লিঙ্গপুরাণম্

বাহ্যং চাভ্যন্তরং প্রোক্তম্ উত্তরাযণদক্ষিণে প্রত্যহং চরতে তানি সূর্যো বৈ মণ্ডলানি তু

বাইরের আর ভেতরের পথ বলা হয়েছে উত্তরায়ণ ও দক্ষিণায়নের জন্য; সূর্য প্রতিদিন এইসব বৃত্তে ঘুরে বেড়ায়।

কুলালচক্রপর্যন্তো যথা শীঘ্রং প্রবর্ততে দক্ষিণপ্রক্রমে দেবস্ তথা শীঘ্রং প্রবর্ততে

যেমন কুমোরের চাকা দ্রুত ঘুরে, তেমনি দেবতা সূর্য দক্ষিণ দিকে দ্রুত চলে।

তস্মাত্প্রকৃষ্টাং ভূমিং তু কালেনাল্পেন গচ্ছতি সূর্যো দ্বাদশভিঃ শীঘ্রং মুহূর্তৈর্দক্ষিণাযনে

তাই সূর্য অল্প সময়ে বিস্তৃত পৃথিবী পার হয়, দক্ষিণায়নে বারো মুহূর্তে খুব দ্রুত চলে।

ত্রযোদশার্ধমৃক্ষাণাম্ অহ্না তু চরতে রবিঃ মুহূর্তৈস্তাবদৃক্ষাণি নক্তমষ্টাদশৈশ্চরন্

সূর্য দিনে তেরোটি ও অর্ধ নক্ষত্রপথ অতিক্রম করে, ঠিক ততগুলো মুহূর্তে সে এগিয়ে চলে। আর রাতে, সূর্য আঠারোটি নক্ষত্রপথ একইভাবে পার হয়।

কুলালচক্রমধ্যং তু যথা মন্দং প্রসর্পতি তথোদগযনে সূর্যঃ সর্পতে মন্দবিক্রমঃ

যেমন কুমোরের চাকার মাঝখানটা ধীরে ঘোরে, ঠিক তেমনই উত্তরায়ণ কালে সূর্য খুব ধীরে ধীরে চলে।

তস্মাদ্দীর্ঘেণ কালেন ভূমিমল্পাং তু গচ্ছতি স রথো ধিষ্ঠিতো ভানোর্ আদিত্যৈর্মুনিভিস্ তথা

এই দীর্ঘ সময়ে, আদিত্য ও ঋষিদের দ্বারা স্থাপিত সূর্যের রথ পৃথিবীর খুব সামান্য অংশই অতিক্রম করে।

গন্ধর্বৈরপ্সরোভিশ্ চ গ্রামণীসর্পরাক্ষসৈঃ প্রদীপযন্ সহস্রাংশুর্ অগ্রতঃ পৃষ্ঠতো ঽপ্যধঃ

সহস্রকিরণ সূর্য সামনে, পেছনে ও নিচে গান্ধর্ব, অপ্সরা, নাগদের প্রধান ও রাক্ষসদের নিয়ে সকলকে আলোকিত করেন।

ঊর্ধ্বতশ্ চ করং ত্যক্ত্বা সভাং ব্রাহ্মীমনুত্তমাম্ অংভোভির্ মুনিভিস্ত্যক্তৈঃ সংধ্যাযাং তু নিশাচরান্

উপর থেকে নিজের কিরণ ফিরিয়ে নিয়ে, তিনি শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মী সভায় প্রবেশ করেন; সন্ধ্যায়, ঋষিদের ত্যাগ করা জল নিয়ে তিনি নিশাচরদের মুখোমুখি হন।

হত্বা হত্বা তু সম্প্রাপ্তান্ ব্রাহ্মণৈশ্চরতে রবিঃ অষ্টাদশ মুহূর্তং তু উত্তরাযণপশ্চিমম্

যারা কাছে আসে, তাদের পরাজিত করে সূর্য ব্রাহ্মণদের সঙ্গে এগিয়ে যান এবং উত্তরায়ণের শেষভাগে আঠারো মুহূর্ত অতিক্রম করেন।

অহর্ভবতি তচ্চাপি চরতে মন্দবিক্রমঃ ত্রযোদশার্ধম্ ঋক্ষাণি নক্তং দ্বাদশভী রবিঃ মুহূর্তৈস্ তাবদ্ ঋক্ষাণি দিবাষ্টাদশভিশ্চরন্

