লিঙ্গপুরাণম্

আগ্নেযানাং শ্বাসজানাং পক্ষজানাং দ্বিজর্ষভাঃ জলদানাং সদা ধূমো হ্য্ আপ্যাযন ইতি স্মৃতঃ

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, অগ্নি, শ্বাস, পাখি আর মেঘ থেকে যে ধোঁয়া ওঠে, সেটাকেই সর্বদা পুষ্টিরূপে গণ্য করা হয়।

পৌণ্ড্রাস্তু বৃষ্টযঃ সর্বা বৈদ্যুতাঃ শীতশস্যদাঃ পুণ্ড্রদেশেষু পতিতা নাগানাং শীকরা হিমাঃ

পুন্ড্র দেশে যত বৃষ্টি হয়, সবই বিদ্যুৎ থেকে জন্ম নেয়, সেগুলো শীতল আর প্রচুর ফসল দেয়; সেখানে পড়া শিশির ও তুষার নাগদের ফোঁটা।

গাঙ্গা গঙ্গাম্বুসম্ভূতা পর্জন্যেন পরাবহৈঃ নগানাং চ নদীনাং চ দিগ্গজানাং সমাকুলম্

গঙ্গা, গঙ্গার জল থেকে উৎপন্ন, বৃষ্টি আর পর্বতের ঝরনায় পূর্ণ হয়, আর সেখানে পার্বত্য নদী আর দিকের হাতিরা ভিড় করে।

মেঘানাং চ পৃথগ্ভূতং জলং প্রাযাদগাদগম্ পরাবহো যঃ শ্বসনশ্ চানযত্যম্বিকাগুরুম্

মেঘ থেকে আলাদা হওয়া জল বেশির ভাগ সময়ে পরাবহ নামক বায়ু বয়ে নিয়ে যায়, যা সেই জল অম্বিকার গুরু পর্যন্ত পৌঁছে দেয়।

মেনাপতিমতিক্রম্য বৃষ্টিশেষং দ্বিজাঃ পরম্ অভ্যেতি ভারতে বর্ষে ত্ব্ অপরান্তবিবৃদ্ধযে

হে দ্বিজগণ, মেনার স্বামীকে অতিক্রম করে, অবশিষ্ট বৃষ্টি ভারত দেশে আসে, পশ্চিম দিকের উন্নতির জন্য।

বৃষ্টযঃ কথিতা হ্যদ্য দ্বিধা বস্তু বিবৃদ্ধযে সস্যদ্বযস্য সংক্ষেপাত্ প্রব্রবীমি যথামতি

আজ বৃষ্টিকে দুই ভাগে বর্ণনা করা হয়েছে বস্তু বৃদ্ধির জন্য; এখন আমি সংক্ষেপে দুই ধরনের ফসল সম্পর্কে আমার মতো করে বলব।

স্রষ্টা ভানুর্মহাতেজা বৃষ্টীনাং বিশ্বদৃগ্ বিভুঃ সো ঽপি সাক্ষাদ্দ্বিজশ্রেষ্ঠাশ্ চেশানঃ পরমঃ শিবঃ

সৃষ্টি কর্তা, মহাতেজস্বী সূর্য, সর্বজ্ঞ, সর্বব্যাপী—তিনিই, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, প্রকৃতপক্ষে পরম ঈশ্বর শিব।

স এব তেজস্ত্বোজস্তু বলং বিপ্রা যশঃ স্বযম্ চক্ষুঃ শ্রোত্রং মনো মৃত্যুর্ আত্মা মন্যুর্ বিদিগ্ দিশঃ

তিনিই শক্তি, তেজ, বল, হে ব্রাহ্মণগণ, যশ, চোখ, কান, মন, মৃত্যু, আত্মা, ক্রোধ, দিক আর দিগন্ত।

সত্যং ঋতং তথা বাযুর্ অংবরং খচরশ্ চ সঃ লোকপালো হরির্ব্রহ্মা রুদ্রঃ সাক্ষান্মহেশ্বরঃ

তিনিই সত্য, ঋত, বায়ু, আকাশ, আকাশে বিচরণকারী; তিনিই লোকপাল, হরি, ব্রহ্মা, রুদ্র—প্রকৃতপক্ষে মহেশ্বর।

সহস্রকিরণঃ শ্রীমান্ অষ্টহস্তঃ সুমঙ্গলঃ অর্ধনারিবপুঃ সাক্ষাত্ ত্রিনেত্রস্ ত্রিদশাধিপঃ

