লিঙ্গপুরাণম্

অপাং শিবস্য ভগবান্ আধিপত্যে ব্যবস্থিতঃ অপাং ত্বধিপতির্দেবো ভব ইত্যেব কীর্তিতঃ

শিব ভগবান জলের অধিপতি হয়ে আছেন; দেবতা ভবকেই জলের অধিপতি বলে ডাকা হয়।

ভবাত্মকং জগত্সর্বম্ ইতি কিং চেহ চাদ্ভুতম্ নারাযণত্বং দেবস্য হরেশ্চাদ্ভিঃ কৃতং বিভোঃ জগতামালযো বিষ্ণুস্ ত্ব্ আপস্তস্যালযানি তু

এই সমস্ত জগৎ ভবার স্বভাবের; এতে আর আশ্চর্য কী? নারায়ণ ও হরির দেবত্ব জল দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, হে প্রভু। বিষ্ণু সমস্ত জগতের আশ্রয়, আর জলেরই তাঁর আশ্রয়।

দন্দহ্যমানেষু চরাচরেষু গোধূমভূতাস্ ত্বথনিষ্ক্রমন্তি যা যা ঊর্ধ্বং মারুতেনেরিতা বৈ তাস্তাস্ত্বভ্রাণ্যগ্নিনা বাযুনা চ

চলমান ও অচল সমস্ত কিছু যখন দগ্ধ হচ্ছে, তখন যেগুলো গমের দানার মতো হয়, সেগুলো বাতাসে উপরে উঠে যায়; আর আগুন ও বাতাসে যেগুলো ওঠে, সেগুলোই মেঘে পরিণত হয়।

অতো ধূমাগ্নিবাতানাং সংযোগস্ত্বভ্রমুচ্যতে বারীণি বর্ষতীত্যভ্রম্ অভ্রস্যেশঃ সহস্রদৃক্

এভাবে ধোঁয়া, আগুন ও বাতাসের মিলনেই মেঘ সৃষ্টি হয়। মেঘ, যার অধিপতি হাজার চোখের অধিকারী, সে-ই জল বর্ষণ করে।

যজ্ঞধূমোদ্ভবং চাপি দ্বিজানাং হিতকৃত্সদা দাবাগ্নিধূমসম্ভূতম্ অভ্রং বনহিতং স্মৃতম্

যজ্ঞের ধোঁয়া থেকে যে মেঘ ওঠে, তা সর্বদা দ্বিজদের মঙ্গল আনে; আর বন-অগ্নির ধোঁয়া থেকে যে মেঘ হয়, তা বনের উপকারে লাগে।

মৃতধূমোদ্ভবং ত্বভ্রম্ অশুভায ভবিষ্যতি অভিচারাগ্নিধূমোত্থং ভূতনাশায বৈ দ্বিজাঃ

মৃতদেহের ধোঁয়া থেকে যে মেঘ ওঠে, তা অমঙ্গল ডেকে আনে; আর যাদুবিদ্যার আগুনের ধোঁয়া থেকে যে মেঘ হয়, দ্বিজগণ, তা ভূতের বিনাশের জন্য।

এবং ধূমবিশেষেণ জগতাং বৈ হিতাহিতম্ তস্মাদাচ্ছাদযেদ্ধূমম্ অভিচারকৃতং নরঃ

এইভাবে ধোঁয়ার প্রকৃতি দেখে জগতের মঙ্গল বা অমঙ্গল নির্ধারিত হয়। তাই যাদুবিদ্যার ধোঁয়া ঢেকে রাখা উচিত।

অনাছাদ্য দ্বিজঃ কুর্যাদ্ ধূমং যশ্চাভিচারিকম্ এবমুদ্দিশ্য লোকস্য ক্ষযকৃচ্চ ভবিষ্যতি

যদি কোনো দ্বিজ যাদুবিদ্যার ধোঁয়া না ঢাকে, তবে সে জগতের বিনাশের কারণ হয়ে দাঁড়াবে।

অপাং নিধানং জীমূতাঃ ষণ্মাসানিহ সুব্রতাঃ বর্ষযন্ত্যেব জগতাং হিতায পবনাজ্ঞযা

হে সৎব্রতধারীরা, জলধারার আধার মেঘ ছয় মাস ধরে এখানে জগতের মঙ্গলের জন্য বাতাসের আদেশে বৃষ্টি দেয়।

স্তনিতং চেহ বাযব্যং বৈদ্যুতং পাবকোদ্ভবম্ ত্রিধা তেষামিহোত্পত্তির্ অভ্রাণাং মুনিপুঙ্গবাঃ

