লিঙ্গপুরাণম্

গ্রহাধিপত্যে ভগবান্ ব্রহ্মণা পদ্মযোনিনা অভিষিক্তঃ সহস্রাংশূ রুদ্রেণ তু যথা গুহঃ

গ্রহদের অধিপতি হিসেবে, পদ্ম থেকে জন্মানো ব্রহ্মা ভগবানকে অভিষেক করেছিলেন, আর সহস্রকিরণ সূর্যকে রুদ্র যেমন গুহকে করেছিলেন, তেমনই।

তস্মাদ্গ্রহার্চনা কার্যা অগ্নৌ চোদ্যং যথাবিধি আদিত্যগ্রহপীডাযাং সদ্ভিঃ কার্যার্থসিদ্ধযে

তাই গ্রহদের পূজা করা উচিত, আর বিধি অনুযায়ী অগ্নিতে আহুতি দেওয়া উচিত; সূর্য বা গ্রহের কষ্টে, সদ্‌গুণী মানুষরা মনোবাসনা পূরণের জন্য এ কাজ করেন।

অভ্যষিঞ্চত্কথং ব্রহ্মা চাধিপত্যে প্রজাপতিঃ দেবদৈত্যমুখান্ সর্বান্ সর্বাত্মা বদ সাংপ্রতম্

ব্রহ্মা, যিনি সমস্ত প্রাণীর অধিপতি, তিনি দেবতা-দানব-সহ সকলকে কীভাবে অভিষেক করেছিলেন? হে সর্বব্যাপী, এখন বলো।

গ্রহাধিপত্যে ভগবান্ অভ্যষিঞ্চদ্দিবাকরম্ ঋক্ষাণামোষধীনাং চ সোমং ব্রহ্মা প্রজাপতিঃ

গ্রহদের অধিপতি হিসেবে ভগবান সূর্যকে অভিষেক করলেন; ব্রহ্মা, যিনি সমস্ত প্রাণীর প্রভু, তিনি চন্দ্রকে নক্ষত্র আর উদ্ভিদের অধিপতি করলেন।

অপাং চ বরুণং দেবং ধনানাং যক্ষপুঙ্গবম্ আদিত্যানাং তথা বিষ্ণুং বসূনাং পাবকং তথা

তিনি বরুণকে জলদের অধিপতি, কুবেরকে যক্ষদের প্রধান, আদিত্যের মধ্যে বিষ্ণুকে, আর বসুদের মধ্যে পবককে অধিপতি করলেন।

প্রজাপতীনাং দক্ষং চ মরুতাং শক্রমেব চ দৈত্যানাং দানবানাং চ প্রহ্লাদং দৈত্যপুঙ্গবম্

তিনি প্রজাপতিদের মধ্যে দক্ষকে, মরুৎদের মধ্যে ইন্দ্রকে, আর দানব-দৈত্যদের মধ্যে প্রধান প্রহ্লাদকে তাদের অধিপতি করলেন।

ধর্মং পিতৄণাম্ অধিপং নিরৃতিং পিশিতাশিনাম্ রুদ্রং পশূনাং ভূতানাং নন্দিনং গণনাযকম্

তিনি পূর্বপুরুষদের মধ্যে ধর্মকে, মাংসভোজীদের মধ্যে নিরৃতিকে, পশুদের মধ্যে রুদ্রকে, আর ভূতদের মধ্যে নন্দিকে প্রধান করলেন।

বীরাণাং বীরভদ্রং চ পিশাচানাং ভযংকরম্ মাতৄণাং চৈব চামুণ্ডাং সর্বদেবনমস্কৃতাম্

বীরদের মধ্যে বীরভদ্রকে, পিশাচদের মধ্যে ভয়ংকরকে, আর মাতৃদের মধ্যে দেবতাদের দ্বারা পূজিতা চামুণ্ডাকে প্রধান করলেন।

রুদ্রাণাং দেবদেবেশং নীললোহিতমীশ্বরম্ বিঘ্নানাং ব্যোমজং দেবং গজাস্যং তু বিনাযকম্

রুদ্রদের মধ্যে দেবতাদের দেবতা নীললোহিত ঈশ্বরকে, আর বিঘ্নদের মধ্যে গজমুখী বিনায়ককে প্রধান করলেন।

