লিঙ্গপুরাণম্

বৈদ্যুতো মানসশ্চৈব সুপ্রভঃ সপ্তমস্ তথা শ্বেতস্য দেশঃ শ্বেতস্তু হরিতস্য চ হারিতঃ

বৈদ্যুত, মানস এবং সপ্তম সুপ্রভ। শ্বেতের দেশ ছিল শ্বেতের, আর হরিতের দেশ ছিল হারিত।

জীমূতস্য চ জীমূতো রোহিতস্য চ রোহিতঃ বৈদ্যুতো বৈদ্যুতস্যাপি মানসস্য চ মানসঃ

জীমূতের দেশ ছিল জীমূতের, রোহিতের দেশ ছিল রোহিতের, বৈদ্যুতের দেশ ছিল বৈদ্যুতের, আর মানসের দেশ ছিল মানসের।

সুপ্রভঃ সুপ্রভস্যাপি সপ্ত বৈ দেশলাঞ্ছকাঃ প্লক্ষদ্বীপে তু বক্ষ্যামি জম্বূদ্বীপাদনন্তরম্

সুপ্রভের দেশ ছিল সুপ্রভের। এভাবেই সাতটি দেশের নাম তাদের নামে চিহ্নিত। এখন আমি জম্ভুদ্বীপের পরে প্লক্ষদ্বীপের কথা বলব।

সপ্ত মেধাতিথেঃ পুত্রাঃ প্লক্ষদ্বীপেশ্বরা নৃপাঃ জ্যেষ্ঠঃ শান্তভযস্তেষাং সপ্তবর্ষাণি তানি বৈ

মেধাতিথির সাত পুত্র ছিলেন প্লক্ষদ্বীপের রাজা। তাঁদের মধ্যে জ্যেষ্ঠ ছিলেন শান্তভয়। এই সাতজনই সাতটি অঞ্চলের অধিপতি।

তস্মাচ্ছান্তভযাচ্চৈব শিশিরস্তু সুখোদযঃ আনন্দশ্ চ শিবশ্চৈব ক্ষেমকশ্ চ ধ্রুবস্ তথা

শান্তভয় থেকে জন্মেছিল শিশির, সুখোদয়, আনন্দ, শিব, ক্ষেমক এবং ধ্রুব।

তানি তেষাং তু নামানি সপ্তবর্ষাণি ভাগশঃ নিবেশিতানি তৈস্তানি পূর্বং স্বাযংভুবে ঽন্তরে

এগুলোই তাদের নাম, সাতটি অঞ্চল, যা তারা পৃথকভাবে প্রতিষ্ঠা করেছিল প্রাচীন স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে।

মেধাতিথেস্তু পুত্রৈস্তৈঃ প্লক্ষদ্বীপনিবাসিভিঃ বর্ণাশ্রমাচারযুতাঃ প্রজাস্তত্র নিবেশিতাঃ

মেধাতিথির সেই পুত্রদের দ্বারা প্লক্ষদ্বীপের অধিবাসীরা সেখানে বসতি স্থাপন করেছিল, এবং তারা বর্ণ ও আশ্রমের নিয়ম মেনে চলত।

প্লক্ষদ্বীপাদিবর্ষেষু শাকদ্বীপান্তিকেষু বৈ জ্ঞেযঃ পঞ্চসু ধর্মো বৈ বর্ণাশ্রমবিভাগশঃ

প্লক্ষদ্বীপ ও শাকদ্বীপের পার্শ্ববর্তী অঞ্চলে ধর্ম পাঁচ ভাগে বিভক্ত, বর্ণ ও আশ্রম অনুসারে।

সুখমাযুঃ স্বরূপং চ বলং ধর্মো দ্বিজোত্তমাঃ পঞ্চস্বেতেষু দ্বীপেষু সর্বসাধারণং স্মৃতম্

সুখ, দীর্ঘায়ু, নিজস্ব রূপ, বল ও ধর্ম—এই পাঁচটি গুণ এই দ্বীপগুলোর সকলের মধ্যে সাধারণ বলে মনে করা হয়।

রুদ্রার্চনরতা নিত্যং মহেশ্বরপরাযণাঃ অন্যে চ পুষ্করদ্বীপে প্রজাতাশ্ চ প্রজেশ্বরাঃ

তারা সদা রুদ্রের পূজায় নিয়োজিত, মহেশ্বরের প্রতি নিবেদিত, এবং পুষ্করদ্বীপে জন্মানো অন্যরাও প্রজাদের অধিপতি।