এখানে বজ্রধ্বনি তিন প্রকার—বাতাস থেকে, বিদ্যুৎ থেকে এবং আগুন থেকে। হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ, মেঘের এই তিনটি উৎপত্তি।

ন ভ্রশ্যন্তি যতো ঽভ্রাণি মেহনান্মেঘ উচ্যতে কাষ্ঠাবাহাশ্ চ বৈরিঞ্চ্যাঃ পক্ষাশ্চৈব পৃথগ্বিধাঃ

মেঘ পড়ে না বলেই তাকে 'মেঘ' বলা হয়। কাঠ বহনকারী মেঘের ডানা নানা রকমের এবং তা ব্রহ্মার বলে ধরা হয়।

আজ্যানাং কাষ্ঠসংযোগাদ্ অগ্নের্ধূমঃ প্রবর্তিতঃ দ্বিতীযানাং চ সংভূতির্ বিরিঞ্চোচ্ছ্বাসবাযুনা

ঘৃত ও কাঠের সংযোগে আগুন থেকে ধোঁয়া ওঠে; দ্বিতীয় ধরণের ধোঁয়া ব্রহ্মার নিঃশ্বাস থেকে জন্মায়।

ভূভৃতাং ত্বথ পক্ষৈস্তু মঘবচ্ছেদিতৈস্ততঃ বাহ্নেযাস্ত্বথ জীমূতাস্ ত্ব্ আবহস্থানগাঃ শুভাঃ

তারপর, পার্বতের ডানা, যেগুলো ইন্দ্র কর্তন করেছেন, সেই ডানায় শুভ অগ্নিমেঘেরা তাদের স্থানে গমন করে।

বিরিঞ্চোচ্ছ্বাসজাঃ সর্বে প্রবহস্কন্ধজাস্ততঃ পক্ষজাঃ পুষ্করাদ্যাশ্ চ বর্ষন্তি চ যদা জলম্

ব্রহ্মার নিঃশ্বাস থেকে জন্মানো, বাতাসের শাখা থেকে জন্মানো, এবং ডানা থেকে জন্মানো—যেমন পুষ্কর প্রভৃতি মেঘ—যখন সময় আসে, তখন জল বর্ষণ করে।

মূকাঃ সশব্দদুষ্টাশাস্ ত্ব্ এতৈঃ কৃত্যং যথাক্রমম্ ক্ষামবৃষ্টিপ্রদা দীর্ঘকালং শীতসমীরিণঃ

নীরব, শব্দযুক্ত ও অপবিত্র মেঘেরা তাদের নিজ নিজ কাজ ঠিকক্রমে সম্পন্ন করে; ঠান্ডা বাতাসযুক্ত মেঘ দীর্ঘকাল অল্প বৃষ্টি দেয়।

জীবকাশ্ চ তথা ক্ষীণা বিদ্যুদ্ধ্বনিবিবর্জিতাঃ তিষ্ঠন্ত্যাক্রোশমাত্রে তু ধরাপৃষ্ঠাদিতস্ততঃ

তেমনি, 'জীবক' নামে দুর্বল ও বিদ্যুৎধ্বনি-বিহীন মেঘেরা পৃথিবীর পৃষ্ঠ থেকে এক ক্রোশ দূরে অবস্থান করে।

অর্ধক্রোশে তু সর্বে বৈ জীমূতা গিরিবাসিনঃ মেঘা যোজনমাত্রং তু সাধ্যত্বাদ্ বহুতোযদাঃ

সব পার্বতবাসী মেঘ অর্ধ ক্রোশ দূরে থাকে, আর যেগুলো প্রচুর জল দেয়, তারা উৎকৃষ্ট বলে এক যোজন দূরে অবস্থান করে।

ধরাপৃষ্ঠাদ্দ্বিজাঃ ক্ষ্মাযাং বিদ্যুদ্গুণসমন্বিতাঃ তেষাং তেষাং বৃষ্টিসর্গং ত্রেধা কথিতমত্র তু

হে দ্বিজগণ, পৃথিবীর পৃষ্ঠ থেকে বিদ্যুৎগুণযুক্ত মেঘ দেখা যায়। তাদের বৃষ্টির উৎপত্তি এখানে তিন প্রকার বলা হয়েছে।

পক্ষজাঃ কল্পজাঃ সর্বে পর্বতানাং মহত্তমাঃ কল্পান্তে তে চ বর্ষন্তি রাত্রৌ নাশায শারদাঃ

ডানা থেকে ও কল্পবৃক্ষ থেকে জন্মানো সমস্ত মেঘ পর্বতদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; কল্পের শেষে, তারা রাতের বেলা বর্ষা দেয়, শরৎ ঋতুর বিনাশের জন্য।