তিনিই হাজার কিরণের দীপ্তিমান, সৌভাগ্যশালী, আট হাতবিশিষ্ট, সর্বশুভ, অর্ধনারী রূপধারী, স্পষ্টত ত্রিনয়ন, দেবতাদের অধিপতি।

অস্যৈবেহ প্রসাদাত্তু বৃষ্টির্নানাভবদ্দ্বিজাঃ সহস্রগুণমুত্স্রষ্টুম্ আদত্তে কিরণৈর্জলম্

তাঁর কৃপায়ই, হে দ্বিজগণ, নানা রকম বৃষ্টি হয়; তিনি তাঁর কিরণ দিয়ে জল টেনে নিয়ে হাজারগুণে বর্ষণ করেন।

জলস্য নাশো বৃদ্ধির্বা নাস্ত্যেবাস্য বিচারতঃ ধ্রুবেণাধিষ্ঠিতো বাযুর্ বৃষ্টিং সংহরতে পুনঃ

তাঁর চিন্তায় জলের বিনাশ বা বৃদ্ধি কিছুই হয় না; ধ্রুবতায় প্রতিষ্ঠিত বায়ু আবার বৃষ্টি সংগ্রহ করে।

গ্রহান্ নিঃসৃত্য সূর্যাত্ তু কৃত্স্নে নক্ষত্রমণ্ডলে চারস্যান্তে বিশত্যর্কে ধ্রুবেণ সমধিষ্ঠিতা

গ্রহ, সূর্য আর সমস্ত নক্ষত্রমণ্ডল থেকে নির্গত হয়ে, যাত্রার শেষে, ধ্রুবতায় প্রতিষ্ঠিত হয়ে তা আবার সূর্যে প্রবেশ করে।

সৌরং সংক্ষেপতো বক্ষ্যে রথং শশিন এব চ গ্রহাণাম্ ইতরেষাং চ যথা গচ্ছতি চাম্বুপঃ

আমি সংক্ষেপে সূর্যের রথ, চন্দ্রের রথ, অন্যান্য গ্রহের গতি এবং জলবাহকের পথ বর্ণনা করব।

সৌরস্তু ব্রহ্মণা সৃষ্টো রথস্ত্বর্থবশেন সঃ সংবত্সরস্যাবযবৈঃ কল্পিতশ্ চ দ্বিজর্ষভাঃ

সূর্যের রথ ব্রহ্মা উদ্দেশ্যসহকারে সৃষ্টি করেছেন; এটি বছরের অঙ্গগুলি দিয়ে গঠিত, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ।

ত্রিনাভিনা তু চক্রেণ পঞ্চারেণ সমন্বিতঃ সৌবর্ণঃ সর্বদেবানাম্ আবাসো ভাস্করস্য তু

তিনটি নাভি ও পাঁচটি কর দিয়ে গঠিত সে রথ স্বর্ণ নির্মিত, সমস্ত দেবতার বাসস্থান, বিশেষত ভাস্করের।

নবযোজনসাহস্রো বিস্তারাযামতঃ স্মৃতঃ দ্বিগুণো ঽপি রথোপস্থাদ্ ঈষাদণ্ডঃ প্রমাণতঃ

এটি নয় হাজার যোজন দৈর্ঘ্য ও প্রস্থে; রথের আসনের দ্বিগুণ দৈর্ঘ্যের অক্ষ, মাপ অনুযায়ী।

অসঙ্গৈস্তু হযৈর্যুক্তো যতশ্চক্রং ততঃ স্থিতৈঃ বাজিনস্তস্য বৈ সপ্ত ছন্দোভির্ নির্মিতাস্তু তে

যে রথটি অবাধ্য ঘোড়ায় বাঁধা, তার চাকা যেখানে থাকে, সেখানেই তার সাতটি ঘোড়া দাঁড়িয়ে থাকে, আর এই ঘোড়াগুলি ছন্দ থেকে গঠিত।

চক্রপক্ষে নিবদ্ধাস্তু ধ্রুবে চাক্ষঃ সমর্পিতঃ সহাশ্বচক্রো ভ্রমতে সহাক্ষো ভ্রমতে ধ্রুবঃ

চাকার কাঁটায় বাঁধা থাকে অক্ষ, আর অক্ষটি স্তম্ভে স্থির। ঘোড়াসহ চাকা ঘুরতে থাকে, আর অক্ষ ও স্তম্ভও একসঙ্গে ঘুরে।