প্রজাপতেশ্ চ রুদ্রস্য ভাবামৃতসুখোত্কটাঃ

প্রজাপতি ও রুদ্রের লোকেরা ভক্তির আনন্দে পরিপূর্ণ।

আগ্নীধ্রং জ্যেষ্ঠদাযাদং কাম্যপুত্রং মহাবলম্ প্রিযব্রতো ঽভ্যষিঞ্চদ্বৈ জংবূদ্বীপেশ্বরং নৃপঃ

কাম্যা-র পুত্র, প্রবল শক্তিশালী ও জ্যেষ্ঠ আগ্নীধ্রকে প্রিয়ব্রত জম্ভুদ্বীপের রাজা হিসেবে অভিষেক করেছিলেন।

সো ঽতীব ভবভক্তশ্ চ তপস্বী তরুণঃ সদা ভবার্চনরতঃ শ্রীমান্ গোমান্ধীমান্দ্বিজর্ষভাঃ

তিনি ছিলেন অত্যন্ত ভবভক্ত, সদা তরুণ, তপস্যায় দৃঢ়, ভবের পূজায় নিয়ত নিয়োজিত, মহিমান্বিত, এবং গোমান, ধীমান ও শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের সঙ্গে ছিলেন।

তস্য পুত্রা বভূবুস্তে প্রজাপতিসমা নব সর্বে মাহেশ্বরাশ্চৈব মহাদেবপরাযণাঃ

তাঁর নয়জন পুত্র ছিল, যারা প্রজাপতির সমান, সকলেই মহেশ্বরভক্ত ও মহাদেবের প্রতি নিবেদিত।

জ্যেষ্ঠো নাভির্ ইতি খ্যাতস্ তস্য কিংপুরুষো ঽনুজঃ হরিবর্ষস্তৃতীযস্তু চতুর্থো বৈ ত্বিলাবৃতঃ

তাঁদের মধ্যে জ্যেষ্ঠ ছিলেন নাভি, তাঁর ছোট ভাই ছিলেন কিম্পুরুষ, তৃতীয় ছিলেন হরিবর্ষ, চতুর্থ ছিলেন ইলাবৃত।

রম্যস্তু পঞ্চমস্ তত্র হিরণ্মান্ ষষ্ঠ উচ্যতে কুরুস্তু সপ্তমস্তেষাং ভদ্রাশ্বস্ত্বষ্টমঃ স্মৃতঃ

পঞ্চম ছিলেন রম্য, ষষ্ঠ হিরণ্ময়, সপ্তম কুরু, অষ্টম ভদ্রাশ্ব।

নবমঃ কেতুমালস্তু তেষাং দেশান্নিবোধত নাভেস্তু দক্ষিণং বর্ষং হেমাখ্যং তু পিতা দদৌ

নবম ছিলেন কেতুমাল। এখন তাঁদের দেশের কথা শোনো। নাভিকে তাঁর পিতা দক্ষিণের হেম নামে অঞ্চল দিয়েছিলেন।

হেমকূটং তু যদ্বর্ষং দদৌ কিংপুরুষায সঃ নৈষধং যত্স্মৃতং বর্ষং হরযে তত্পিতা দদৌ

তিনি হেমকূট নামে যে অঞ্চলটি ছিল, তা কিম্পুরুষকে দিলেন। আর নৈষধ নামে যে অঞ্চলটি, তা হরির পিতা তাঁকে দিয়েছিলেন।

ইলাবৃতায প্রদদৌ মেরুর্যত্র তু মধ্যমঃ নীলাচলাশ্রিতং বর্ষং রম্যায প্রদদৌ পিতা

ইলাবৃত অঞ্চলটি, যেখানে মেরু পর্বত মাঝখানে অবস্থিত, তিনি তাঁর পুত্রকে দিলেন। আর নীলাচলের পাদদেশে যে মনোরম অঞ্চল, সেটিও পিতার কাছ থেকে পেলেন।

শ্বেতং যদুত্তরং তস্মাত্ পিত্রা দত্তং হিরণ্মতে যদুত্তরং শৃঙ্গবর্ষং পিতা তত্কুরবে দদৌ