স্ত্রীণাং দেবীমুমাং দেবীং বচসাং চ সরস্বতীম্ বিষ্ণুং মাযাবিনাং চৈব স্বাত্মানং জগতাং তথা

নারীদের মধ্যে দেবী উমাকে, বাকের মধ্যে সরস্বতীকে, মায়াবীদের মধ্যে বিষ্ণুকে, আর জগতের মধ্যে নিজেকে আত্মা করলেন।

হিমবন্তং গিরীণাং তু নদীনাং চৈব জাহ্নবীম্ সমুদ্রাণাং চ সর্বেষাম্ অধিপং পযসাং নিধিম্

পর্বতদের মধ্যে হিমবন্তকে, নদীদের মধ্যে জাহ্নবীকে, আর সমস্ত সমুদ্রের মধ্যে জলরাশি-ভাণ্ডার সমুদ্রকে অধিপতি করলেন।

বৃক্ষাণাং চৈব চাশ্বত্থং প্লক্ষং চ প্রপিতামহঃ

গাছেদের মধ্যে প্রপিতামহ অশ্বত্থ ও প্লক্ষ গাছ সৃষ্টি করেছিলেন।

গন্ধর্ববিদ্যাধরকিন্নরাণাম্ ঈশং পুনশ্ চিত্ররথং চকার নাগাধিপং বাসুকিমুগ্রবীর্যং সর্পাধিপং তক্ষকমুগ্রবীর্যম্

গন্ধর্ব, বিদ্যাধর ও কিন্নরদের মধ্যে চিত্ররথকে অধিপতি করলেন; উগ্রশক্তিশালী বাসুকিকে নাগদের রাজা এবং তক্ষককে সাপদের অধিপতি করলেন।

সুপর্ণমীশং পততামথাশ্বরাজানমুচ্চৈঃশ্রবসং চকার

তিনি সুপর্ণকে পাখিদের রাজা এবং উচ্ছৈঃশ্রবাকে ঘোড়াদের রাজা করলেন।

সিংহং মৃগাণাং বৃষভং গবাং চ মৃগাধিপানাং শরভং চকার সেনাধিপানাং গুহমপ্রমেযং শ্রুতিস্মৃতীনাং লকুলীশমীশম্

তিনি সিংহকে পশুদের রাজা, বলদকে গরুর রাজা, শরভকে বন্যপ্রাণীদের রাজা, গুহকে সেনাপতি এবং লক্ষুলীশকে শ্রুতি ও স্মৃতির অধিপতি করলেন।

অভ্যষিঞ্চত্সুধর্মাণং তথা শঙ্খপদং দিশাম্ কেতুমন্তং ক্রমেণৈব হেমরোমাণমেব চ

তিনি যথাক্রমে সুধর্মা, তারপর শঙ্খপদ, কেতুমন্ত এবং হেমরোমাকে অভিষিক্ত করলেন।

পৃথিব্যাং পৃথুমীশানং সর্বেষাং তু মহেশ্বরম্ চতুর্মূর্তিষু সর্বজ্ঞং শঙ্করং বৃষভধ্বজম্

পৃথিবীতে তিনি পৃথুকে রাজা, মহেশ্বরকে সকলের অধিপতি এবং চতুর্মূর্তিদের মধ্যে সর্বজ্ঞ শঙ্কর, যিনি বৃষধ্বজ, তাঁকে অধিপতি করলেন।

প্রসাদাদ্ভগবাঞ্ছম্ভোশ্ চাভ্যষিঞ্চদ্যথাক্রমম্ পুরাভিষিচ্য পুণ্যাত্মা ররাজ ভুবনেশ্বরঃ

ভগবান শম্ভুর কৃপায় তিনি সবাইকে যথাক্রমে অভিষিক্ত করলেন; পূর্বে অভিষেক করে সেই পুণ্যবান ভুবনের অধিপতি দীপ্তিমান হলেন।

এতদ্বো বিস্তরেণৈব কথিতং মুনিপুঙ্গবাঃ অভিষিক্তাস্ততস্ত্বেতে বিশিষ্টা বিশ্বযোনিনা

হে শ্রেষ্ঠ মুনি, তোমাদের এইসব বিস্তারিতভাবে বলা হয়েছে; তখন বিশ্বজনক এদের অভিষিক্ত করে বিশেষ মর্যাদা দিয়েছেন।

