লিঙ্গপুরাণম্

ততো মন্দতরং নাভ্যাং চক্রং ভ্রমতি বৈ যথা মৃত্পিণ্ড ইব মধ্যস্থো ধ্রুবো ভ্রমতি বৈ তথা

এরপর চাকার নাভিতে আরও ধীরে ঘোরে, যেমন মাটির দলা মাঝখানে স্থির থেকে ঘোরে।

ত্রিংশন্মুহূর্তৈর্ এবাহুর্ অহোরাত্রং পুরাবিদঃ উভযোঃ কাষ্ঠযোর্মধ্যে ভ্রমতো মণ্ডলানি তু

যারা প্রাচীন নিয়ম জানেন, তারা বলেন, দিন-রাত্রি মিলিয়ে ত্রিশ মুহূর্ত হয়, দুই প্রান্তের মাঝে চক্রগুলি ঘুরতে থাকে।

কুলালচক্রনাভিস্তু যথা তত্রৈব বর্ততে ঔত্তানপাদো ভ্রমতি গ্রহৈঃ সার্ধং গ্রহাগ্রণীঃ

যেমন কুমোরের চাকার নাভি সবসময় মাঝখানে থাকে, তেমনই ঔত্তানপাদ গ্রহদের সঙ্গে ঘুরে, তাদের মধ্যে প্রধান হয়ে থাকেন।

গণো মুনিজ্যোতিষাং তু মনসা তস্য সর্পতি অধিষ্ঠিতঃ পুনস্তেন ভানুস্ত্বাদায তিষ্ঠতি

যারা জ্যোতির্বিদ্যায় পারদর্শী ঋষিদের দল বলেন, তার মনও তাদের সঙ্গে চলে; তাঁর দ্বারা স্থাপিত হয়ে সূর্য নিজের স্থানে অবস্থান করেন।

কিরণৈঃ সর্বতস্তোযং দেবো বৈ সসমীরণঃ ঔত্তানপাদস্য সদা ধ্রুবত্বং বৈ প্রসাদতঃ

নিজের কিরণ ও বাতাসের সঙ্গে দেবতা সর্বত্র থেকে জল তুলেন; ঔত্তানপাদের কৃপায় তাঁর স্থিরতা চিরকাল বজায় থাকে।

বিষ্ণোরৌত্তানপাদেন চাপ্তং তাতস্য হেতুনা আপঃ পীতাস্তু সূর্যেণ ক্রমন্তে শশিনঃ ক্রমাত্

বিষ্ণুর ঔত্তানপাদ ও পিতার উদ্দেশ্যে, সূর্য জল তুলে নেন, পরে তা ধাপে ধাপে চাঁদের দিকে যায়।

নিশাকরান্নিস্রবন্তে জীমূতান্প্রত্যপঃ ক্রমাত্ বৃন্দং জলমুচাং চৈব শ্বসনেনাভিতাডিতম্

চাঁদ থেকে জল একে একে মেঘে নামে, আর জলবাহী দল বাতাসে আঘাত পেয়ে জল বর্ষণ করে।

ক্ষ্মাযাং সৃষ্টিং বিসৃজতে ঽভাসযত্তেন ভাস্করঃ তোযস্য নাস্তি বৈ নাশঃ তদৈব পরিবর্ততে

সূর্য সেই আলোয় পৃথিবীতে সৃষ্টি বিস্তার করেন; জলের কখনও বিনাশ হয় না, তা চিরকাল ঘুরে ফিরে চলে।

হিতায সর্বজন্তূনাং গতিঃ শর্বেণ নির্মিতা ভূর্ভুবঃ স্বস্ তথা হ্যাপো হ্য্ অন্নং চামৃতমেব চ

সব প্রাণীর মঙ্গলের জন্য শর্ব এই চক্র স্থাপন করেছেন—পৃথিবী, আকাশ, স্বর্গ, জল, অন্ন ও অমৃত।

প্রাণা বৈ জগতামাপো ভূতানি ভুবনানি চ বহুনাত্র কিমুক্তেন চরাচরমিদং জগত্

জলই সকল জগতের প্রাণ, সব প্রাণী ও ভুবনেরও; আর কী বলব, এই জগৎ—চলমান ও অচল—সবই তাই।

অপাং শিবস্য ভগবান্ আধিপত্যে ব্যবস্থিতঃ অপাং ত্বধিপতির্দেবো ভব ইত্যেব কীর্তিতঃ

শিব ভগবান জলের অধিপতি হয়ে আছেন; দেবতা ভবকেই জলের অধিপতি বলে ডাকা হয়।

ভবাত্মকং জগত্সর্বম্ ইতি কিং চেহ চাদ্ভুতম্ নারাযণত্বং দেবস্য হরেশ্চাদ্ভিঃ কৃতং বিভোঃ জগতামালযো বিষ্ণুস্ ত্ব্ আপস্তস্যালযানি তু

