অক্ষঃ সহৈকচক্রেণ ভ্রমতে ঽসৌ ধ্রুবেরিতঃ প্রেরকো জ্যোতিষাং ধীমান্ ধ্রুবো বৈ বাতরশ্মিভিঃ
অক্ষ ও এক চাকা স্তম্ভের দ্বারা চালিত হয়ে ঘুরে, আর সেই স্থির ও জ্ঞানী স্তম্ভ বাতাসের প্রবাহে জ্যোতিদের চালনা করে।
যুগাক্ষকোটিসম্বদ্ধৌ দ্বৌ রশ্মী স্যন্দনস্য তু ধ্রুবেণ ভ্রমতে রশ্মিনিবদ্ধঃ স যুগাক্ষযোঃ
রথের দুইটি রশ্মি, যুড় ও অক্ষের দুই প্রান্তে যুক্ত থাকে; রশ্মিগুলো স্তম্ভে বাঁধা, তাই যুড় ও অক্ষ ঘুরতে থাকে।
ভ্রমতো মণ্ডলানি স্যুঃ খেচরস্য রথস্য তু যুগাক্ষকোটী তে তস্য দক্ষিণে স্যন্দনস্য হি
রথটি যখন ঘুরে, তখন আকাশচারী রথের বৃত্ত সৃষ্টি হয়; যুড় ও অক্ষের সেই দুই প্রান্ত রথের দক্ষিণ পাশে থাকে।
ধ্রুবেণ প্রগৃহীতে বৈ বিচক্রাশ্বে চ রজ্জুভিঃ ভ্রমন্তমনুগচ্ছন্তি ধ্রুবং রশ্মী চ তাবুভৌ
স্তম্ভ ও ঘোড়ার সঙ্গে বাঁধা লাগাম দ্বারা রথটি ধরে রাখা হয়; যখন রথটি ঘুরে, তখন দুই রশ্মি স্তম্ভকে অনুসরণ করে।
যুগাক্ষকোটিস্ত্বেতস্য বাতোর্মিস্যন্দনস্য তু কীলে সক্তা যথা রজ্জুর্ ভ্রমতে সর্বতোদিশম্
এই বাতাসচালিত রথের যুড় ও অক্ষের প্রান্ত একটি খুঁটির সঙ্গে বাঁধা, আর দড়ির মতো চারদিকে ঘুরতে থাকে।
ভ্রাম্যতস্তস্য রশ্মী তু মণ্ডলেষূত্তরাযণে বর্ধেতে দক্ষিণে চৈব ভ্রমতা মণ্ডলানি তু
রথটি ঘুরতে ঘুরতে রশ্মিগুলি উত্তরায়ণের সময় বৃত্তে বৃদ্ধি পায়, আর দক্ষিণ দিকে ঘুরলে বৃত্তগুলি সৃষ্টি হয়।
আকৃষ্যেতে যদা তে বৈ ধ্রুবেণাধিষ্ঠিতে তদা আভ্যন্তরস্থঃ সূর্যো ঽথ ভ্রমতে মণ্ডলানি তু
যখন সেই রশ্মিগুলো স্তম্ভ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়ে টেনে নেওয়া হয়, তখন সূর্য ভিতরে থেকে বৃত্তে ঘুরতে থাকে।
অশীতিমণ্ডলশতং কাষ্ঠযোরন্তরং দ্বযোঃ ধ্রুবেণ মুচ্যমানাভ্যাং রশ্মিভ্যাং পুনরেব তু
দুই ভাগের মধ্যে আশিটি শত বৃত্ত আছে; যখন রশ্মিগুলি স্তম্ভ থেকে ছেড়ে আবার ফিরে আসে।
তথৈব বাহ্যতঃ সূর্যো ভ্রমতে মণ্ডলানি তু উদ্বেষ্টযন্ স বেগেন মণ্ডলানি তু গচ্ছতি
ঠিক তেমনই সূর্য বাইরেও বৃত্তে ঘোরে, আর দ্রুতগতিতে সেই বৃত্তগুলি খুলে এগিয়ে যায়।
দেবাশ্চৈব তথা নিত্যং মুনযশ্ চ দিবানিশম্ যজন্তি সততং দেবং ভাস্করং ভবমীশ্বরম্