পক্ষজাঃ পুষ্করাদ্যাশ্ চ বর্ষন্তি চ যদা জলম্ তদার্ণবমভূত্সর্বং তত্র শেতে নিশীশ্বরঃ

যখন পাখি আর পদ্মফুল ইত্যাদি জল বর্ষণ করে, তখন সমস্ত সমুদ্র জলপূর্ণ হয়ে যায়, আর সেইখানে অনুপম ঈশ্বর বিশ্রাম নেন।

আগ্নেযানাং শ্বাসজানাং পক্ষজানাং দ্বিজর্ষভাঃ জলদানাং সদা ধূমো হ্য্ আপ্যাযন ইতি স্মৃতঃ

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, অগ্নি, শ্বাস, পাখি আর মেঘ থেকে যে ধোঁয়া ওঠে, সেটাকেই সর্বদা পুষ্টিরূপে গণ্য করা হয়।

পৌণ্ড্রাস্তু বৃষ্টযঃ সর্বা বৈদ্যুতাঃ শীতশস্যদাঃ পুণ্ড্রদেশেষু পতিতা নাগানাং শীকরা হিমাঃ

পুন্ড্র দেশে যত বৃষ্টি হয়, সবই বিদ্যুৎ থেকে জন্ম নেয়, সেগুলো শীতল আর প্রচুর ফসল দেয়; সেখানে পড়া শিশির ও তুষার নাগদের ফোঁটা।

গাঙ্গা গঙ্গাম্বুসম্ভূতা পর্জন্যেন পরাবহৈঃ নগানাং চ নদীনাং চ দিগ্গজানাং সমাকুলম্

গঙ্গা, গঙ্গার জল থেকে উৎপন্ন, বৃষ্টি আর পর্বতের ঝরনায় পূর্ণ হয়, আর সেখানে পার্বত্য নদী আর দিকের হাতিরা ভিড় করে।

মেঘানাং চ পৃথগ্ভূতং জলং প্রাযাদগাদগম্ পরাবহো যঃ শ্বসনশ্ চানযত্যম্বিকাগুরুম্

মেঘ থেকে আলাদা হওয়া জল বেশির ভাগ সময়ে পরাবহ নামক বায়ু বয়ে নিয়ে যায়, যা সেই জল অম্বিকার গুরু পর্যন্ত পৌঁছে দেয়।

মেনাপতিমতিক্রম্য বৃষ্টিশেষং দ্বিজাঃ পরম্ অভ্যেতি ভারতে বর্ষে ত্ব্ অপরান্তবিবৃদ্ধযে

হে দ্বিজগণ, মেনার স্বামীকে অতিক্রম করে, অবশিষ্ট বৃষ্টি ভারত দেশে আসে, পশ্চিম দিকের উন্নতির জন্য।

বৃষ্টযঃ কথিতা হ্যদ্য দ্বিধা বস্তু বিবৃদ্ধযে সস্যদ্বযস্য সংক্ষেপাত্ প্রব্রবীমি যথামতি

আজ বৃষ্টিকে দুই ভাগে বর্ণনা করা হয়েছে বস্তু বৃদ্ধির জন্য; এখন আমি সংক্ষেপে দুই ধরনের ফসল সম্পর্কে আমার মতো করে বলব।

স্রষ্টা ভানুর্মহাতেজা বৃষ্টীনাং বিশ্বদৃগ্ বিভুঃ সো ঽপি সাক্ষাদ্দ্বিজশ্রেষ্ঠাশ্ চেশানঃ পরমঃ শিবঃ

সৃষ্টি কর্তা, মহাতেজস্বী সূর্য, সর্বজ্ঞ, সর্বব্যাপী—তিনিই, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, প্রকৃতপক্ষে পরম ঈশ্বর শিব।

স এব তেজস্ত্বোজস্তু বলং বিপ্রা যশঃ স্বযম্ চক্ষুঃ শ্রোত্রং মনো মৃত্যুর্ আত্মা মন্যুর্ বিদিগ্ দিশঃ

তিনিই শক্তি, তেজ, বল, হে ব্রাহ্মণগণ, যশ, চোখ, কান, মন, মৃত্যু, আত্মা, ক্রোধ, দিক আর দিগন্ত।

সত্যং ঋতং তথা বাযুর্ অংবরং খচরশ্ চ সঃ লোকপালো হরির্ব্রহ্মা রুদ্রঃ সাক্ষান্মহেশ্বরঃ

তিনিই সত্য, ঋত, বায়ু, আকাশ, আকাশে বিচরণকারী; তিনিই লোকপাল, হরি, ব্রহ্মা, রুদ্র—প্রকৃতপক্ষে মহেশ্বর।