অক্ষঃ সহৈকচক্রেণ ভ্রমতে ঽসৌ ধ্রুবেরিতঃ প্রেরকো জ্যোতিষাং ধীমান্ ধ্রুবো বৈ বাতরশ্মিভিঃ

অক্ষ ও এক চাকা স্তম্ভের দ্বারা চালিত হয়ে ঘুরে, আর সেই স্থির ও জ্ঞানী স্তম্ভ বাতাসের প্রবাহে জ্যোতিদের চালনা করে।

যুগাক্ষকোটিসম্বদ্ধৌ দ্বৌ রশ্মী স্যন্দনস্য তু ধ্রুবেণ ভ্রমতে রশ্মিনিবদ্ধঃ স যুগাক্ষযোঃ

রথের দুইটি রশ্মি, যুড় ও অক্ষের দুই প্রান্তে যুক্ত থাকে; রশ্মিগুলো স্তম্ভে বাঁধা, তাই যুড় ও অক্ষ ঘুরতে থাকে।

ভ্রমতো মণ্ডলানি স্যুঃ খেচরস্য রথস্য তু যুগাক্ষকোটী তে তস্য দক্ষিণে স্যন্দনস্য হি

রথটি যখন ঘুরে, তখন আকাশচারী রথের বৃত্ত সৃষ্টি হয়; যুড় ও অক্ষের সেই দুই প্রান্ত রথের দক্ষিণ পাশে থাকে।

ধ্রুবেণ প্রগৃহীতে বৈ বিচক্রাশ্বে চ রজ্জুভিঃ ভ্রমন্তমনুগচ্ছন্তি ধ্রুবং রশ্মী চ তাবুভৌ

স্তম্ভ ও ঘোড়ার সঙ্গে বাঁধা লাগাম দ্বারা রথটি ধরে রাখা হয়; যখন রথটি ঘুরে, তখন দুই রশ্মি স্তম্ভকে অনুসরণ করে।

যুগাক্ষকোটিস্ত্বেতস্য বাতোর্মিস্যন্দনস্য তু কীলে সক্তা যথা রজ্জুর্ ভ্রমতে সর্বতোদিশম্

এই বাতাসচালিত রথের যুড় ও অক্ষের প্রান্ত একটি খুঁটির সঙ্গে বাঁধা, আর দড়ির মতো চারদিকে ঘুরতে থাকে।

ভ্রাম্যতস্তস্য রশ্মী তু মণ্ডলেষূত্তরাযণে বর্ধেতে দক্ষিণে চৈব ভ্রমতা মণ্ডলানি তু

রথটি ঘুরতে ঘুরতে রশ্মিগুলি উত্তরায়ণের সময় বৃত্তে বৃদ্ধি পায়, আর দক্ষিণ দিকে ঘুরলে বৃত্তগুলি সৃষ্টি হয়।

আকৃষ্যেতে যদা তে বৈ ধ্রুবেণাধিষ্ঠিতে তদা আভ্যন্তরস্থঃ সূর্যো ঽথ ভ্রমতে মণ্ডলানি তু

যখন সেই রশ্মিগুলো স্তম্ভ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়ে টেনে নেওয়া হয়, তখন সূর্য ভিতরে থেকে বৃত্তে ঘুরতে থাকে।

অশীতিমণ্ডলশতং কাষ্ঠযোরন্তরং দ্বযোঃ ধ্রুবেণ মুচ্যমানাভ্যাং রশ্মিভ্যাং পুনরেব তু

দুই ভাগের মধ্যে আশিটি শত বৃত্ত আছে; যখন রশ্মিগুলি স্তম্ভ থেকে ছেড়ে আবার ফিরে আসে।

তথৈব বাহ্যতঃ সূর্যো ভ্রমতে মণ্ডলানি তু উদ্বেষ্টযন্ স বেগেন মণ্ডলানি তু গচ্ছতি

ঠিক তেমনই সূর্য বাইরেও বৃত্তে ঘোরে, আর দ্রুতগতিতে সেই বৃত্তগুলি খুলে এগিয়ে যায়।

দেবাশ্চৈব তথা নিত্যং মুনযশ্ চ দিবানিশম্ যজন্তি সততং দেবং ভাস্করং ভবমীশ্বরম্

এভাবেই দেবতা ও ঋষিরা দিনরাত সদা ভক্তিভরে ভাস্কর, সেই ভগবানকে পূজা করেন।