লিঙ্গপুরাণম্

সহস্রপাদসৌ বহ্নির্ বৃত্তকুম্ভনিভঃ স্মৃতঃ আদত্তে স তু নাডীনাং সহস্রেণ সমন্ততঃ

সেই অগ্নিকে হাজার পা-ওয়ালা, গোল হাঁড়ির মতো বলা হয়; সে চারিদিকে হাজারটি নাড়ির মাধ্যমে টেনে নেয়।

নাদেযীশ্চৈব সামুদ্রীঃ কূপাশ্চৈব তথা ঘনাঃ স্থাবরা জঙ্গমাশ্চৈব বাপীকুল্যাদিকা অপঃ

নাড়িগুলি সমুদ্র, কূপ, মেঘ, স্থির ও চলমান জল, এবং দিঘি, খাল ইত্যাদি।

তস্য রশ্মিসহস্রং তচ্ ছীতবর্ষোষ্ণনিঃস্রবম্ তাসাং চতুঃশতা নাড্যো বর্ষন্তে চিত্রমূর্তযঃ

তার হাজার কিরণ শীতলতা, বৃষ্টি ও উষ্ণতা ছড়ায়; তার মধ্যে চারশোটি নাড়ি বিচিত্র রূপে বৃষ্টি বর্ষণ করে।

ভজনাশ্চৈব মাল্যাশ্ চ কেতনাঃ পতনাস্ তথা অমৃতা নামতঃ সর্বা রশ্মযো বৃষ্টিসর্জনাঃ

তাদের পাত্র, মালা, পতাকা ও ঝরনা বলা হয়; বৃষ্টির কারণ যেসব কিরণ, তাদের সকলকে অমৃত নামে ডাকা হয়।

হিমোদ্বহাশ্ চ তা নাড্যো রশ্মযস্ ত্রিশতাঃ পুনঃ রেশা মেঘাশ্ চ বাত্স্যাশ্ চ হ্লাদিন্যো হিমসর্জনাঃ

তাদের মধ্যে তিনশোটি নাড়ি হিম বহনকারী কিরণ; তার মধ্যে সুতার মতো, মেঘের মতো ও বৃষ্টির মতো, যা শীতল ও তুষার বর্ষণকারী।

চন্দ্রভা নামতঃ সর্বা পীতাভাশ্ চ গভস্তযঃ শুক্লাশ্ চ ককুভাশ্চৈব গাবো বিশ্বভৃতস্ তথা

সব কিরণকেই চন্দ্রকিরণ নামে ডাকা হয়; হলুদাভ কিরণ, সাদা কিরণ, দিক এবং বিশ্বকে ধারণকারী গাভীও তাই।

শুক্লাস্তা নামতঃ সর্বাস্ ত্রিশতীর্ঘর্মসর্জনাঃ সোমো বিভর্তি তাভিস্তু মনুষ্যপিতৃদেবতাঃ

সব সাদা কিরণকে তিনশো উষ্ণতা উৎপাদনকারী কিরণ বলা হয়; এই কিরণেই চন্দ্র মানুষ, পিতৃ ও দেবতাদের পুষ্টি দেয়।

মনুষ্যানৌষধেনেহ স্বধযা চ পিতৄনপি অমৃতেন সুরান্ সর্বাংস্ তিসৃভিস্ তর্পযত্যসৌ

এখানে তিনি ঔষধির দ্বারা মানুষকে, স্বধার দ্বারা পূর্বপুরুষদের এবং অমৃতের দ্বারা সমস্ত দেবতাদের তৃপ্ত করেন—এই তিনটি বিষয়ের মাধ্যমে।

বসন্তে চৈব গ্রীষ্মে চ শতৈঃ স তপতে ত্রিভিঃ বর্ষাস্বথো শরদি চ চতুর্ভিঃ সংপ্রবর্ষতি

বসন্ত ও গ্রীষ্মকালে তিনি তিনশো রশ্মি দিয়ে দীপ্তি ছড়ান; বর্ষা ও শরতে চারশো রশ্মি দিয়ে তিনি বর্ষণ করেন।

হেমন্তে শিশিরে চৈব হিমমুত্সৃজতে ত্রিভিঃ ইন্দ্রো ধাতা ভগঃ পূষা মিত্রো ঽথ বরুণো ঽর্যমা

