড়ের পিঠে কালো মেঘের মতো দীপ্তিমান বিষ্ণু এলেন।

সর্বদেবৈঃ পরিবৃতঃ স্তূযমানো মহর্ষিভিঃ আযযৌ ভগবান্বিষ্ণুঃ ধ্রুবান্তিকম্ অরাতিহা

সব দেবতা ও মহর্ষিদের মাঝে, তাঁদের স্তব শুনতে শুনতে, শত্রুনাশী ভগবান বিষ্ণু ধ্রুবের কাছে এসে উপস্থিত হলেন।

সমাগতং বিলোক্যাথ কো ঽসাবিত্যেব চিন্তযন্ পিবন্নিব হৃষীকেশং নযনাভ্যাং জগত্পতিম্

তাঁকে আসতে দেখে ধ্রুব ভাবলেন, 'এ কে?'—আর চোখ ভরে জগতের অধিপতি হৃষীকেশকে দেখতে লাগলেন।

জপন্ স বাসুদেবেতি ধ্রুবস্তস্থৌ মহাদ্যুতিঃ শঙ্খপ্রান্তেন গোবিন্দঃ পস্পর্শাস্যং হি তস্য বৈ

ধ্রুব, মহাজ্যোতির্ময়, 'বাসুদেব' জপ করতে করতে স্থির দাঁড়িয়ে ছিলেন; তখন গোবিন্দ শঙ্খের প্রান্ত দিয়ে তাঁর মুখ স্পর্শ করলেন।

ততঃ স পরমং জ্ঞানম্ অবাপ্য পুরুষোত্তমম্ তুষ্টাব প্রাঞ্জলির্ভূত্বা সর্বলোকেশ্বরং হরিম্

তারপর তিনি পরম জ্ঞান ও সর্বোচ্চ পুরুষকে লাভ করে, দুই হাত জোড় করে, সব জগতের ঈশ্বর হরিকে স্তব করতে লাগলেন।

প্রসীদ দেবদেবেশ শঙ্খচক্রগদাধর লোকাত্মন্ বেদগুহ্যাত্মন্ ত্বাং প্রপন্নো ঽস্মি কেশব

দেবতাদের দেব, শঙ্খ-চক্র-গদাধারী, জগতের আত্মা, বেদের গূঢ়তত্ত্বের অধিকারী, কেশব, আমি তোমার শরণ নিয়েছি—আমার প্রতি দয়া করো।

ন বিদুস্ত্বাং মহাত্মানং সনকাদ্যা মহর্ষযঃ তত্কথং ত্বামহং বিদ্যাং নমস্তে ভুবনেশ্বর

সনক প্রভৃতি মহর্ষিরাও তোমার প্রকৃত রূপ জানেন না, হে মহাত্মা; তাহলে আমি কীভাবে তোমাকে জানতে পারি? জগতের ঈশ্বর, তোমায় প্রণাম।

তমাহ প্রহসন্বিষ্ণুর্ এহি বত্স ধ্রুবো ভবান্ স্থানং ধ্রুবং সমাসাদ্য জ্যোতিষাম্ অগ্রভুগ্ ভব

বিষ্ণু হাসিমুখে বললেন, 'এসো, ধ্রুব বৎস। তুমি চিরস্থায়ী স্থান পেয়ে নক্ষত্রদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হও।'

মাত্রা ত্বং সহিতস্তত্র জ্যোতিষাং স্থানমাপ্নুহি মত্স্থানমেতত্পরমং ধ্রুবং নিত্যং সুশোভনম্

সেখানে তোমার মায়ের সঙ্গে থেকে, নক্ষত্রদের স্থানে পৌঁছাও—এটাই আমার চিরন্তন, সর্বোচ্চ ও সুন্দর আসন।

তপসারাধ্য দেবেশং পুরা লব্ধং হি শঙ্করাত্ বাসুদেবেতি যো নিত্যং প্রণবেন সমন্বিতম্

অনেক আগে তপস্যা করে দেবেশ্বরকে আরাধনা করে শঙ্কর থেকে এই বর পাওয়া গিয়েছিল—যে সর্বদা ওঁসহিত 'বাসুদেব' জপ করে,

