লিঙ্গপুরাণম্

সর্বগত্বাত্ প্রধানস্য তির্যগ্ ঊর্ধ্বম্ অধস্ তথা অণ্ডেষ্বেতেষু সর্বেষু ভুবনানি চতুর্দশ

প্রধানতত্ত্ব সর্বত্র ছড়িয়ে আছে—আড়াআড়ি, ওপরে, নিচে; এই সব ডিম্বের মধ্যে চৌদ্দটি লোক আছে।

প্রত্যণ্ডং দ্বিজশার্দূলাস্ তেষাং হেতুর্মহেশ্বরঃ অণ্ডেষু চাণ্ডবাহ্যেষু তথাণ্ডাবরণেষু চ

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, প্রতিটি ডিম্বের কারণ মহেশ্বর; ডিম্বের ভিতরে, বাইরে এবং আবরণেও তিনি আছেন।

তমো ঽন্তে চ তমঃপারে চাষ্টমূর্তির্ব্যবস্থিতঃ অস্যাত্মনো মহেশস্য মহাদেবস্য ধীমতঃ

অন্ধকারের শেষে ও তার ওপারেও অষ্টমূর্তি স্থিত আছেন—এটাই মহেশ্বর, জ্ঞানী মহাদেবের স্বরূপ।

অদেহিনস্ ত্বহো দেহম্ অখিলং পরমাত্মনঃ অস্যাষ্টমূর্তেঃ শর্বস্য শিবস্য গৃহমেধিনঃ

নিরাকার সেই মহাশক্তিই সমস্ত জগতের দেহ; এই অষ্টমূর্তি শর্ব, গৃহস্থ শিবের।

গৃহিণী প্রকৃতির্দিব্যা প্রজাশ্ চ মহদাদযঃ পশবঃ কিঙ্করাস্তস্য সর্বে দেহাভিমানিনঃ

দিব্য প্রকৃতি তাঁর পত্নী; সন্তানরা মহৎ ও অন্যান্য; গরু ও দাসেরা সবাই দেহকে নিজের বলে মনে করে।

আদ্যন্তহীনো ভগবান্ অনন্তঃ পুমান্প্রধানপ্রমুখাশ্ চ সপ্ত প্রধানমূর্তিস্ত্বথ ষোডশাঙ্গো মহেশ্বরশ্চাষ্টতনুঃ স এব

ভগবান আদি ও অন্তহীন, অসীম; প্রধানসহ সাতজন, প্রধানরূপ, ষোড়শাঙ্গ মহেশ্বর ও অষ্টতনু—সবই তিনিই।

আজ্ঞাবলাত্তস্য ধরা স্থিতেহ ধরাধরা বারিধরাঃ সমুদ্রাঃ জ্যোতির্গণঃ শক্রমুখাঃ সুরাশ্ চ বৈমানিকাঃ স্থাবরজঙ্গমাশ্ চ

তাঁর আদেশে এই পৃথিবী, পর্বত, মেঘ, সমুদ্র, নক্ষত্রমণ্ডলী, ইন্দ্রসহ দেবতা, বিমানে চলা দেবতা ও স্থাবর-জঙ্গম সব কিছু স্থিত আছে।

দৃষ্ট্বা যক্ষং লক্ষণৈর্হীনমীশং দৃষ্ট্বা সেন্দ্রাস্তে কিমেতত্ত্বিহেতি যক্ষং গত্বা নিশ্চযাত্পাবকাদ্যাঃ শক্তিক্ষীণাশ্চাভবন্ যত্ততো ঽপি

যক্ষের কোনো বিশেষ চিহ্ন না দেখে, ঈশ্বরকে ইন্দ্রসহ দেখে, তারা ভাবল—'এটা কী?' নিশ্চিত হয়ে যক্ষের কাছে গিয়ে, অগ্নি প্রভৃতি দেবতারা শক্তিহীন হয়ে আরও দুর্বল হল।

দগ্ধুং তৃণং বাপি সমক্ষমস্য যক্ষস্য বহ্নির্ন শশাক বিপ্রাঃ বাযুস্তৃণং চালযিতুং তথান্যে স্বান্স্বান্প্রভাবান্ সকলামরেন্দ্রাঃ

ব্রাহ্মণগণ, সেই যক্ষের সামনে অগ্নি এক টুকরো ঘাসও পোড়াতে পারল না; বায়ুও ঘাস নাড়াতে পারল না; ইন্দ্রসহ দেবতারা কেউই নিজের শক্তি দেখাতে পারল না।

