লিঙ্গপুরাণম্

দ্বিজাঃ পরিবহশ্চেতি বাযোর্বৈ সপ্ত নেমযঃ বলাহকাস্ তথা ভানুশ্ চন্দ্রো নক্ষত্ররাশযঃ

হে দ্বিজগণ, সপ্তমটি পরিবহ; এই সাতটি বায়ুর চক্র। তেমনি মেঘ, সূর্য, চন্দ্র ও নক্ষত্রমণ্ডলীও আছে।

গ্রহাণি ঋষযঃ সপ্ত ধ্রুবো বিপ্রাঃ ক্রমাদিহ যোজনানাং মহীপৃষ্ঠাদ্ ঊর্ধ্বং পঞ্চদশ আ ধ্রুবাত্

গ্রহ, সপ্তঋষি ও ধ্রুবতারা, হে ব্রাহ্মণগণ, এরা সবাই এখানে ক্রমানুসারে স্থাপিত, পৃথিবীর পৃষ্ঠ থেকে ধ্রুবতারা পর্যন্ত পনেরো যোজন উপরে।

নিযুতান্যেকনিযুতং ভূপৃষ্ঠাদ্ভানুমণ্ডলম্ রথঃ ষোডশসাহস্রো ভাস্করস্য তথোপরি

পৃথিবীর পৃষ্ঠ থেকে সূর্য মণ্ডল পর্যন্ত এক লক্ষ যোজন; তার ওপরে সূর্যের রথ, ষোল হাজার যোজন উঁচুতে।

চতুরশীতিসাহস্রো মেরুশ্চোপরি ভূতলাত্ কোটিযোজনমাক্রম্য মহর্লোকো ধ্রুবাদ্ধ্রুবঃ

পৃথিবীর ওপরে মেরু পর্বত চুরাশি হাজার যোজন উঁচু; ধ্রুবতারার ওপরে এক কোটি যোজন বিস্তৃত মহার্লোক।

জনলোকো মহর্লোকাত্ তথা কোটিদ্বযং দ্বিজাঃ জনলোকাত্তপোলোকশ্ চতস্রঃ কোটযো মতঃ

মহার্লোক থেকে জনলোক পর্যন্তও দুই কোটি যোজন, হে দ্বিজগণ; জনলোক থেকে তপোলোক পর্যন্ত চার কোটি যোজন বলা হয়েছে।

প্রাজাপত্যাদ্ব্রহ্মলোকঃ কোটিষট্কং বিসৃজ্য তু পুণ্যলোকাস্তু সপ্তৈতে হ্য্ অণ্ডে ঽস্মিন্কথিতা দ্বিজাঃ

প্রজাপতির লোক থেকে ব্রহ্মলোক পর্যন্ত ছয় কোটি যোজন বিস্তার; এই সাতটি পুণ্যলোক এই ডিম্বাকারে বর্ণিত হয়েছে, হে দ্বিজগণ।

অধঃ সপ্ততলানাং তু নরকাণাং হি কোটযঃ মাযান্তাশ্চৈব ঘোরাদ্যা অষ্টাবিংশতিরেব তু

নিচে আছে সাতটি পাতাল, আর অসংখ্য নরক; আর মায়া দিয়ে শেষ হওয়া আটাশটি ভয়ংকর নরকও আছে।

পাপিনস্তেষু পচ্যন্তে স্বস্বকর্মানুরূপতঃ অবীচ্যন্তানি সর্বাণি রৌরবাদ্যানি তেষু চ

পাপীরা সেখানে নিজেদের কর্ম অনুযায়ী কষ্ট পায়; অবীচি, রৌরব ইত্যাদি সব নরকই তাদের মধ্যে আছে।

প্রত্যেকং পঞ্চকান্যাহুর্ নরকাণি বিশেষতঃ অণ্ডমাদৌ মযা প্রোক্তম্ অণ্ডস্যাবরণানি চ

প্রত্যেকের জন্য বিশেষভাবে পাঁচটি করে নরক আছে বলে বলা হয়; সৃষ্টির শুরুতে আমি ডিম্বের আবরণও বলেছিলাম।

হিরণ্যগর্ভসর্গশ্ চ প্রসংগাদ্বহুবিস্তরাত্ অণ্ডানামীদৃশানাং তু কোট্যো জ্ঞেযাঃ সহস্রশঃ