এতচ্ছ্রুত্বা তু মুনযঃ পুনস্তং সংশযান্বিতাঃ পপ্রচ্ছুরুত্তরং ভূযস্ তদা তে রোমহর্ষণম্

এ কথা শুনে মুনিরা তখনও সন্দেহে ভরা মনে আবার রোমহর্ষণকে প্রশ্ন করলেন।

যদেতদুক্তং ভবতা সূতেহ বদতাং বর এতদ্বিস্তরতো ব্রূহি জ্যোতিষাং চ বিনির্ণযম্

হে শ্রেষ্ঠ বক্তা, আপনি যা বলেছেন, তা বিস্তারিতভাবে বলুন এবং গ্রহদের বিষয়ে সিদ্ধান্তও জানান।

শ্রুত্বা তু বচনং তেষাং তদা সূতঃ সমাহিতঃ উবাচ পরমং বাক্যং তেষাং সংশযনির্ণযে

তাদের কথা শুনে সুত মনোযোগ দিয়ে তাদের সন্দেহ নিরসনের জন্য শ্রেষ্ঠ উপদেশ দিলেন।

অস্মিন্নর্থে মহাপ্রাজ্ঞৈর্ যদুক্তং শান্তবুদ্ধিভিঃ এতদ্বো ঽহং প্রবক্ষ্যামি সূর্যচন্দ্রমসোর্গতিম্

এই বিষয়ে শান্তমনা মহাজ্ঞানীরা যা বলেছেন, তা আমি তোমাদের বলব—সূর্য ও চন্দ্রের গতি।

যথা দেবগৃহাণীহ সূর্যচন্দ্রাদযো গ্রহাঃ অতঃ পরং তু ত্রিবিধম্ অগ্নের্বক্ষ্যে সমুদ্ভবম্

এখানে দেবতাদের গৃহে সূর্য, চন্দ্র ও অন্যান্য গ্রহ কিভাবে অবস্থান করে—তারপর আমি অগ্নির ত্রিবিধ উৎপত্তি বলব।

দিব্যস্য ভৌতিকস্যাগ্নের্ অথো ঽগ্নেঃ পার্থিবস্য চ ব্যুষ্টাযাং তু রজন্যাং চ ব্রহ্মণো ঽব্যক্তজন্মনঃ

দিব্য, ভৌতিক ও পার্থিব অগ্নি এবং পার্থিব অগ্নির উৎপত্তি—রাত্রি শেষে, অদৃশ্য জন্মধারী ব্রহ্মা থেকে।

অব্যাকৃতমিদং ত্বাসীন্ নৈশেন তমসা বৃতম্ চতুর্ভাগাবশিষ্টে ঽস্মিন্ লোকে নষ্টে বিশেষতঃ

তখন সবকিছু অপ্রকাশিত ছিল, রাতের অন্ধকারে ঢাকা; চার ভাগের এক ভাগ মাত্র অবশিষ্ট ছিল, তখন জগৎ বিশেষভাবে বিলীন ছিল।

স্বযংভূর্ভগবাংস্তত্র লোকসর্বার্থসাধকঃ খদ্যোতবত্স ব্যচরদ্ আবির্ভাবচিকীর্ষযা

সেইখানে স্বয়ম্ভূ ভগবান, যিনি জগতের সকল কাজ সিদ্ধ করেন, প্রকাশের ইচ্ছায় জোনাকির মতো বিচরণ করলেন।

সো ঽগ্নিং সৃষ্ট্বাথ লোকাদৌ পৃথিবীজলসংশ্রিতঃ সংহৃত্য তত্প্রকাশার্থং ত্রিধা ব্যভজদীশ্বরঃ

তখন তিনি সৃষ্টির শুরুতে অগ্নি সৃষ্টি করে, পৃথিবী ও জলে অবস্থান করে, আলোর জন্য সেই অগ্নিকে তিন ভাগে বিভক্ত করলেন।

পবনো যস্তু লোকে ঽস্মিন্ পার্থিবো বহ্নিরুচ্যতে যশ্চাসৌ লোকাদৌ সূর্যে শুচিরগ্নিস্তু স স্মৃতঃ

এই জগতে যে বায়ু আছে, তাকে পার্থিব অগ্নি বলা হয়; আর সৃষ্টির শুরুতে সূর্যে যে বিশুদ্ধ অগ্নি ছিল, তাকেই অগ্নি বলে মনে করা হয়।