বৈদ্যুতো ঽব্জস্তু বিজ্ঞেযস্ তেষাং বক্ষ্যে তু লক্ষণম্ বৈদ্যুতো জাঠরঃ সৌরো বারিগর্ভাস্ত্রযো ঽগ্নযঃ
এইসবের মধ্যে বিদ্যুৎ, জলীয় এবং পদ্মজাত অগ্নি বোঝা উচিত। এখন আমি এদের বৈশিষ্ট্য বলব। বিদ্যুৎ, জঠর, সৌর এবং জলীয়—এই তিনটি অগ্নি।
তস্মাদপঃ পিবন্সূর্যো গোভির্ দীপ্যত্যসৌ বিভুঃ জলে চাব্জঃ সমাবিষ্টো নাদ্ভির্ অগ্নিঃ প্রশাম্যতি
তাই সূর্য জল পান করে তার কিরণ দিয়ে দীপ্তি ছড়ায়। পদ্মজাত অগ্নি জলে অবস্থান করে, কিন্তু জল দ্বারা অগ্নি নেভে না।
মানবানাং চ কুক্ষিস্থো নাগ্নিঃ শাম্যতি পাবকঃ অর্চিষ্মান্পবনঃ সো ঽগ্নির্ নিষ্প্রভো জাঠরঃ স্মৃতঃ
মানুষের পেটে অগ্নি নিভে না; বাতাসের সঙ্গে মিলিত দীপ্তিমান অগ্নি, আলো ছাড়াই, জঠরাগ্নি নামে পরিচিত।
যশ্চাযং মণ্ডলী শুক্লী নিরূষ্মা সম্প্রজাযতে প্রভা সৌরী তু পাদেন হ্য্ অস্তং যাতে দিবাকরে
যে সাদা, গোল এবং শীতল আকারটি সূর্য অস্ত যাওয়ার পরে দেখা যায়, সেটিই সৌর দীপ্তি।
অগ্নিমাবিশতে রাত্রৌ তস্মাদ্দূরাত্প্রকাশতে উদ্যন্তং চ পুনঃ সূর্যম্ ঔষ্ণ্যম্ অগ্নেঃ সমাবিশেত্
রাত্রে অগ্নি সূর্যের মণ্ডলে প্রবেশ করে, তাই দূর থেকে দীপ্তি দেয়; আবার সূর্য উঠলে অগ্নির উষ্ণতা সূর্যে প্রবেশ করে।
পাদেন পার্থিবস্যাগ্নেস্ তস্মাদগ্নিস্তপত্যসৌ প্রকাশোষ্ণস্বরূপে চ সৌরাগ্নেযে তু তেজসী
পৃথিবীর অগ্নির পদক্ষেপে সেই অগ্নি জ্বলে; আলো ও উষ্ণতার দুই রূপেই সৌর ও পার্থিব অগ্নি দীপ্তিমান।
পরস্পরানুপ্রবেশাদ্ আপ্যাযেতে পরস্পরম্ উত্তরে চৈব ভূম্যর্ধে তথা হ্যগ্নিশ্ চ দক্ষিণে
এক অপরের মধ্যে প্রবেশ করে তারা একে অপরকে পুষ্ট করে; পৃথিবীর উত্তরার্ধে জল এবং দক্ষিণার্ধে অগ্নি অবস্থান করে।
উত্তিষ্ঠতি পুনঃ সূর্যঃ পুনর্বৈ প্রবিশত্য্ অপঃ তস্মাত্তাম্রা ভবন্ত্যাপো দিবারাত্রিপ্রবেশনাত্
সূর্য বারবার উদিত হয় এবং আবার জলে প্রবেশ করে; তাই দিন ও রাতে সূর্যের প্রবেশে জল তাম্রবর্ণ ধারণ করে।
অস্তং যাতি পুনঃ সূর্যো ঽহর্বৈ প্রবিশত্য্ অপঃ তস্মান্নক্তং পুনঃ শুক্লা আপো দৃশ্যন্তি ভাস্বরাঃ
সূর্য আবার অস্ত যায় এবং জল দিনে প্রবেশ করে; তাই রাতে জল সাদা ও দীপ্তিমান দেখা যায়।
এতেন ক্রমযোগেন ভূম্যর্ধে দক্ষিণোত্তরে উদযাস্তমনে নিত্যম্ অহোরাত্রং বিশত্য্ অপঃ
এই ধারাবাহিক প্রক্রিয়ায়, পৃথিবীর দক্ষিণ ও উত্তরার্ধে, সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তে, দিন ও রাতে, জল সর্বদা প্রবেশ করে।