এইভাবে দিন গড়ে ওঠে এবং সূর্য ধীরে ধীরে চলে; রাতে তিনি বারোটি ও অর্ধ নক্ষত্রপথ ততগুলো মুহূর্তে পার হন, আর দিনে আঠারোটি নক্ষত্রপথ অতিক্রম করেন।

ততো মন্দতরং নাভ্যাং চক্রং ভ্রমতি বৈ যথা মৃত্পিণ্ড ইব মধ্যস্থো ধ্রুবো ভ্রমতি বৈ তথা

এরপর চাকার নাভিতে আরও ধীরে ঘোরে, যেমন মাটির দলা মাঝখানে স্থির থেকে ঘোরে।

ত্রিংশন্মুহূর্তৈর্ এবাহুর্ অহোরাত্রং পুরাবিদঃ উভযোঃ কাষ্ঠযোর্মধ্যে ভ্রমতো মণ্ডলানি তু

যারা প্রাচীন নিয়ম জানেন, তারা বলেন, দিন-রাত্রি মিলিয়ে ত্রিশ মুহূর্ত হয়, দুই প্রান্তের মাঝে চক্রগুলি ঘুরতে থাকে।

কুলালচক্রনাভিস্তু যথা তত্রৈব বর্ততে ঔত্তানপাদো ভ্রমতি গ্রহৈঃ সার্ধং গ্রহাগ্রণীঃ

যেমন কুমোরের চাকার নাভি সবসময় মাঝখানে থাকে, তেমনই ঔত্তানপাদ গ্রহদের সঙ্গে ঘুরে, তাদের মধ্যে প্রধান হয়ে থাকেন।

গণো মুনিজ্যোতিষাং তু মনসা তস্য সর্পতি অধিষ্ঠিতঃ পুনস্তেন ভানুস্ত্বাদায তিষ্ঠতি

যারা জ্যোতির্বিদ্যায় পারদর্শী ঋষিদের দল বলেন, তার মনও তাদের সঙ্গে চলে; তাঁর দ্বারা স্থাপিত হয়ে সূর্য নিজের স্থানে অবস্থান করেন।

কিরণৈঃ সর্বতস্তোযং দেবো বৈ সসমীরণঃ ঔত্তানপাদস্য সদা ধ্রুবত্বং বৈ প্রসাদতঃ

নিজের কিরণ ও বাতাসের সঙ্গে দেবতা সর্বত্র থেকে জল তুলেন; ঔত্তানপাদের কৃপায় তাঁর স্থিরতা চিরকাল বজায় থাকে।

বিষ্ণোরৌত্তানপাদেন চাপ্তং তাতস্য হেতুনা আপঃ পীতাস্তু সূর্যেণ ক্রমন্তে শশিনঃ ক্রমাত্

বিষ্ণুর ঔত্তানপাদ ও পিতার উদ্দেশ্যে, সূর্য জল তুলে নেন, পরে তা ধাপে ধাপে চাঁদের দিকে যায়।

নিশাকরান্নিস্রবন্তে জীমূতান্প্রত্যপঃ ক্রমাত্ বৃন্দং জলমুচাং চৈব শ্বসনেনাভিতাডিতম্

চাঁদ থেকে জল একে একে মেঘে নামে, আর জলবাহী দল বাতাসে আঘাত পেয়ে জল বর্ষণ করে।

ক্ষ্মাযাং সৃষ্টিং বিসৃজতে ঽভাসযত্তেন ভাস্করঃ তোযস্য নাস্তি বৈ নাশঃ তদৈব পরিবর্ততে

সূর্য সেই আলোয় পৃথিবীতে সৃষ্টি বিস্তার করেন; জলের কখনও বিনাশ হয় না, তা চিরকাল ঘুরে ফিরে চলে।

হিতায সর্বজন্তূনাং গতিঃ শর্বেণ নির্মিতা ভূর্ভুবঃ স্বস্ তথা হ্যাপো হ্য্ অন্নং চামৃতমেব চ

সব প্রাণীর মঙ্গলের জন্য শর্ব এই চক্র স্থাপন করেছেন—পৃথিবী, আকাশ, স্বর্গ, জল, অন্ন ও অমৃত।