নমস্কারসমাযুক্তং ভগবচ্ছব্দসংযুতম্ জপেদেবং হি যো বিদ্বান্ ধ্রুবং স্থানং প্রপদ্যতে

ভক্তি ও প্রণামসহ ভগবৎ শব্দে যুক্ত হয়ে যে জ্ঞানী এইভাবে জপ করে, সে ধ্রুবের চিরস্থায়ী স্থান লাভ করে।

ততো দেবাঃ সগন্ধর্বাঃ সিদ্ধাশ্ চ পরমর্ষযঃ মাত্রা সহ ধ্রুবং সর্বে তস্মিন্ স্থানে ন্যবেশযন্

তারপর দেবতারা, গন্ধর্ব, সিদ্ধ এবং শ্রেষ্ঠ ঋষিরা, তাঁদের মায়েদের সঙ্গে নিয়ে, সবাই মিলে সেই স্থানে স্থিরভাবে বসবাস করতে লাগলেন।

বিষ্ণোরাজ্ঞাং পুরস্কৃত্য জ্যোতিষাং স্থানমাপ্তবান্ এবং ধ্রুবো মহাতেজা দ্বাদশাক্ষরবিদ্যযা

বিষ্ণুর আদেশ পেয়ে, দীপ্তিমান ধ্রুব দ্বাদশ অক্ষরের মন্ত্রের মাধ্যমে জ্যোতিষ্মানদের মধ্যে নিজের স্থান অর্জন করলেন।

অবাপ মহতীং সিদ্ধিম্ এতত্তে কথিতং মযা

তিনি মহাসিদ্ধি লাভ করেছিলেন; আমি তোমাকে এই কথাই বললাম।

তস্মাদ্যো বাসুদেবায প্রণামং কুরুতে নরঃ স যাতি ধ্রুবসালোক্যং ধ্রুবত্বং তস্য তত্তথা

তাই, যে মানুষ বাসুদেবকে প্রণাম করে, সে ধ্রুবের লোক লাভ করে; তার স্থিরতা ধ্রুবের মতোই হয়।

দেবানাং দানবানাং চ গন্ধর্বোরগরক্ষসাম্ উত্পত্তিং ব্রূহি সূতাদ্য যথাক্রমমনুত্তমম্

হে সুত, এখন দেবতা, দানব, গন্ধর্ব, নাগ ও রাক্ষসদের উৎকৃষ্ট জন্মকথা যথাক্রমে বলো।

সংকল্পাদ্দর্শনাত্স্পর্শাত্ পূর্বেষাং সৃষ্টিরুচ্যতে দক্ষাত্প্রাচেতসাদূর্ধ্বং সৃষ্টির্মৈথুনসংভবা

আগের সৃষ্টি সংকল্প, দর্শন ও স্পর্শ থেকে হয়েছিল বলে বলা হয়; প্রাচেতসের পুত্র দক্ষের পর থেকে সৃষ্টি মিলনের মাধ্যমে চলতে থাকে।

যদা তু সৃজতস্তস্য দেবর্ষিগণপন্নগান্ ন বৃদ্ধিমগমল্লোকস্ তদা মৈথুনযোগতঃ

যখন তিনি দেবতা, ঋষি ও নাগদের সৃষ্টি করছিলেন, তখন জগৎ বৃদ্ধি পায়নি; তখন মিলনের মাধ্যমে বৃদ্ধি ঘটল।

দক্ষঃ পুত্রসহস্রাণি পঞ্চ সূত্যামজীজনত্ তাংস্তু দৃষ্ট্বা মহাভাগান্ সিসৃক্ষুর্বিবিধাঃ প্রজাঃ

দক্ষ জন্মের দ্বারা পাঁচ হাজার পুত্র উৎপন্ন করেছিলেন; তাঁদের দেখে, নানা জাতির সৃষ্টি করার ইচ্ছা হল, তিনি মহাভাগ্যবান ছিলেন।

নারদঃ প্রাহ হর্যশ্বান্ দক্ষপুত্রান্ সমাগতান্ ভুবঃ প্রমাণং সর্বং তু জ্ঞাত্বোর্ধ্বমধ এব চ