উত্তরে যে শ্বেত অঞ্চল, তা পিতা হিরণ্ময়কে দিলেন। আর উত্তরের শৃঙ্গবর্শ অঞ্চল পিতা কুরুকে দিলেন।

বর্ষং মাল্যবতং চাপি ভদ্রাশ্বস্য ন্যবেদযত্ গন্ধমাদনবর্ষং তু কেতুমালায দত্তবান্

মাল্যবৎ অঞ্চল ভদ্রাশ্বকে দিলেন, আর গন্ধমাদন অঞ্চল কেতুমালাকে দিলেন।

ইত্যেতানি মহান্তীহ নব বর্ষাণি ভাগশঃ আগ্নীধ্রস্তেষু বর্ষেষু পুত্রাংস্তানভিষিচ্য বৈ

এভাবে এই নয়টি বৃহৎ অঞ্চল ভাগ করে, অগ্নীধ্র সেইসব অঞ্চলে তাঁর পুত্রদের রাজা করে বসালেন।

যথাক্রমং স ধর্মাত্মা ততস্তু তপসি স্থিতঃ তপসা ভাবিতশ্চৈব স্বাধ্যাযনিরতস্ত্বভূত্

ধর্মপরায়ণ তিনি যথাযথ নিয়মে সব কাজ শেষ করে, পরে তপস্যায় স্থিত হলেন। তপস্যায় শুদ্ধ হয়ে, স্বাধ্যায়ে নিয়ত থাকলেন।

স্বাধ্যাযনিরতঃ পশ্চাচ্ ছিবধ্যানরতস্ ত্বভূত্ যানি কিংপুরুষাদ্যানি বর্ষাণ্যষ্টৌ শুভানি চ

স্বাধ্যায়ে নিয়ত থাকার পর, তিনি শিবের ধ্যানে নিমগ্ন হলেন। কিম্পুরুষ দিয়ে শুরু করে এই আটটি পবিত্র অঞ্চল বর্ণিত হয়েছে।

তেষাং স্বভাবতঃ সিদ্ধিঃ সুখপ্রাযা হ্যযত্নতঃ বিপর্যযো ন তেষ্বস্তি জরামৃত্যুভযং ন চ

ওইসব অঞ্চলের বাসিন্দারা সহজেই, স্বভাবতই সিদ্ধি লাভ করেন, তাদের কোনো কষ্ট নেই, বার্ধক্য বা মৃত্যুর ভয়ও নেই।

ধর্মাধর্মৌ ন তেষ্বাস্তাং নোত্তমাধমমধ্যমাঃ ন তেষ্বস্তি যুগাবস্থা ক্ষেত্রেষ্বষ্টসু সর্বতঃ

ওদের মধ্যে ধর্ম বা অধর্ম নেই, ভালো-মন্দ-মধ্যম কোনো বিভেদ নেই। ওই আটটি অঞ্চলে যুগেরও কোনো বিভাজন নেই।

রুদ্রক্ষেত্রে মৃতাশ্চৈব জঙ্গমাঃ স্থাবরাস্ তথা ভক্তাঃ প্রাসংগিকাশ্চাপি তেষু ক্ষেত্রেষু যান্তি তে

রুদ্রক্ষেত্রে যারা মারা যান, চলমান বা অচল, ভক্ত ও সাধারণ অনুসারী—সবাই ওইসব অঞ্চলে গমন করেন।

তেষাং হিতায রুদ্রেণ চাষ্টক্ষেত্রং বিনির্মিতম্ তত্র তেষাং মহাদেবঃ সান্নিধ্যং কুরুতে সদা

ওদের মঙ্গলের জন্য রুদ্র এই আটটি অঞ্চল সৃষ্টি করেছেন। সেখানে মহাদেব সর্বদা তাঁদের কাছে উপস্থিত থাকেন।

দৃষ্ট্বা হৃদি মহাদেবম্ অষ্টক্ষেত্রনিবাসিনঃ সুখিনঃ সর্বদা তেষাং স এবেহ পরা গতিঃ

ওই আট অঞ্চলের বাসিন্দারা হৃদয়ে মহাদেবকে দর্শন করে সদা সুখী থাকেন; তাঁদের জন্য তিনিই এখানে সর্বোচ্চ গন্তব্য।