যশ্চাসৌ তপতে সূর্যঃ পিবন্নংভো গভস্তিভিঃ পার্থিবাগ্নিবিমিশ্রো ঽসৌ দিব্যঃ শুচিরিতি স্মৃতঃ
যে সূর্য কিরণ দিয়ে জল পান করে দীপ্তি দেয়, সে পার্থিব অগ্নির সঙ্গে মিশে দেবতুল্য ও পবিত্র বলে মনে করা হয়।
সহস্রপাদসৌ বহ্নির্ বৃত্তকুম্ভনিভঃ স্মৃতঃ আদত্তে স তু নাডীনাং সহস্রেণ সমন্ততঃ
সেই অগ্নিকে হাজার পা-ওয়ালা, গোল হাঁড়ির মতো বলা হয়; সে চারিদিকে হাজারটি নাড়ির মাধ্যমে টেনে নেয়।
নাদেযীশ্চৈব সামুদ্রীঃ কূপাশ্চৈব তথা ঘনাঃ স্থাবরা জঙ্গমাশ্চৈব বাপীকুল্যাদিকা অপঃ
নাড়িগুলি সমুদ্র, কূপ, মেঘ, স্থির ও চলমান জল, এবং দিঘি, খাল ইত্যাদি।
তস্য রশ্মিসহস্রং তচ্ ছীতবর্ষোষ্ণনিঃস্রবম্ তাসাং চতুঃশতা নাড্যো বর্ষন্তে চিত্রমূর্তযঃ
তার হাজার কিরণ শীতলতা, বৃষ্টি ও উষ্ণতা ছড়ায়; তার মধ্যে চারশোটি নাড়ি বিচিত্র রূপে বৃষ্টি বর্ষণ করে।
ভজনাশ্চৈব মাল্যাশ্ চ কেতনাঃ পতনাস্ তথা অমৃতা নামতঃ সর্বা রশ্মযো বৃষ্টিসর্জনাঃ
তাদের পাত্র, মালা, পতাকা ও ঝরনা বলা হয়; বৃষ্টির কারণ যেসব কিরণ, তাদের সকলকে অমৃত নামে ডাকা হয়।
হিমোদ্বহাশ্ চ তা নাড্যো রশ্মযস্ ত্রিশতাঃ পুনঃ রেশা মেঘাশ্ চ বাত্স্যাশ্ চ হ্লাদিন্যো হিমসর্জনাঃ
তাদের মধ্যে তিনশোটি নাড়ি হিম বহনকারী কিরণ; তার মধ্যে সুতার মতো, মেঘের মতো ও বৃষ্টির মতো, যা শীতল ও তুষার বর্ষণকারী।
চন্দ্রভা নামতঃ সর্বা পীতাভাশ্ চ গভস্তযঃ শুক্লাশ্ চ ককুভাশ্চৈব গাবো বিশ্বভৃতস্ তথা
সব কিরণকেই চন্দ্রকিরণ নামে ডাকা হয়; হলুদাভ কিরণ, সাদা কিরণ, দিক এবং বিশ্বকে ধারণকারী গাভীও তাই।
শুক্লাস্তা নামতঃ সর্বাস্ ত্রিশতীর্ঘর্মসর্জনাঃ সোমো বিভর্তি তাভিস্তু মনুষ্যপিতৃদেবতাঃ
সব সাদা কিরণকে তিনশো উষ্ণতা উৎপাদনকারী কিরণ বলা হয়; এই কিরণেই চন্দ্র মানুষ, পিতৃ ও দেবতাদের পুষ্টি দেয়।
মনুষ্যানৌষধেনেহ স্বধযা চ পিতৄনপি অমৃতেন সুরান্ সর্বাংস্ তিসৃভিস্ তর্পযত্যসৌ
এখানে তিনি ঔষধির দ্বারা মানুষকে, স্বধার দ্বারা পূর্বপুরুষদের এবং অমৃতের দ্বারা সমস্ত দেবতাদের তৃপ্ত করেন—এই তিনটি বিষয়ের মাধ্যমে।
বসন্তে চৈব গ্রীষ্মে চ শতৈঃ স তপতে ত্রিভিঃ বর্ষাস্বথো শরদি চ চতুর্ভিঃ সংপ্রবর্ষতি
বসন্ত ও গ্রীষ্মকালে তিনি তিনশো রশ্মি দিয়ে দীপ্তি ছড়ান; বর্ষা ও শরতে চারশো রশ্মি দিয়ে তিনি বর্ষণ করেন।