নারদ হর্যশ্ব নামে দক্ষের পুত্রদের, যারা একত্র হয়েছিল, বললেন: ‘তোমরা পৃথিবীর উপরে ও নিচে সমস্ত পরিমাণ জেনে নাও।’

ততঃ সৃষ্টিং বিশেষেণ কুরুধ্বং মুনিসত্তমাঃ তে তু তদ্বচনং শ্রুত্বা প্রযাতাঃ সর্বতোদিশম্

‘তাই, হে শ্রেষ্ঠ মুনিগণ, তোমরা বিশেষভাবে সৃষ্টি করো।’ এই কথা শুনে তারা চারদিকে ছড়িয়ে পড়ল।

অদ্যাপি ন নিবর্তন্তে সমুদ্রাদিব সিন্ধবঃ হর্যশ্বেষু চ নষ্টেষু পুনর্দক্ষঃ প্রজাপতিঃ

আজও তারা ফিরে আসেনি, যেমন নদী সাগরে মিশে যায়; হর্যশ্বরাও হারিয়ে গেলে, দক্ষ প্রজাপতি আবার—

সূত্যামেব চ পুত্রাণাং সহস্রমসৃজত্প্রভুঃ শবলা নাম তে বিপ্রাঃ সমেতাঃ সৃষ্টিহেতবঃ

তিনি আবার জন্মের দ্বারা আরও এক হাজার পুত্র উৎপন্ন করলেন; তাঁদের নাম ছিল শবল, হে মুনিগণ, তারা সবাই সৃষ্টি-কার্যে একত্র হয়েছিল।

নারদো ঽনুগতান্প্রাহ পুনস্তান্সূর্যবর্চসঃ ভুবঃ প্রমাণং সর্বং তু জ্ঞাত্বা ভ্রাতৄন্ পুনঃ পুনঃ

নারদ আবার সূর্যসম দীপ্তিমান সেই শবলদের বললেন: ‘তোমরা পৃথিবীর পরিমাণ জেনে, বারবার তোমাদের ভাইদের কথা ভাবো।’

আগত্য বাথ সৃষ্টিং বৈ করিষ্যথ বিশেষতঃ তে ঽপি তেনৈব মার্গেণ জগ্মুর্ভ্রাতৃগতিং তথা

‘তোমরা ফিরে এসে, পরে বিশেষভাবে সৃষ্টি করবে।’ তারাও সেই একই পথে ভাইদের মতো চলে গেল।

ততস্তেষ্বপি নষ্টেষু ষষ্টিকন্যাঃ প্রজাপতিঃ বৈরিণ্যাং জনযামাস দক্ষঃ প্রাচেতসস্তদা

তাদেরও হারিয়ে গেলে, প্রাচেতসের পুত্র দক্ষ বৈরিণীতে ষাট কন্যা উৎপন্ন করলেন।

প্রাদাত্স দশকং ধর্মে কশ্যপায ত্রযোদশ বিংশত্সপ্ত চ সোমায চতস্রো ঽরিষ্টনেমযে

তিনি দশজন ধর্মকে, তেরোজন কশ্যপকে, সাতাশজন সোমকে, আর চারজন অরিষ্টনেমিকে দিলেন।

দ্বে চৈব ভৃগুপুত্রায দ্বে কৃশাশ্বায ধীমতে দ্বে চৈবাঙ্গিরসে তদ্বত্ তাসাং নামানি বিস্তরাত্

তিনি দুইজন ভৃগুপুত্রকে, দুইজন জ্ঞানী কৃষাশ্বকে, এবং দুইজন অঙ্গিরসকেও দিলেন; এভাবেই তাঁদের নাম বিস্তারিতভাবে বলা হয়েছে।

শৃণুধ্বং দেবমাতৄণাং প্রজাবিস্তারমাদিতঃ মরুত্বতী বসূর্ যামির্ লম্বা ভানুররুন্ধতী

শুনো, দেবমাতাদের সন্তানদের বিস্তার শুরু থেকে: মরুৎবতী, বসু, যামি, লম্বা, ভানু ও অরুন্ধতী।