এই সমস্ত জগৎ ভবার স্বভাবের; এতে আর আশ্চর্য কী? নারায়ণ ও হরির দেবত্ব জল দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, হে প্রভু। বিষ্ণু সমস্ত জগতের আশ্রয়, আর জলেরই তাঁর আশ্রয়।

দন্দহ্যমানেষু চরাচরেষু গোধূমভূতাস্ ত্বথনিষ্ক্রমন্তি যা যা ঊর্ধ্বং মারুতেনেরিতা বৈ তাস্তাস্ত্বভ্রাণ্যগ্নিনা বাযুনা চ

চলমান ও অচল সমস্ত কিছু যখন দগ্ধ হচ্ছে, তখন যেগুলো গমের দানার মতো হয়, সেগুলো বাতাসে উপরে উঠে যায়; আর আগুন ও বাতাসে যেগুলো ওঠে, সেগুলোই মেঘে পরিণত হয়।

অতো ধূমাগ্নিবাতানাং সংযোগস্ত্বভ্রমুচ্যতে বারীণি বর্ষতীত্যভ্রম্ অভ্রস্যেশঃ সহস্রদৃক্

এভাবে ধোঁয়া, আগুন ও বাতাসের মিলনেই মেঘ সৃষ্টি হয়। মেঘ, যার অধিপতি হাজার চোখের অধিকারী, সে-ই জল বর্ষণ করে।

যজ্ঞধূমোদ্ভবং চাপি দ্বিজানাং হিতকৃত্সদা দাবাগ্নিধূমসম্ভূতম্ অভ্রং বনহিতং স্মৃতম্

যজ্ঞের ধোঁয়া থেকে যে মেঘ ওঠে, তা সর্বদা দ্বিজদের মঙ্গল আনে; আর বন-অগ্নির ধোঁয়া থেকে যে মেঘ হয়, তা বনের উপকারে লাগে।

মৃতধূমোদ্ভবং ত্বভ্রম্ অশুভায ভবিষ্যতি অভিচারাগ্নিধূমোত্থং ভূতনাশায বৈ দ্বিজাঃ

মৃতদেহের ধোঁয়া থেকে যে মেঘ ওঠে, তা অমঙ্গল ডেকে আনে; আর যাদুবিদ্যার আগুনের ধোঁয়া থেকে যে মেঘ হয়, দ্বিজগণ, তা ভূতের বিনাশের জন্য।

এবং ধূমবিশেষেণ জগতাং বৈ হিতাহিতম্ তস্মাদাচ্ছাদযেদ্ধূমম্ অভিচারকৃতং নরঃ

এইভাবে ধোঁয়ার প্রকৃতি দেখে জগতের মঙ্গল বা অমঙ্গল নির্ধারিত হয়। তাই যাদুবিদ্যার ধোঁয়া ঢেকে রাখা উচিত।

অনাছাদ্য দ্বিজঃ কুর্যাদ্ ধূমং যশ্চাভিচারিকম্ এবমুদ্দিশ্য লোকস্য ক্ষযকৃচ্চ ভবিষ্যতি

যদি কোনো দ্বিজ যাদুবিদ্যার ধোঁয়া না ঢাকে, তবে সে জগতের বিনাশের কারণ হয়ে দাঁড়াবে।

অপাং নিধানং জীমূতাঃ ষণ্মাসানিহ সুব্রতাঃ বর্ষযন্ত্যেব জগতাং হিতায পবনাজ্ঞযা

হে সৎব্রতধারীরা, জলধারার আধার মেঘ ছয় মাস ধরে এখানে জগতের মঙ্গলের জন্য বাতাসের আদেশে বৃষ্টি দেয়।

স্তনিতং চেহ বাযব্যং বৈদ্যুতং পাবকোদ্ভবম্ ত্রিধা তেষামিহোত্পত্তির্ অভ্রাণাং মুনিপুঙ্গবাঃ

এখানে বজ্রধ্বনি তিন প্রকার—বাতাস থেকে, বিদ্যুৎ থেকে এবং আগুন থেকে। হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ, মেঘের এই তিনটি উৎপত্তি।