তদা স্বযং বৃত্ররিপুঃ সুরেন্দ্রৈঃ সুরেশ্বরঃ সর্বসমৃদ্ধিহেতুঃ সুরেশ্বরং যক্ষমুবাচ কো বা ভবানিতীত্থং স কুতূহলাত্মা

তখন স্বয়ং বৃত্ররিপু, দেবরাজ, সমস্ত সমৃদ্ধির কারণ, অন্য দেবতাদের নিয়ে যক্ষকে জিজ্ঞাসা করলেন—'আপনি কে?'—এই কৌতূহল নিয়ে।

তদা হ্যদৃশ্যং গত এব যক্ষস্ তদাংবিকা হৈমবতী শুভাস্যা উমা শুভৈরাভরণৈরনেকৈঃ সুশোভমানা ত্বনু চাবিরাসীত্

তখন যক্ষ অদৃশ্য হয়ে চলে গেল; সেই সময় হিমালয়ের কন্যা, শুভমুখী, অনেক সুন্দর অলঙ্কারে সজ্জিত উমা সেখানে প্রকাশ পেলেন।

কিমেতদীশে বহুশোভমানে বাংবিকে যক্ষবপুশ্চকাস্তি

হে ঈশ্বর, এ কী এত সুন্দর? হে অম্বিকা, যক্ষরূপ এখানেই রয়ে গেছে।

প্রণেমুরেনাং মৃগরাজগামিনীমুমামজাং লোহিতশুক্লকৃষ্ণাম্

তারা তাঁকে প্রণাম করল, যিনি সিংবালার মতো চলেন, মজার কন্যা উমা, যিনি লাল, সাদা ও কৃষ্ণবর্ণা।

সংভাবিতা সা সকলামরেন্দ্রৈঃ সর্বপ্রবৃত্তিস্তু সুরাসুরাণাম্ অহং পুরাসং প্রকৃতিশ্ চ পুংসো যক্ষস্য চাজ্ঞাবশগেত্যথাহ

তাঁকে সব দেবরাজ সম্মান করলেন; দেবতা ও অসুরেরা সক্রিয় হলেন। তিনি বললেন, 'আমি আদ্য প্রকৃতি ও জীবের কারণ; যক্ষ আমার আদেশেই চলে।'

তস্মাদ্দ্বিজাঃ সর্বমজস্য তস্য নিযোগতশ্চাণ্ডমভূদজাদ্বৈ অজশ্ চ অণ্ডাদখিলং চ তস্মাজ্ জ্যোতির্গণৈর্লোকমজাত্মকং তত্

তাই, হে দ্বিজগণ, সেই অজার আদেশে সবকিছু সৃষ্টি হয়েছে; ডিম্ব থেকে অজা, তার থেকে সমস্ত জগৎ ও অজাত্মক আলোকলোক প্রকাশ পেয়েছে।

জ্যোতির্গণপ্রচারং বৈ সংক্ষিপ্যাণ্ডে ব্রবীম্যহম্ দেবক্ষেত্রাণি চালোক্য গ্রহচারপ্রসিদ্ধযে

আমি এখন সংক্ষেপে বলছি, এই মহাবিশ্বের ভেতরে উজ্জ্বল গ্রহ-নক্ষত্রদের চলাচল কেমন, দেবতাদের স্থানগুলি দেখে, যাতে গ্রহদের গতি বোঝা যায়।

মানসোপরি মাহেন্দ্রী প্রাচ্যাং মেরোঃ পুরী স্থিতা দক্ষিণে ভানুপুত্রস্য বরুণস্য চ বারুণী

মনের ওপরে, মেরুর পূর্বদিকে মহেন্দ্রীর নগরী আছে; দক্ষিণ দিকে ভানুপুত্র ও বরুণ এবং বরুণীর নগরী রয়েছে।

সৌম্যে সোমস্য বিপুলা তাসু দিগ্দেবতাঃ স্থিতাঃ অমরাবতী সংযমনী সুখা চৈব বিভা ক্রমাত্

সোমের অঞ্চলে সৌম্য নামে এক বিশাল নগরী আছে; এই সব দিকেই দিকপাল দেবতারা বাস করেন—ক্রমে অমরাবতী, সংযমনী, সুখা ও বিভা।