হেমন্ত ও শীতকালে তিনি তিনটি রশ্মি দিয়ে তুষার বর্ষণ করেন। তখন ইন্দ্র, ধাতা, ভাগ, পূষা, মিত্র, বরুণ ও অর্যমান—এই দেবতারা প্রকাশিত হন।

অংশুর্ বিবস্বাংস্ত্বষ্টা চ পর্জন্যো বিষ্ণুরেব চ বরুণো মাঘমাসে তু সূর্য এব তু ফাল্গুনে

অংশু, বিবস্বান, ত্বষ্টা, পার্জন্য, বিষ্ণু, মাঘ মাসে বরুণ এবং ফাল্গুনে সূর্য প্রকাশিত হন।

চৈত্রে মাসি ভবেদংশুর্ ধাতা বৈশাখতাপনঃ জ্যেষ্ঠে মাসি ভবেদিন্দ্র আষাঢে চার্যমা রবিঃ

চৈত্র মাসে অংশু, বৈশাখে ধাতা তাপদাতা, জ্যৈষ্ঠে ইন্দ্র, আষাঢ়ে অর্যমান ও রবি বিরাজ করেন।

বিবস্বান্ শ্রাবণে মাসি প্রৌষ্ঠপদে ভগঃ স্মৃতঃ পর্জন্যো ঽশ্বযুজে মাসি ত্বষ্টা বৈ কার্তিকে রবিঃ

শ্রাবণ মাসে বিবস্বান, ভাদ্রে ভাগ স্মরণীয়, আশ্বিনে পার্জন্য এবং কার্তিকে ত্বষ্টা ও রবি বিরাজ করেন।

মার্গশীর্ষে ভবেন্মিত্রঃ পৌষে বিষ্ণুঃ সনাতনঃ পঞ্চরশ্মিসহস্রাণি বরুণস্যার্ককর্মণি

মার্গশীর্ষে মিত্র, পৌষে চিরন্তন বিষ্ণু, আর বরুণের সূর্যকর্মে পাঁচ হাজার রশ্মি থাকে।

ষড্ভিঃ সহস্রৈঃ পূষা তু দেবো ঽংশুঃ সপ্তভিস্ তথা ধাতাষ্টভিঃ সহস্রৈস্তু নবভিস্তু শতক্রতুঃ

পূষা দেবতা ছয় হাজার রশ্মি নিয়ে, অংশু সাত হাজার, ধাতা আট হাজার এবং শতক্ৰতু নয় হাজার রশ্মি নিয়ে দীপ্তি ছড়ান।

বিবস্বান্ দশভির্ যাতি যাত্যেকাদশভির্ ভগঃ সপ্তভিস্তপতে মিত্রস্ ত্বষ্টা চৈবাষ্টভিঃ স্মৃতঃ

বিবস্বান দশটি রশ্মি নিয়ে চলেন; ভাগ এগারোটি, মিত্র সাতটি রশ্মি দিয়ে দীপ্তি ছড়ান; ত্বষ্টা আটটি রশ্মি নিয়ে স্মরণীয়।

অর্যমা দশভির্ যাতি পর্জন্যো নবভিস্ তথা ষড্ভী রশ্মিসহস্রৈস্তু বিষ্ণুস্তপতি মেদিনীম্

অর্যমান দশটি রশ্মি নিয়ে চলেন, পার্জন্য নয়টি, আর বিষ্ণু ছয় হাজার রশ্মি দিয়ে পৃথিবীকে উত্তপ্ত করেন।

বসংতে কপিলঃ সূর্যো গ্রীষ্মে কাঞ্চনসপ্রভঃ শ্বেতো বর্ষাসু বর্ণেন পাণ্ডুঃ শরদি ভাস্করঃ

বসন্তে সূর্য কপিলা বা গাঢ় হলুদ, গ্রীষ্মে সোনালী দীপ্তিময়, বর্ষায় শুভ্র, শরতে ফ্যাকাশে রঙের হয়ে ওঠেন।

হেমন্তে তাম্রবর্ণস্তু শিশিরে লোহিতো রবিঃ ইতি বর্ণাঃ সমাখ্যাতা মযা সূর্যসমুদ্ভবাঃ

হেমন্তে তাঁর রঙ তাম্রবর্ণ, শীতে রবি রক্তবর্ণ। এভাবেই সূর্য থেকে উৎপন্ন নানা রঙ আমি বর্ণনা করলাম।