ন ভ্রশ্যন্তি যতো ঽভ্রাণি মেহনান্মেঘ উচ্যতে কাষ্ঠাবাহাশ্ চ বৈরিঞ্চ্যাঃ পক্ষাশ্চৈব পৃথগ্বিধাঃ

মেঘ পড়ে না বলেই তাকে 'মেঘ' বলা হয়। কাঠ বহনকারী মেঘের ডানা নানা রকমের এবং তা ব্রহ্মার বলে ধরা হয়।

আজ্যানাং কাষ্ঠসংযোগাদ্ অগ্নের্ধূমঃ প্রবর্তিতঃ দ্বিতীযানাং চ সংভূতির্ বিরিঞ্চোচ্ছ্বাসবাযুনা

ঘৃত ও কাঠের সংযোগে আগুন থেকে ধোঁয়া ওঠে; দ্বিতীয় ধরণের ধোঁয়া ব্রহ্মার নিঃশ্বাস থেকে জন্মায়।

ভূভৃতাং ত্বথ পক্ষৈস্তু মঘবচ্ছেদিতৈস্ততঃ বাহ্নেযাস্ত্বথ জীমূতাস্ ত্ব্ আবহস্থানগাঃ শুভাঃ

তারপর, পার্বতের ডানা, যেগুলো ইন্দ্র কর্তন করেছেন, সেই ডানায় শুভ অগ্নিমেঘেরা তাদের স্থানে গমন করে।

বিরিঞ্চোচ্ছ্বাসজাঃ সর্বে প্রবহস্কন্ধজাস্ততঃ পক্ষজাঃ পুষ্করাদ্যাশ্ চ বর্ষন্তি চ যদা জলম্

ব্রহ্মার নিঃশ্বাস থেকে জন্মানো, বাতাসের শাখা থেকে জন্মানো, এবং ডানা থেকে জন্মানো—যেমন পুষ্কর প্রভৃতি মেঘ—যখন সময় আসে, তখন জল বর্ষণ করে।

মূকাঃ সশব্দদুষ্টাশাস্ ত্ব্ এতৈঃ কৃত্যং যথাক্রমম্ ক্ষামবৃষ্টিপ্রদা দীর্ঘকালং শীতসমীরিণঃ

নীরব, শব্দযুক্ত ও অপবিত্র মেঘেরা তাদের নিজ নিজ কাজ ঠিকক্রমে সম্পন্ন করে; ঠান্ডা বাতাসযুক্ত মেঘ দীর্ঘকাল অল্প বৃষ্টি দেয়।

জীবকাশ্ চ তথা ক্ষীণা বিদ্যুদ্ধ্বনিবিবর্জিতাঃ তিষ্ঠন্ত্যাক্রোশমাত্রে তু ধরাপৃষ্ঠাদিতস্ততঃ

তেমনি, 'জীবক' নামে দুর্বল ও বিদ্যুৎধ্বনি-বিহীন মেঘেরা পৃথিবীর পৃষ্ঠ থেকে এক ক্রোশ দূরে অবস্থান করে।

অর্ধক্রোশে তু সর্বে বৈ জীমূতা গিরিবাসিনঃ মেঘা যোজনমাত্রং তু সাধ্যত্বাদ্ বহুতোযদাঃ

সব পার্বতবাসী মেঘ অর্ধ ক্রোশ দূরে থাকে, আর যেগুলো প্রচুর জল দেয়, তারা উৎকৃষ্ট বলে এক যোজন দূরে অবস্থান করে।

ধরাপৃষ্ঠাদ্দ্বিজাঃ ক্ষ্মাযাং বিদ্যুদ্গুণসমন্বিতাঃ তেষাং তেষাং বৃষ্টিসর্গং ত্রেধা কথিতমত্র তু

হে দ্বিজগণ, পৃথিবীর পৃষ্ঠ থেকে বিদ্যুৎগুণযুক্ত মেঘ দেখা যায়। তাদের বৃষ্টির উৎপত্তি এখানে তিন প্রকার বলা হয়েছে।

পক্ষজাঃ কল্পজাঃ সর্বে পর্বতানাং মহত্তমাঃ কল্পান্তে তে চ বর্ষন্তি রাত্রৌ নাশায শারদাঃ

ডানা থেকে ও কল্পবৃক্ষ থেকে জন্মানো সমস্ত মেঘ পর্বতদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; কল্পের শেষে, তারা রাতের বেলা বর্ষা দেয়, শরৎ ঋতুর বিনাশের জন্য।