লিঙ্গপুরাণম্

যথা প্রভাকরো দীপো গৃহমধ্যে ঽবলম্বিতঃ পার্শ্বত ঊর্ধ্বম্ অধশ্চৈব তমো নাশযতে সমম্

যেমন একটি দীপ্তিমান প্রদীপ ঘরের মাঝখানে ঝুলে থেকে চারপাশ, ওপরে ও নিচে সমানভাবে অন্ধকার দূর করে—

তদ্বত্সহস্রকিরণো গ্রহরাজো জগত্প্রভুঃ সূর্যো গোভির্ জগত্ সর্বম্ আদীপযতি সর্বতঃ

তেমনই, হাজার কিরণের অধিকারী, গ্রহরাজ ও জগতের অধিপতি সূর্য তাঁর রশ্মিতে সমস্ত জগৎকে সবদিকে আলোকিত করেন।

রবে রশ্মিসহস্রং যত্ প্রাঙ্মযা সমুদাহৃতম্ তেষাং শ্রেষ্ঠাঃ পুনঃ সপ্ত রশ্মযো গ্রহযোনযঃ

রবির হাজার রশ্মির মধ্যে, যেগুলোর কথা আমি আগে বলেছি, তাদের মধ্যে সাতটি শ্রেষ্ঠ—এগুলো থেকেই গ্রহদের উৎপত্তি।

সুষুম্নো হরিকেশশ্ চ বিশ্বকর্মা তথৈব চ বিশ্বব্যচাঃ পুনশ্চাদ্যঃ সংনদ্ধশ্ চ ততঃ পরঃ

সুষুম্ন, হরিকেশ, বিশ্বকর্মা, বিশ্বব্যচা, আদ্য ও সংনদ্ধ এবং তাদের পরে পরা— এই সকলের কথা বলা হয়েছে।

সর্বাবসুঃ পুনশ্চান্যঃ স্বরাডন্যঃ প্রকীর্তিতঃ সুষুম্নঃ সূর্যরশ্মিস্তু দক্ষিণাং রাশিম্ ঐধযত্

আরও একজন সর্বাবসু ও স্বরাজের নাম করা হয়েছে; সুষুম্ন, সূর্যের কিরণ, দক্ষিণ দিককে জ্বালিয়ে তোলে।

ন্যগূর্ধ্বাধঃ প্রচারো ঽস্য সুষুম্নঃ পরিকীর্তিতঃ হরিকেশঃ পুরস্তাদ্ যো ঋক্ষযোনিঃ প্রকীর্ত্যতে

সুষুম্নকে বলা হয়, সে নিচে, উপরে ও তলায় চলাফেরা করে; হরিকেশ, যে সামনে, তাকে ঋক্ষযোনি বলা হয়।

দক্ষিণে বিশ্বকর্মা চ রশ্মির্বর্ধযতে বুধম্ বিশ্বব্যচাস্তু যঃ পশ্চাচ্ ছুক্রযোনিঃ স্মৃতো বুধৈঃ

ডানদিকে বিশ্বকর্মা বুধের জন্য কিরণ বাড়ায়; পেছনে থাকা বিশ্বব্যচাকে জ্ঞানীরা শুক্রের উৎস বলে মনে করেন।

সংনদ্ধশ্ চ তু যো রশ্মিঃ স যোনির্ লোহিতস্য তু ষষ্ঠঃ সর্বাবসূ রশ্মিঃ স যোনিস্তু বৃহস্পতেঃ

সংনদ্ধ যে কিরণ, সেটি মঙ্গলের উৎস; ষষ্ঠ সর্বাবসু কিরণ, সেটি বৃহস্পতির উৎস।

শনৈশ্চরং পুনশ্ চাপি রশ্মির্ আপ্যাযতে স্বরাট্ এবং সূর্যপ্রভাবেন নক্ষত্রগ্রহতারকাঃ

আবার, স্বরাজ কিরণ শনৈশ্চরকে পুষ্ট করে; এইভাবে সূর্যের আলোয় নক্ষত্র, গ্রহ ও তারা সকলই দীপ্তি পায়।

দৃশ্যন্তে দিবি তাঃ সর্বাঃ বিশ্বং চেদং পুনর্জগত্ ন ক্ষীযন্তে যতস্তানি তস্মান্নক্ষত্রতা স্মৃতা