হিরণ্যগর্ভের সৃষ্টি অনেক বিস্তৃত; এমন অসংখ্য কোটি কোটি ডিম্ব আছে, তা জানা উচিত।

সর্বগত্বাত্ প্রধানস্য তির্যগ্ ঊর্ধ্বম্ অধস্ তথা অণ্ডেষ্বেতেষু সর্বেষু ভুবনানি চতুর্দশ

প্রধানতত্ত্ব সর্বত্র ছড়িয়ে আছে—আড়াআড়ি, ওপরে, নিচে; এই সব ডিম্বের মধ্যে চৌদ্দটি লোক আছে।

প্রত্যণ্ডং দ্বিজশার্দূলাস্ তেষাং হেতুর্মহেশ্বরঃ অণ্ডেষু চাণ্ডবাহ্যেষু তথাণ্ডাবরণেষু চ

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, প্রতিটি ডিম্বের কারণ মহেশ্বর; ডিম্বের ভিতরে, বাইরে এবং আবরণেও তিনি আছেন।

তমো ঽন্তে চ তমঃপারে চাষ্টমূর্তির্ব্যবস্থিতঃ অস্যাত্মনো মহেশস্য মহাদেবস্য ধীমতঃ

অন্ধকারের শেষে ও তার ওপারেও অষ্টমূর্তি স্থিত আছেন—এটাই মহেশ্বর, জ্ঞানী মহাদেবের স্বরূপ।

অদেহিনস্ ত্বহো দেহম্ অখিলং পরমাত্মনঃ অস্যাষ্টমূর্তেঃ শর্বস্য শিবস্য গৃহমেধিনঃ

নিরাকার সেই মহাশক্তিই সমস্ত জগতের দেহ; এই অষ্টমূর্তি শর্ব, গৃহস্থ শিবের।

গৃহিণী প্রকৃতির্দিব্যা প্রজাশ্ চ মহদাদযঃ পশবঃ কিঙ্করাস্তস্য সর্বে দেহাভিমানিনঃ

দিব্য প্রকৃতি তাঁর পত্নী; সন্তানরা মহৎ ও অন্যান্য; গরু ও দাসেরা সবাই দেহকে নিজের বলে মনে করে।

আদ্যন্তহীনো ভগবান্ অনন্তঃ পুমান্প্রধানপ্রমুখাশ্ চ সপ্ত প্রধানমূর্তিস্ত্বথ ষোডশাঙ্গো মহেশ্বরশ্চাষ্টতনুঃ স এব

ভগবান আদি ও অন্তহীন, অসীম; প্রধানসহ সাতজন, প্রধানরূপ, ষোড়শাঙ্গ মহেশ্বর ও অষ্টতনু—সবই তিনিই।

আজ্ঞাবলাত্তস্য ধরা স্থিতেহ ধরাধরা বারিধরাঃ সমুদ্রাঃ জ্যোতির্গণঃ শক্রমুখাঃ সুরাশ্ চ বৈমানিকাঃ স্থাবরজঙ্গমাশ্ চ

তাঁর আদেশে এই পৃথিবী, পর্বত, মেঘ, সমুদ্র, নক্ষত্রমণ্ডলী, ইন্দ্রসহ দেবতা, বিমানে চলা দেবতা ও স্থাবর-জঙ্গম সব কিছু স্থিত আছে।

দৃষ্ট্বা যক্ষং লক্ষণৈর্হীনমীশং দৃষ্ট্বা সেন্দ্রাস্তে কিমেতত্ত্বিহেতি যক্ষং গত্বা নিশ্চযাত্পাবকাদ্যাঃ শক্তিক্ষীণাশ্চাভবন্ যত্ততো ঽপি

যক্ষের কোনো বিশেষ চিহ্ন না দেখে, ঈশ্বরকে ইন্দ্রসহ দেখে, তারা ভাবল—'এটা কী?' নিশ্চিত হয়ে যক্ষের কাছে গিয়ে, অগ্নি প্রভৃতি দেবতারা শক্তিহীন হয়ে আরও দুর্বল হল।

দগ্ধুং তৃণং বাপি সমক্ষমস্য যক্ষস্য বহ্নির্ন শশাক বিপ্রাঃ বাযুস্তৃণং চালযিতুং তথান্যে স্বান্স্বান্প্রভাবান্ সকলামরেন্দ্রাঃ

ব্রাহ্মণগণ, সেই যক্ষের সামনে অগ্নি এক টুকরো ঘাসও পোড়াতে পারল না; বায়ুও ঘাস নাড়াতে পারল না; ইন্দ্রসহ দেবতারা কেউই নিজের শক্তি দেখাতে পারল না।

