লিঙ্গপুরাণম্

অংশুর্ বিবস্বাংস্ত্বষ্টা চ পর্জন্যো বিষ্ণুরেব চ বরুণো মাঘমাসে তু সূর্য এব তু ফাল্গুনে

অংশু, বিবস্বান, ত্বষ্টা, পার্জন্য, বিষ্ণু, মাঘ মাসে বরুণ এবং ফাল্গুনে সূর্য প্রকাশিত হন।

চৈত্রে মাসি ভবেদংশুর্ ধাতা বৈশাখতাপনঃ জ্যেষ্ঠে মাসি ভবেদিন্দ্র আষাঢে চার্যমা রবিঃ

চৈত্র মাসে অংশু, বৈশাখে ধাতা তাপদাতা, জ্যৈষ্ঠে ইন্দ্র, আষাঢ়ে অর্যমান ও রবি বিরাজ করেন।

বিবস্বান্ শ্রাবণে মাসি প্রৌষ্ঠপদে ভগঃ স্মৃতঃ পর্জন্যো ঽশ্বযুজে মাসি ত্বষ্টা বৈ কার্তিকে রবিঃ

শ্রাবণ মাসে বিবস্বান, ভাদ্রে ভাগ স্মরণীয়, আশ্বিনে পার্জন্য এবং কার্তিকে ত্বষ্টা ও রবি বিরাজ করেন।

মার্গশীর্ষে ভবেন্মিত্রঃ পৌষে বিষ্ণুঃ সনাতনঃ পঞ্চরশ্মিসহস্রাণি বরুণস্যার্ককর্মণি

মার্গশীর্ষে মিত্র, পৌষে চিরন্তন বিষ্ণু, আর বরুণের সূর্যকর্মে পাঁচ হাজার রশ্মি থাকে।

ষড্ভিঃ সহস্রৈঃ পূষা তু দেবো ঽংশুঃ সপ্তভিস্ তথা ধাতাষ্টভিঃ সহস্রৈস্তু নবভিস্তু শতক্রতুঃ

পূষা দেবতা ছয় হাজার রশ্মি নিয়ে, অংশু সাত হাজার, ধাতা আট হাজার এবং শতক্ৰতু নয় হাজার রশ্মি নিয়ে দীপ্তি ছড়ান।

বিবস্বান্ দশভির্ যাতি যাত্যেকাদশভির্ ভগঃ সপ্তভিস্তপতে মিত্রস্ ত্বষ্টা চৈবাষ্টভিঃ স্মৃতঃ

বিবস্বান দশটি রশ্মি নিয়ে চলেন; ভাগ এগারোটি, মিত্র সাতটি রশ্মি দিয়ে দীপ্তি ছড়ান; ত্বষ্টা আটটি রশ্মি নিয়ে স্মরণীয়।

অর্যমা দশভির্ যাতি পর্জন্যো নবভিস্ তথা ষড্ভী রশ্মিসহস্রৈস্তু বিষ্ণুস্তপতি মেদিনীম্

অর্যমান দশটি রশ্মি নিয়ে চলেন, পার্জন্য নয়টি, আর বিষ্ণু ছয় হাজার রশ্মি দিয়ে পৃথিবীকে উত্তপ্ত করেন।

বসংতে কপিলঃ সূর্যো গ্রীষ্মে কাঞ্চনসপ্রভঃ শ্বেতো বর্ষাসু বর্ণেন পাণ্ডুঃ শরদি ভাস্করঃ

বসন্তে সূর্য কপিলা বা গাঢ় হলুদ, গ্রীষ্মে সোনালী দীপ্তিময়, বর্ষায় শুভ্র, শরতে ফ্যাকাশে রঙের হয়ে ওঠেন।

হেমন্তে তাম্রবর্ণস্তু শিশিরে লোহিতো রবিঃ ইতি বর্ণাঃ সমাখ্যাতা মযা সূর্যসমুদ্ভবাঃ

হেমন্তে তাঁর রঙ তাম্রবর্ণ, শীতে রবি রক্তবর্ণ। এভাবেই সূর্য থেকে উৎপন্ন নানা রঙ আমি বর্ণনা করলাম।

ওষধীষু বলং ধত্তে স্বধযা চ পিতৃষ্বপি সূর্যো ঽমরেষ্বপ্যমৃতং ত্রযং ত্রিষু নিযচ্ছতি

তিনি ঔষধিতে শক্তি দেন, স্বধার দ্বারা পূর্বপুরুষদের তৃপ্ত করেন, দেবতাদের অমৃত দান করেন; সূর্য এই তিনটি বিষয় তিন স্থানে স্থাপন করেন।