এভাবেই দেবতা ও ঋষিরা দিনরাত সদা ভক্তিভরে ভাস্কর, সেই ভগবানকে পূজা করেন।
সরথো ঽধিষ্ঠিতো দেবৈর্ আদিত্যৈর্মুনিভিস্ তথা গন্ধর্বৈরপ্সরোভিশ্ চ গ্রামণীসর্পরাক্ষসৈঃ
ঐ রথে দেবতা, আদিত্য, ঋষি, গান্ধর্ব, অপ্সরা, প্রধান, সাপ ও রাক্ষসরা অধিষ্ঠান করেন।
এতে বসন্তি বৈ সূর্যে দ্বৌ দ্বৌ মাসৌ ক্রমেণ তু আপ্যাযযন্তি চাদিত্যং তেজোভির্ ভাস্করং শিবম্
এরা প্রত্যেকে দুই মাস করে সূর্যের সঙ্গে থাকেন, আর নিজেদের শক্তি দিয়ে শুভ্র ভাস্করকে পুষ্ট করেন।
গ্রথিতৈঃ স্বৈর্বচোভিস্তু স্তুবন্তি মুনযো রবিম্ গন্ধর্বাপ্সরসশ্চৈব নৃত্যগেযৈরুপাসতে
ঋষিরা নিজেদের গাঁথা বাক্যে রবি দেবকে স্তব করেন, আর গান্ধর্ব ও অপ্সরারা নৃত্য ও গানে তাঁকে উপাসনা করেন।
গ্রামণীযক্ষভূতানি কুর্বতে ঽভীষুসংগ্রহম্ সর্পা বহন্তি বৈ সূর্যং যাতুধানা অনুযান্তি চ
প্রধান, যক্ষ ও ভূতেরা অস্ত্র সংগ্রহ করেন; সাপেরা সূর্যকে বহন করে, আর যাতুধানরা তাঁকে অনুসরণ করে।
বালখিল্যা নযন্ত্যস্তং পরিবার্যোদযাদ্রবিম্ ইত্যেতে বৈ বসন্তীহ দ্বৌ দ্বৌ মাসৌ দিবাকরে
বালখিল্যরা সূর্যকে অস্তে নিয়ে যায়, আবার উদয়ে তাঁকে ঘিরে রাখে; এভাবেই এরা প্রত্যেকে দুই মাস করে দিবাকরের সঙ্গে বাস করেন।
মধুশ্ চ মাধবশ্চৈব শুক্রশ্ চ শুচিরেব চ নভোনভস্যৌ বিপ্রেন্দ্রা ইষশ্চোর্জস্তথৈব চ
মধু ও মাধব, শুক্র ও শুচি, নভ ও নবস্য, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, ঈষ ও ঊর্জাও তেমনই।
সহঃসহস্যৌ চ তথা তপস্যশ্ চ তপঃ পুনঃ এতে দ্বাদশ মাসাস্তু বর্ষং বৈ মানুষং দ্বিজাঃ
সহঃ, সহস্য, তপস্যা আর তপঃ — এইভাবে এই বারোটি মাস নিয়ে মানুষের এক বছর গঠিত হয়, হে দ্বিজগণ।
বাসন্তিকস্ তথা গ্রৈষ্মঃ শুভো বৈ বার্ষিকস্ তথা শারদশ্ চ হিমশ্চৈব শৈশির ঋতবঃ স্মৃতাঃ
ঋতুগুলি হলো বসন্ত, গ্রীষ্ম, বর্ষা, শরৎ, হেমন্ত আর শীত — এই ছয়টি নামেই তারা পরিচিত।
ধাতার্যমাথ মিত্রশ্ চ বরুণশ্চেন্দ্র এব চ বিবস্বাংশ্চৈব পূষা চ পর্জন্যো ঽংশুর্ ভগস্ তথা
ধাতা, অর্যমা, মিত্র, বরুণ, ইন্দ্র, বিবস্বান, পুষা, পার্জন্য, অংসু আর ভাগ — এদের নাম বলা হয়েছে।
ত্বষ্টা বিষ্ণুঃ পুলস্ত্যশ্ চ পুলহশ্চাত্রিরেব চ বসিষ্ঠশ্চাঙ্গিরাশ্চৈব ভৃগুর্বুদ্ধিমতাং বরঃ