এই সকল আকাশে দেখা যায়, এবং এই পুরো জগতও; যেহেতু তারা নষ্ট হয় না, তাই তাদের নক্ষত্র বলা হয়।

ক্ষেত্রাণ্যেতানি সর্বাণি আতপন্তি গভস্তিভিঃ তেষাং ক্ষেত্রাণ্যথাদত্তে সূর্যো নক্ষত্রতারকাঃ

এই সব ক্ষেত্র তাদের কিরণে দীপ্তিময়; সূর্য তাদের থেকে নক্ষত্র ও তারাগুলি গ্রহণ করে।

চীর্ণেন সুকৃতেনেহ সুকৃতান্তে গ্রহাশ্রযাঃ তারণাত্তারকা হ্যেতাঃ শুক্লত্বাচ্চৈব তারকাঃ

এখানে সৎকর্ম করলে, সৎকর্মের শেষে তারা গ্রহে আশ্রয় নেয়; পার হওয়ার কারণে তাদের তারা বলা হয়, আর শুভ্রতার জন্যও তারা বলা হয়।

দিব্যানাং পার্থিবানাং চ নৈশানাং চৈব সর্বশঃ আদানান্নিত্যমাদিত্যস্ তেজসাং তমসামপি

দেবতাদের, পৃথিবীর ও রাতের সকলের মধ্য থেকে, সূর্য সবসময় তাদের দীপ্তি গ্রহণ করে, এমনকি অন্ধকারদেরও।

সবনে স্যন্দনে ঽর্থে চ ধাতুর্ এষ বিভাষ্যতে সবনাত্তেজসো ঽপাং চ তেনাসৌ সবিতা মতঃ

যজ্ঞ ও গমনাগমনের জন্য এই উপাদান বলা হয়েছে; তিনি যখন জলের দীপ্তি আহরণ করেন, তখন তাকে সবিতা বলা হয়।

বহুলশ্চন্দ্র ইত্যেষ হ্লাদনে ধাতুরুচ্যতে শুক্লত্বে চামৃতত্বে চ শীতত্বে চ বিভাব্যতে

পূর্ণিমার চাঁদকে আনন্দের উপাদান বলা হয়; শুভ্রতা, অমরত্ব ও শীতলতায় তা প্রকাশ পায়।

সূর্যাচন্দ্রমসোর্দিব্যে মণ্ডলে ভাস্বরে খগে জলতেজোমযে শুক্লে বৃত্তকুংভনিভে শুভে

সূর্য ও চন্দ্রের দীপ্তিময়, উজ্জ্বল, আকাশে ঘুরে বেড়ানো, জল ও আলোয় ভরা, শুভ্র, গোল ও কলসের মতো শুভ মণ্ডলে—

ঘনতোযাত্মকং তত্র মণ্ডলং শশিনঃ স্মৃতম্ ঘনতেজোমযং শুক্লং মণ্ডলং ভাস্করস্য তু

সেখানে চন্দ্রের মণ্ডল ঘনজলের মতো বলে মনে করা হয়; সূর্যের মণ্ডল উজ্জ্বল, ঘন আলোয় ভরা ও শুভ্র।

বসন্তি সর্বদেবাশ্ চ স্থানান্যেতানি সর্বশঃ মন্বন্তরেষু সর্বেষু ঋক্ষসূর্যগ্রহাশ্রযাঃ

সব দেবতা এই স্থানগুলোতে বাস করেন; প্রতিটি মন্বন্তরে তারা সকলেই নক্ষত্র, সূর্য ও গ্রহের ওপর নির্ভরশীল।

তেন গ্রহা গৃহাণ্যেব তদাখ্যাস্তে ভবন্তি চ সৌরং সূর্যো ঽবিশত্স্থানং সৌম্যং সোমস্তথৈব চ

তাই গ্রহগুলিকে গৃহ বলা হয়; সূর্য সৌর স্থানে প্রবেশ করল, চন্দ্রও সমভাবে সোম স্থানে প্রবেশ করল।

শৌক্রং শুক্রো ঽবিশত্স্থানং ষোডশার্চিঃ প্রতাপবান্ বৃহদ্ বৃহস্পতিশ্চৈব লোহিতশ্চৈব লোহিতম্