প্রাণা বৈ জগতামাপো ভূতানি ভুবনানি চ বহুনাত্র কিমুক্তেন চরাচরমিদং জগত্

জলই সকল জগতের প্রাণ, সব প্রাণী ও ভুবনেরও; আর কী বলব, এই জগৎ—চলমান ও অচল—সবই তাই।

অপাং শিবস্য ভগবান্ আধিপত্যে ব্যবস্থিতঃ অপাং ত্বধিপতির্দেবো ভব ইত্যেব কীর্তিতঃ

শিব ভগবান জলের অধিপতি হয়ে আছেন; দেবতা ভবকেই জলের অধিপতি বলে ডাকা হয়।

ভবাত্মকং জগত্সর্বম্ ইতি কিং চেহ চাদ্ভুতম্ নারাযণত্বং দেবস্য হরেশ্চাদ্ভিঃ কৃতং বিভোঃ জগতামালযো বিষ্ণুস্ ত্ব্ আপস্তস্যালযানি তু

এই সমস্ত জগৎ ভবার স্বভাবের; এতে আর আশ্চর্য কী? নারায়ণ ও হরির দেবত্ব জল দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, হে প্রভু। বিষ্ণু সমস্ত জগতের আশ্রয়, আর জলেরই তাঁর আশ্রয়।

দন্দহ্যমানেষু চরাচরেষু গোধূমভূতাস্ ত্বথনিষ্ক্রমন্তি যা যা ঊর্ধ্বং মারুতেনেরিতা বৈ তাস্তাস্ত্বভ্রাণ্যগ্নিনা বাযুনা চ

চলমান ও অচল সমস্ত কিছু যখন দগ্ধ হচ্ছে, তখন যেগুলো গমের দানার মতো হয়, সেগুলো বাতাসে উপরে উঠে যায়; আর আগুন ও বাতাসে যেগুলো ওঠে, সেগুলোই মেঘে পরিণত হয়।

অতো ধূমাগ্নিবাতানাং সংযোগস্ত্বভ্রমুচ্যতে বারীণি বর্ষতীত্যভ্রম্ অভ্রস্যেশঃ সহস্রদৃক্

এভাবে ধোঁয়া, আগুন ও বাতাসের মিলনেই মেঘ সৃষ্টি হয়। মেঘ, যার অধিপতি হাজার চোখের অধিকারী, সে-ই জল বর্ষণ করে।

যজ্ঞধূমোদ্ভবং চাপি দ্বিজানাং হিতকৃত্সদা দাবাগ্নিধূমসম্ভূতম্ অভ্রং বনহিতং স্মৃতম্

যজ্ঞের ধোঁয়া থেকে যে মেঘ ওঠে, তা সর্বদা দ্বিজদের মঙ্গল আনে; আর বন-অগ্নির ধোঁয়া থেকে যে মেঘ হয়, তা বনের উপকারে লাগে।

মৃতধূমোদ্ভবং ত্বভ্রম্ অশুভায ভবিষ্যতি অভিচারাগ্নিধূমোত্থং ভূতনাশায বৈ দ্বিজাঃ

মৃতদেহের ধোঁয়া থেকে যে মেঘ ওঠে, তা অমঙ্গল ডেকে আনে; আর যাদুবিদ্যার আগুনের ধোঁয়া থেকে যে মেঘ হয়, দ্বিজগণ, তা ভূতের বিনাশের জন্য।

এবং ধূমবিশেষেণ জগতাং বৈ হিতাহিতম্ তস্মাদাচ্ছাদযেদ্ধূমম্ অভিচারকৃতং নরঃ

এইভাবে ধোঁয়ার প্রকৃতি দেখে জগতের মঙ্গল বা অমঙ্গল নির্ধারিত হয়। তাই যাদুবিদ্যার ধোঁয়া ঢেকে রাখা উচিত।

অনাছাদ্য দ্বিজঃ কুর্যাদ্ ধূমং যশ্চাভিচারিকম্ এবমুদ্দিশ্য লোকস্য ক্ষযকৃচ্চ ভবিষ্যতি

যদি কোনো দ্বিজ যাদুবিদ্যার ধোঁয়া না ঢাকে, তবে সে জগতের বিনাশের কারণ হয়ে দাঁড়াবে।

অপাং নিধানং জীমূতাঃ ষণ্মাসানিহ সুব্রতাঃ বর্ষযন্ত্যেব জগতাং হিতায পবনাজ্ঞযা

হে সৎব্রতধারীরা, জলধারার আধার মেঘ ছয় মাস ধরে এখানে জগতের মঙ্গলের জন্য বাতাসের আদেশে বৃষ্টি দেয়।