ত্বষ্টা, বিষ্ণু, পুলস্ত্য, পুলহ, অত্রি, বসিষ্ঠ, অঙ্গিরা আর ভৃগু — এরা সকলেই জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
ভারদ্বাজো গৌতমশ্ চ কশ্যপশ্ চ ক্রতুস্ তথা জমদগ্নিঃ কৌশিকশ্ চ বাসুকিঃ কঙ্কণীকরঃ
ভারদ্বাজ, গৌতম, কশ্যপ, ক্রতু, জমদগ্নি, কৌশিক, বাসুকি আর কঙ্কণীকার — এদেরও বলা হয়েছে।
তক্ষকশ্ চ তথা নাগ এলাপত্রস্ তথা দ্বিজাঃ শঙ্খপালস্ তথা চান্যস্ ত্ব্ ঐরাবত ইতি স্মৃতঃ
তক্ষক, নাগ, এলাপত্র, শঙ্খপাল ও আরও একজন, যার নাম ঐরাবত — হে দ্বিজগণ, এদেরও মনে রাখা হয়েছে।
ধনঞ্জযো মহাপদ্মস্ তথা কর্কোটকঃ স্মৃতঃ কম্বলো ঽশ্বতরশ্চৈব তুম্বুরুর্নারদস্ তথা
ধনঞ্জয়, মহাপদ্ম, কর্কোটক, কম্বল, অশ্বতর, তুম্বুরু আর নারদ — এদেরও নাম করা হয়েছে।
হাহা হূহূর্মুনিশ্রেষ্ঠা বিশ্বাবসুরনুত্তমঃ উগ্রসেনো ঽথ সুরুচির্ অন্যশ্চৈব পরাবসুঃ
হাহা, হুহু — এরা মুনি শ্রেষ্ঠ; বিশ্বাবসূ, উত্তম অসুর, উগ্রসেন, সুরুচি আর অপরজন পরাবসূ।
চিত্রসেনো মহাতেজাশ্ চোর্ণাযুশ্চৈব সুব্রতাঃ ধৃতরাষ্ট্রঃ সূর্যবর্চা দেবী সাক্ষাত্ কৃতস্থলা
চিত্রসেন, মহাতেজস্বী, উর্ণায়ু, সুপ্রতিজ্ঞ, ধৃতরাষ্ট্র, সূর্যবর্চা আর দেবী কৃতস্থলা স্বয়ং।
শুভাননা শুভশ্রোণির্ দিব্যা বৈ পুঞ্জিকস্থলা মেনকা সহজন্যা চ প্রম্লোচাথ শুচিস্মিতা
শুভাননা, শুভশ্রোণি, দিব্য পুঞ্জিকাস্থলা, মেনকা, সহজন্যা, প্রম্লোচা আর শুচিস্মিতা।
অনুম্লোচা ঘৃতাচী চ বিশ্বাচী চোর্বশী তথা পূর্বচিত্তিরিতি খ্যাতা দেবী সাক্ষাত্তিলোত্তমা
অনুম্লোচা, ঘৃতাচী, বিশ্বাচী, উর্বশী, বিখ্যাত পূর্বচিত্তি আর দেবী তিলোত্তমা স্বয়ং।
রংভা চাম্ভোজবদনা রথকৃদ্ গ্রামণীঃ শুভঃ রথৌজা রথচিত্রশ্ চ সুবাহুর্বৈ রথস্বনঃ
রম্ভা, অম্বোজবদনা, রথকৃত, শোভন গ্রামণী, রথৌজা, রথচিত্র, সুবাহু আর রথস্বন।
বরুণশ্ চ তথৈবান্যঃ সুষেণঃ সেনজিচ্ছুভঃ তার্ক্ষ্যশ্চারিষ্টনেমিশ্ চ ক্ষতজিত্ সত্যজিত্তথা
বরুণ, আরও একজন, সুশেণ, শোভন সেনাজিৎ, তার্ক্ষ্য, অরিষ্টনেমি, ক্ষতজিত আর সত্যজিত।
রক্ষোহেতিঃ প্রহেতিশ্ চ পৌরুষেযো বধস্ তথা সর্পো ব্যাঘ্রঃ পুনশ্চাপো বাতো বিদ্যুদ্দিবাকরঃ
রক্ষোহেতি, প্রহেতি, পৌরুষেয়, বধ, সাপ, বাঘ, আবার জল, বায়ু, বিদ্যুৎ আর সূর্য।