লোকপালোপরিষ্টাত্ তু সর্বতো দক্ষিণাযনে কাষ্ঠাং গতস্য সূর্যস্য গতির্ যা তাং নিবোধত

লোকপালদের ওপরে, সর্বত্র দক্ষিণায়নের সময়, সূর্য যে পথে যায়, সেই পথ এখন শোনো।

দক্ষিণপ্রক্রমে ভানুঃ ক্ষিপ্তেষুরিব ধাবতি জ্যোতিষাং চক্রমাদায সততং পরিগচ্ছতি

যখন সূর্য দক্ষিণ দিকে যাত্রা শুরু করে, তখন সে যেন ছুটে যাওয়া তীরের মতো দ্রুত চলে, সব উজ্জ্বল গ্রহদের চক্র নিয়ে বারবার ঘুরে বেড়ায়।

পুরান্তগো যদা ভানুঃ শক্রস্য ভবতি প্রভুঃ সর্বৈঃ সাযমনৈঃ সৌরো হ্য্ উদযো দৃশ্যতে দ্বিজাঃ

যখন সূর্য পুরান্ত নগরে প্রবেশ করে, তখন সে শক্রর অধিপতি হয়; তখন সব সন্ধ্যার গ্রহ দেখা যায়, আর সূর্যোদয়ও স্পষ্ট হয়, হে দ্বিজগণ।

স এব সুখবত্যাং তু নিশান্তস্থঃ প্রদৃশ্যতে অস্তমেতি পুনঃ সূর্যো বিভাযাং বিশ্বদৃগ্ বিভুঃ

ঐ সূর্যই যখন সুখাবতীতে রাতের শেষে থাকে, তখন বিভা নগরে আবার অস্ত যায়, সেই বিশ্বনাথ প্রভু।

মযা প্রোক্তো ঽমরাবত্যাং যথাসৌ বারিতস্করঃ তথা সংযমনীং প্রাপ্য সুখাং চৈব বিভাং খগঃ

যেমন আমি অমরাবতীতে বলেছি, সূর্য অন্ধকার দূর করে; তেমনই সংযমনী, সুখা ও বিভা নগরে পৌঁছে, সে পাখির মতো এগিয়ে চলে।

যদাপরাহ্ণস্ত্বাগ্নেয্যাং পূর্বাহ্ণো নৈরৃতে দ্বিজাঃ তদা ত্বপররাত্রশ্ চ বাযুভাগে সুদারুণঃ

যখন অগ্নেয় দিকে বিকেল, আর নৈঋতে সকাল হয়, হে দ্বিজগণ, তখন বায়ুর অঞ্চলে গভীর রাত হয়, যা খুবই কঠিন।

ঈশান্যাং পূর্বরাত্রস্তু গতিরেষা চ সর্বতঃ এবং পুষ্করমধ্যে তু যদা সর্পতি বারিপঃ

ঈশান্য দিকে তখন রাতের শুরু হয়, আর এই পথ সর্বত্র একই; এভাবে যখন সূর্য পুষ্করের মাঝখান দিয়ে যায়, তখন তার গতি শোনো।

ত্রিংশাংশকং তু মেদিন্যাং মুহূর্তেনৈব গচ্ছতি যোজনানাং মুহূর্তস্য ইমাং সংখ্যাং নিবোধত

সূর্য এক মুহূর্তে পৃথিবীর ত্রিশ অংশ পার হয়; এখন এক মুহূর্তে সে কত যোজন অতিক্রম করে, তা শোনো।

পূর্ণা শতসহস্রাণাম্ একত্রিংশত্তু সা স্মৃতা পঞ্চাশচ্চ তথান্যানি সহস্রাণ্যধিকানি তু

এটি একত্রিশ লক্ষ পূর্ণ, আর তার সঙ্গে আরও পঞ্চাশ হাজার যোগ হয় বলে মনে করা হয়।

মৌহূর্তিকী গতির্হ্যেষা ভাস্করস্য মহাত্মনঃ এতেন গতিযোগেন যদা কাষ্ঠাং তু দক্ষিণাম্

এটাই মহাত্মা ভাস্করের মুহূর্তভিত্তিক গতি; এই গতিতে, যখন সে দক্ষিণ অঞ্চলে পৌঁছায়,

পর্যপৃচ্ছেত্ পতঙ্গো ঽপি সৌম্যাশাং চোত্তরে ঽহনি মধ্যে তু পুষ্করস্যাথ ভ্রমতে দক্ষিণাযনে

তখন সূর্যও দক্ষিণে গিয়ে, উত্তর দিনে সৌম্য দিককে জিজ্ঞাসা করে; আর পুষ্করের মাঝখানে দক্ষিণায়নে ঘুরে বেড়ায়।