ওষধীষু বলং ধত্তে স্বধযা চ পিতৃষ্বপি সূর্যো ঽমরেষ্বপ্যমৃতং ত্রযং ত্রিষু নিযচ্ছতি

তিনি ঔষধিতে শক্তি দেন, স্বধার দ্বারা পূর্বপুরুষদের তৃপ্ত করেন, দেবতাদের অমৃত দান করেন; সূর্য এই তিনটি বিষয় তিন স্থানে স্থাপন করেন।

এবং রশ্মিসহস্রং তত্ সৌরং লোকার্থসাধকম্ ভিদ্যতে লোকমাসাদ্য জলশীতোষ্ণনিঃস্রবম্

এইভাবে হাজার রশ্মিযুক্ত সৌর শক্তি জগতের কল্যাণ সাধন করে, জলে শীত ও উষ্ণতা ছড়িয়ে দিয়ে সমস্ত জগতে বিভাজিত হয়।

ইত্যেতন্মণ্ডলং শুক্লং ভাস্বরং সূর্যসংজ্ঞিতম্ নক্ষত্রগ্রহসোমানাং প্রতিষ্ঠাযোনিরেব চ

এই উজ্জ্বল দীপ্তিমান মণ্ডল, যা সূর্য নামে পরিচিত, তা-ই নক্ষত্র, গ্রহ ও চন্দ্রের মূল আধার ও উৎস।

চন্দ্রঋক্ষগ্রহাঃ সর্বে বিজ্ঞেযাঃ সূর্যসংভবাঃ নক্ষত্রাধিপতিঃ সোমো নযনং বামমীশিতুঃ

সব চন্দ্র, নক্ষত্র ও গ্রহ সূর্য থেকেই উৎপন্ন—এ কথা জানা উচিত; সোম, নক্ষত্রদের অধিপতি, ঈশ্বরের বাঁ চোখ।

নযনং চৈবম্ ঈশস্য দক্ষিণং ভাস্করঃ স্বযম্ তেষাং জনানাং লোকে ঽস্মিন্ নযনং নযতে যতঃ

ঈশ্বরের দক্ষিণ চোখ স্বয়ং সূর্য; এই জগতে তাঁদের দৃষ্টি সকল প্রাণীর পথপ্রদর্শক।

শেষাঃ পঞ্চ গ্রহা জ্ঞেযা ঈশ্বরাঃ কামচারিণঃ পঠ্যতে চাগ্নিরাদিত্য উদকং চন্দ্রমাঃ স্মৃতঃ

অবশিষ্ট পাঁচটি গ্রহকে সর্বশক্তিমান ও ইচ্ছামতো চলনশীল বলে জানতে হবে; অগ্নি, আদিত্য, জল ও চন্দ্রের কথাও পাঠে উল্লেখ আছে।

শেষাণাং প্রকৃতিং সম্যগ্ বক্ষ্যমাণাং নিবোধত সুরসেনাপতিঃ স্কন্দঃ পঠ্যতে ঽঙ্গারকো গ্রহঃ

এবার আমি বাকি যাদের কথা বলব, মন দিয়ে শোনো। দেবতাদের সেনাপতি স্কন্দ, গ্রহদের মধ্যে যিনি অঙ্গারক নামে পরিচিত।

নারাযণং বুধং প্রাহুর্ দেবং জ্ঞানবিদো জনাঃ সর্বলোকপ্রভুঃ সাক্ষাদ্ যমো লোকপ্রভুঃ স্বযম্

যাঁরা জ্ঞানের অধিকারী, তাঁরা বলেন বুধই নারায়ণ দেবতা। যম, যিনি সব জগতের অধিপতি, তিনিই প্রকৃতপক্ষে জীবদেরও স্বামী।

মহাগ্রহো দ্বিজশ্রেষ্ঠা মন্দগামী শনৈশ্চরঃ দেবাসুরগুরূ দ্বৌ তু ভানুমন্তৌ মহাগ্রহৌ

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, ধীরে চলা শনৈশ্চর মহাগ্রহ, দেবতা ও অসুরদের গুরু। দুই উজ্জ্বল গ্রহও মহাগ্রহের মর্যাদা পেয়েছে।

প্রজাপতিসুতাবুক্তৌ ততঃ শুক্রবৃহস্পতী আদিত্যমূলমখিলং ত্রৈলোক্যং নাত্র সংশযঃ

তারপর শুক্র ও বৃহস্পতিকে প্রজাপতির পুত্র বলা হয়েছে। তিনটি জগতের সবকিছু সূর্য থেকেই উদ্ভূত—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।