শুক্র তার নিজ স্থানে প্রবেশ করল, ষোলোটি কিরণে দীপ্তিমান; বৃহৎ বৃহস্পতি বৃহস্পতির স্থানে প্রবেশ করল, এবং মঙ্গল লোহিত স্থানে প্রবেশ করল।

শনৈশ্চরং তথা স্থানং দেবশ্চাপি শনৈশ্চরঃ বৌধং বুধস্তু স্বর্ভানুঃ স্বর্ভানুস্থানমাশ্রিতঃ

শনৈশ্চরও তার স্থানে প্রবেশ করল, দেবতা শনৈশ্চরও; বুধ বুধের স্থানে প্রবেশ করল, স্বর্ভানুও স্বর্ভানুর স্থানে প্রবেশ করল।

নক্ষত্রাণি চ সর্বাণি নক্ষত্রাণি বিশন্তি চ গৃহাণ্যেতানি সর্বাণি জ্যোতীংষি সুকৃতাত্মনাম্

সব নক্ষত্রেরা নক্ষত্রমণ্ডলে প্রবেশ করে; এই সমস্ত গ্রহ ও জ্যোতিষ্করা সৎপ্রাণ লোকেদের অন্তর্ভুক্ত।

কল্পাদৌ সম্প্রবৃত্তানি নির্মিতানি স্বযংভুবা স্থানান্যেতানি তিষ্ঠন্তি যাবদ্ আভূতসংপ্লবম্

যুগের শুরুতে স্বয়ম্ভূ এই স্থানগুলি সৃষ্টি করে চালনা করেন; এই স্থানগুলি মহাপ্রলয় পর্যন্ত স্থায়ী থাকে।

মন্বন্তরেষু সর্বেষু দেবস্থানানি তানি বৈ অভিমানিনো ঽবতিষ্ঠন্তে দেবাঃ স্থানং পুনঃ পুনঃ

সব মন্বন্তরে এগুলি দেবতাদের বাসস্থান; অহংকারী দেবতারা বারবার এই স্থানগুলি অধিকার করেন।

অতীতৈস্তু সহৈতানি ভাব্যাভাব্যৈঃ সুরৈঃ সহ বর্তন্তে বর্তমানৈশ্ চ স্থানিভিস্তৈঃ সুরৈঃ সহ

যাঁরা অতীতে ছিলেন, ভবিষ্যতে হবেন বা হবেন না, এবং বর্তমানে আছেন—এই সব দেবতার সঙ্গে এই স্থানগুলি টিকে থাকে।

অস্মিন্মন্বন্তরে চৈব গ্রহা বৈমানিকাঃ স্মৃতাঃ বিবস্বানদিতেঃ পুত্রঃ সূর্যো বৈবস্বতে ঽন্তরে

এই মন্বন্তরে গ্রহদের বৈমানিক বলা হয়; বিবস্বান ও অদিতির পুত্র সূর্য বৈবস্বত মন্বন্তরে পরিচিত।

দ্যুতিমানৃষিপুত্রস্তু সোমো দেবো বসুঃ স্মৃতঃ শুক্রো দেবস্তু বিজ্ঞেযো ভার্গবো ঽসুরযাজকঃ

উজ্জ্বল সোম, ঋষিপুত্র, দেবতা ও বসু নামে পরিচিত; শুক্র দেবতা, ভৃগুপুত্র, অসুরদের পূজক বলে জানা যায়।

বৃহত্তেজাঃ স্মৃতো দেবো দেবাচার্যো ঽঙ্গিরঃসুতঃ বুধো মনোহরশ্চৈব ঋষিপুত্রস্তু স স্মৃতঃ

বৃহৎ তেজস্বী, দেবগুরু, অঙ্গিরার পুত্র বৃহস্পতি নামে পরিচিত; মনোহর বুধ ঋষিপুত্র বলেই স্মরণীয়।

শনৈশ্চরো বিরূপস্তু সংজ্ঞাপুত্রো বিবস্বতঃ অগ্নির্বিকেশ্যাং জজ্ঞে তু যুবাসৌ লোহিতার্চিষঃ

অদ্ভুত রূপের শনৈশ্চর সংজ্ঞা ও বিবস্বানের পুত্র; অগ্নি বিকেশীর গর্ভে জন্মেছিলেন, তিনি তরুণ ও লাল শিখাযুক্ত।