এবং রশ্মিসহস্রং তত্ সৌরং লোকার্থসাধকম্ ভিদ্যতে লোকমাসাদ্য জলশীতোষ্ণনিঃস্রবম্

এইভাবে হাজার রশ্মিযুক্ত সৌর শক্তি জগতের কল্যাণ সাধন করে, জলে শীত ও উষ্ণতা ছড়িয়ে দিয়ে সমস্ত জগতে বিভাজিত হয়।

ইত্যেতন্মণ্ডলং শুক্লং ভাস্বরং সূর্যসংজ্ঞিতম্ নক্ষত্রগ্রহসোমানাং প্রতিষ্ঠাযোনিরেব চ

এই উজ্জ্বল দীপ্তিমান মণ্ডল, যা সূর্য নামে পরিচিত, তা-ই নক্ষত্র, গ্রহ ও চন্দ্রের মূল আধার ও উৎস।

চন্দ্রঋক্ষগ্রহাঃ সর্বে বিজ্ঞেযাঃ সূর্যসংভবাঃ নক্ষত্রাধিপতিঃ সোমো নযনং বামমীশিতুঃ

সব চন্দ্র, নক্ষত্র ও গ্রহ সূর্য থেকেই উৎপন্ন—এ কথা জানা উচিত; সোম, নক্ষত্রদের অধিপতি, ঈশ্বরের বাঁ চোখ।

নযনং চৈবম্ ঈশস্য দক্ষিণং ভাস্করঃ স্বযম্ তেষাং জনানাং লোকে ঽস্মিন্ নযনং নযতে যতঃ

ঈশ্বরের দক্ষিণ চোখ স্বয়ং সূর্য; এই জগতে তাঁদের দৃষ্টি সকল প্রাণীর পথপ্রদর্শক।

শেষাঃ পঞ্চ গ্রহা জ্ঞেযা ঈশ্বরাঃ কামচারিণঃ পঠ্যতে চাগ্নিরাদিত্য উদকং চন্দ্রমাঃ স্মৃতঃ

অবশিষ্ট পাঁচটি গ্রহকে সর্বশক্তিমান ও ইচ্ছামতো চলনশীল বলে জানতে হবে; অগ্নি, আদিত্য, জল ও চন্দ্রের কথাও পাঠে উল্লেখ আছে।

শেষাণাং প্রকৃতিং সম্যগ্ বক্ষ্যমাণাং নিবোধত সুরসেনাপতিঃ স্কন্দঃ পঠ্যতে ঽঙ্গারকো গ্রহঃ

এবার আমি বাকি যাদের কথা বলব, মন দিয়ে শোনো। দেবতাদের সেনাপতি স্কন্দ, গ্রহদের মধ্যে যিনি অঙ্গারক নামে পরিচিত।

নারাযণং বুধং প্রাহুর্ দেবং জ্ঞানবিদো জনাঃ সর্বলোকপ্রভুঃ সাক্ষাদ্ যমো লোকপ্রভুঃ স্বযম্

যাঁরা জ্ঞানের অধিকারী, তাঁরা বলেন বুধই নারায়ণ দেবতা। যম, যিনি সব জগতের অধিপতি, তিনিই প্রকৃতপক্ষে জীবদেরও স্বামী।

মহাগ্রহো দ্বিজশ্রেষ্ঠা মন্দগামী শনৈশ্চরঃ দেবাসুরগুরূ দ্বৌ তু ভানুমন্তৌ মহাগ্রহৌ

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, ধীরে চলা শনৈশ্চর মহাগ্রহ, দেবতা ও অসুরদের গুরু। দুই উজ্জ্বল গ্রহও মহাগ্রহের মর্যাদা পেয়েছে।

প্রজাপতিসুতাবুক্তৌ ততঃ শুক্রবৃহস্পতী আদিত্যমূলমখিলং ত্রৈলোক্যং নাত্র সংশযঃ

তারপর শুক্র ও বৃহস্পতিকে প্রজাপতির পুত্র বলা হয়েছে। তিনটি জগতের সবকিছু সূর্য থেকেই উদ্ভূত—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