তদা স্বযং বৃত্ররিপুঃ সুরেন্দ্রৈঃ সুরেশ্বরঃ সর্বসমৃদ্ধিহেতুঃ সুরেশ্বরং যক্ষমুবাচ কো বা ভবানিতীত্থং স কুতূহলাত্মা

তখন স্বয়ং বৃত্ররিপু, দেবরাজ, সমস্ত সমৃদ্ধির কারণ, অন্য দেবতাদের নিয়ে যক্ষকে জিজ্ঞাসা করলেন—'আপনি কে?'—এই কৌতূহল নিয়ে।

তদা হ্যদৃশ্যং গত এব যক্ষস্ তদাংবিকা হৈমবতী শুভাস্যা উমা শুভৈরাভরণৈরনেকৈঃ সুশোভমানা ত্বনু চাবিরাসীত্

তখন যক্ষ অদৃশ্য হয়ে চলে গেল; সেই সময় হিমালয়ের কন্যা, শুভমুখী, অনেক সুন্দর অলঙ্কারে সজ্জিত উমা সেখানে প্রকাশ পেলেন।

কিমেতদীশে বহুশোভমানে বাংবিকে যক্ষবপুশ্চকাস্তি

হে ঈশ্বর, এ কী এত সুন্দর? হে অম্বিকা, যক্ষরূপ এখানেই রয়ে গেছে।

প্রণেমুরেনাং মৃগরাজগামিনীমুমামজাং লোহিতশুক্লকৃষ্ণাম্

তারা তাঁকে প্রণাম করল, যিনি সিংবালার মতো চলেন, মজার কন্যা উমা, যিনি লাল, সাদা ও কৃষ্ণবর্ণা।

সংভাবিতা সা সকলামরেন্দ্রৈঃ সর্বপ্রবৃত্তিস্তু সুরাসুরাণাম্ অহং পুরাসং প্রকৃতিশ্ চ পুংসো যক্ষস্য চাজ্ঞাবশগেত্যথাহ

তাঁকে সব দেবরাজ সম্মান করলেন; দেবতা ও অসুরেরা সক্রিয় হলেন। তিনি বললেন, 'আমি আদ্য প্রকৃতি ও জীবের কারণ; যক্ষ আমার আদেশেই চলে।'

তস্মাদ্দ্বিজাঃ সর্বমজস্য তস্য নিযোগতশ্চাণ্ডমভূদজাদ্বৈ অজশ্ চ অণ্ডাদখিলং চ তস্মাজ্ জ্যোতির্গণৈর্লোকমজাত্মকং তত্

তাই, হে দ্বিজগণ, সেই অজার আদেশে সবকিছু সৃষ্টি হয়েছে; ডিম্ব থেকে অজা, তার থেকে সমস্ত জগৎ ও অজাত্মক আলোকলোক প্রকাশ পেয়েছে।

জ্যোতির্গণপ্রচারং বৈ সংক্ষিপ্যাণ্ডে ব্রবীম্যহম্ দেবক্ষেত্রাণি চালোক্য গ্রহচারপ্রসিদ্ধযে

আমি এখন সংক্ষেপে বলছি, এই মহাবিশ্বের ভেতরে উজ্জ্বল গ্রহ-নক্ষত্রদের চলাচল কেমন, দেবতাদের স্থানগুলি দেখে, যাতে গ্রহদের গতি বোঝা যায়।

মানসোপরি মাহেন্দ্রী প্রাচ্যাং মেরোঃ পুরী স্থিতা দক্ষিণে ভানুপুত্রস্য বরুণস্য চ বারুণী

মনের ওপরে, মেরুর পূর্বদিকে মহেন্দ্রীর নগরী আছে; দক্ষিণ দিকে ভানুপুত্র ও বরুণ এবং বরুণীর নগরী রয়েছে।

সৌম্যে সোমস্য বিপুলা তাসু দিগ্দেবতাঃ স্থিতাঃ অমরাবতী সংযমনী সুখা চৈব বিভা ক্রমাত্

সোমের অঞ্চলে সৌম্য নামে এক বিশাল নগরী আছে; এই সব দিকেই দিকপাল দেবতারা বাস করেন—ক্রমে অমরাবতী, সংযমনী, সুখা ও বিভা।

লোকপালোপরিষ্টাত্ তু সর্বতো দক্ষিণাযনে কাষ্ঠাং গতস্য সূর্যস্য গতির্ যা তাং নিবোধত

লোকপালদের ওপরে, সর্বত্র দক্ষিণায়নের সময়, সূর্য যে পথে যায়, সেই পথ এখন শোনো।