হেমন্তে শিশিরে চৈব হিমমুত্সৃজতে ত্রিভিঃ ইন্দ্রো ধাতা ভগঃ পূষা মিত্রো ঽথ বরুণো ঽর্যমা
হেমন্ত ও শীতকালে তিনি তিনটি রশ্মি দিয়ে তুষার বর্ষণ করেন। তখন ইন্দ্র, ধাতা, ভাগ, পূষা, মিত্র, বরুণ ও অর্যমান—এই দেবতারা প্রকাশিত হন।
অংশুর্ বিবস্বাংস্ত্বষ্টা চ পর্জন্যো বিষ্ণুরেব চ বরুণো মাঘমাসে তু সূর্য এব তু ফাল্গুনে
অংশু, বিবস্বান, ত্বষ্টা, পার্জন্য, বিষ্ণু, মাঘ মাসে বরুণ এবং ফাল্গুনে সূর্য প্রকাশিত হন।
চৈত্রে মাসি ভবেদংশুর্ ধাতা বৈশাখতাপনঃ জ্যেষ্ঠে মাসি ভবেদিন্দ্র আষাঢে চার্যমা রবিঃ
চৈত্র মাসে অংশু, বৈশাখে ধাতা তাপদাতা, জ্যৈষ্ঠে ইন্দ্র, আষাঢ়ে অর্যমান ও রবি বিরাজ করেন।
বিবস্বান্ শ্রাবণে মাসি প্রৌষ্ঠপদে ভগঃ স্মৃতঃ পর্জন্যো ঽশ্বযুজে মাসি ত্বষ্টা বৈ কার্তিকে রবিঃ
শ্রাবণ মাসে বিবস্বান, ভাদ্রে ভাগ স্মরণীয়, আশ্বিনে পার্জন্য এবং কার্তিকে ত্বষ্টা ও রবি বিরাজ করেন।
মার্গশীর্ষে ভবেন্মিত্রঃ পৌষে বিষ্ণুঃ সনাতনঃ পঞ্চরশ্মিসহস্রাণি বরুণস্যার্ককর্মণি
মার্গশীর্ষে মিত্র, পৌষে চিরন্তন বিষ্ণু, আর বরুণের সূর্যকর্মে পাঁচ হাজার রশ্মি থাকে।
ষড্ভিঃ সহস্রৈঃ পূষা তু দেবো ঽংশুঃ সপ্তভিস্ তথা ধাতাষ্টভিঃ সহস্রৈস্তু নবভিস্তু শতক্রতুঃ
পূষা দেবতা ছয় হাজার রশ্মি নিয়ে, অংশু সাত হাজার, ধাতা আট হাজার এবং শতক্ৰতু নয় হাজার রশ্মি নিয়ে দীপ্তি ছড়ান।
বিবস্বান্ দশভির্ যাতি যাত্যেকাদশভির্ ভগঃ সপ্তভিস্তপতে মিত্রস্ ত্বষ্টা চৈবাষ্টভিঃ স্মৃতঃ
বিবস্বান দশটি রশ্মি নিয়ে চলেন; ভাগ এগারোটি, মিত্র সাতটি রশ্মি দিয়ে দীপ্তি ছড়ান; ত্বষ্টা আটটি রশ্মি নিয়ে স্মরণীয়।
অর্যমা দশভির্ যাতি পর্জন্যো নবভিস্ তথা ষড্ভী রশ্মিসহস্রৈস্তু বিষ্ণুস্তপতি মেদিনীম্
অর্যমান দশটি রশ্মি নিয়ে চলেন, পার্জন্য নয়টি, আর বিষ্ণু ছয় হাজার রশ্মি দিয়ে পৃথিবীকে উত্তপ্ত করেন।
বসংতে কপিলঃ সূর্যো গ্রীষ্মে কাঞ্চনসপ্রভঃ শ্বেতো বর্ষাসু বর্ণেন পাণ্ডুঃ শরদি ভাস্করঃ
বসন্তে সূর্য কপিলা বা গাঢ় হলুদ, গ্রীষ্মে সোনালী দীপ্তিময়, বর্ষায় শুভ্র, শরতে ফ্যাকাশে রঙের হয়ে ওঠেন।
হেমন্তে তাম্রবর্ণস্তু শিশিরে লোহিতো রবিঃ ইতি বর্ণাঃ সমাখ্যাতা মযা সূর্যসমুদ্ভবাঃ
হেমন্তে তাঁর রঙ তাম্রবর্ণ, শীতে রবি রক্তবর্ণ। এভাবেই সূর্য থেকে উৎপন্ন নানা রঙ আমি বর্ণনা করলাম।