ভবত্যস্মাজ্জগত্কৃত্স্নং সদেবাসুরমানুষম্ রুদ্রেন্দ্রোপেন্দ্রচন্দ্রাণাং বিপ্রেন্দ্রাগ্নিদিবৌকসাম্

তাঁর থেকেই সৃষ্টি হয়েছে এই সমস্ত জগৎ—দেবতা, অসুর, মানুষ, রুদ্র, ইন্দ্র, উপেন্দ্র, চন্দ্র, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, অগ্নি ও স্বর্গবাসী সকলেই।

দ্যুতির্দ্যুতিমতাং কৃত্স্নং যত্তেজঃ সর্বলৌকিকম্ সর্বাত্মা সর্বলোকেশো মহাদেবঃ প্রজাপতিঃ

সব উজ্জ্বলদের মধ্যে যিনি সবচেয়ে দীপ্তিমান, তোমার সব জাগতিক জ্যোতি, যিনি সকলের প্রাণ, সব জগতের ঈশ্বর—তিনিই মহাদেব, প্রজাপতি।

সূর্য এব ত্রিলোকেশো মূলং পরমদৈবতম্ ততঃ সংজাযতে সর্বং তত্রৈব প্রবিলীযতে

শুধুমাত্র সূর্যই তিন জগতের অধিপতি, তিনিই মূল ও সর্বোচ্চ দেবতা। সবকিছু তাঁর থেকেই জন্মায়, আবার তাঁর মধ্যেই বিলীন হয়।

ভাবাভাবৌ হি লোকানাম্ আদিত্যান্নিঃসৃতৌ পুরা অবিজ্ঞেযো গ্রহো বিপ্রা দীপ্তিমান্সুপ্রভো রবিঃ

সব জগতের সৃষ্টি ও বিনাশ সূর্য থেকেই আদিতে হয়েছে। হে ব্রাহ্মণগণ, সেই দীপ্তিমান, উজ্জ্বল রবি গ্রহ সহজে বোঝা যায় না।

অত্র গচ্ছন্তি নিধনং জাযন্তে চ পুনঃ পুনঃ ক্ষণা মুহূর্তা দিবসা নিশাঃ পক্ষাশ্ চ কৃত্স্নশঃ

এখানে মুহূর্ত, ক্ষণ, দিন, রাত ও পক্ষ বারবার শেষ হয় এবং আবার জন্ম নেয়।

মাসাঃ সংবত্সরশ্চৈব ঋতবো ঽথ যুগানি চ তদাদিত্যাদৃতে হ্যেষা কালসংখ্যা ন বিদ্যতে

মাস, বছর, ঋতু ও যুগ—এসব সূর্য ছাড়া সময়ের কোনো হিসাবই থাকে না।

কালাদৃতে ন নিযমো ন দীক্ষা নাহ্নিকক্রমঃ ঋতূনাং চ বিভাগশ্ চ পুষ্পং মূলং ফলং কুতঃ

সময় ছাড়া কোনো নিয়ম নেই, কোনো দীক্ষা নেই, কোনো দৈনন্দিন কাজের ধারাও নেই; ঋতুর ভাগ, ফুল, মূল, ফল—কিছুই হয় না।

কুতঃ সস্যবিনিষ্পত্তিস্ তৃণৌষধিগণো ঽপি চ অভাবো ব্যবহারাণাং জন্তূনাং দিবি চেহ চ

ফসলের ফলন, ঘাস ও ওষধির জন্ম—এসব কিভাবে হবে? সময় না থাকলে জীবদের অস্তিত্বও থাকে না, না এখানে, না স্বর্গে।

জগত্প্রতাপনমৃতে ভাস্করং রুদ্ররূপিণম্ স এষ কালশ্চাগ্নিশ্ চ দ্বাদশাত্মা প্রজাপতিঃ

ভাস্কর, যিনি রুদ্ররূপী এবং জগৎকে উত্তাপ দেন, তিনি ছাড়া কোনো দীপ্তি নেই। তিনিই সময়, অগ্নি, দ্বাদশরূপী প্রজাপতি।

তপত্যেষ দ্বিজশ্রেষ্ঠাস্ ত্রৈলোক্যং সচরাচরম্ স এষ তেজসাং রাশিঃ সমস্তঃ সার্বলৌকিকঃ

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তিনি তাঁর তেজে তিন জগতের স্থাবর-জঙ্গম সবকিছু দহন করেন। তিনি সমস্ত জগতের সমস্ত জ্যোতির আধার।