লিঙ্গপুরাণম্

সসর্জ সকলং তস্মাত্ স্বাঙ্গাদেব চরাচরম্ ততো ব্রহ্মাণমসৃজদ্ ব্রহ্মা রুদ্রং পিতামহঃ

নিজের অঙ্গ থেকেই তিনি সমস্ত চলমান ও অচল প্রাণী সৃষ্টি করলেন; তারপর ব্রহ্মা ব্রাহ্মণদের সৃষ্টি করলেন, আর পিতামহ ব্রহ্মা রুদ্রকে সৃষ্টি করলেন।

মুনে কল্পান্তরে রুদ্রো হরিং ব্রহ্মাণম্ ঈশ্বরম্ ততো ব্রহ্মাণমসৃজন্ মুনে কল্পান্তরে হরিঃ

হে ঋষি, এক কল্পের শেষে রুদ্র হরি, ব্রাহ্মণ ও ঈশ্বরকে সৃষ্টি করেছিলেন; তারপর কল্পের শেষে হরিও ব্রাহ্মণকে সৃষ্টি করেছিলেন, হে ঋষি।

নারাযণং পুনর্ব্রহ্মা ব্রহ্মাণং চ পুনর্ভবঃ তদা বিচার্য বৈ ব্রহ্মা দুঃখং সংসার ইত্যজঃ

আবার ব্রহ্মা নারায়ণকে সৃষ্টি করলেন, ভব ব্রাহ্মণকে সৃষ্টি করলেন; তখন ব্রহ্মা চিন্তা করে বুঝলেন, সংসার আসলে দুঃখ।

সর্গং বিসৃজ্য চাত্মানম্ আত্মন্যেব নিযোজ্য চ সংহৃত্য প্রাণসঞ্চারং পাষাণ ইব নিশ্চলঃ

সৃষ্টি বন্ধ করে নিজেকে নিজের মধ্যে স্থাপন করে, প্রাণের গতি নিয়ন্ত্রণ করে, তিনি পাথরের মতো স্থির হয়ে গেলেন।

দশবর্ষসহস্রাণি সমাধিস্থো ঽভবত্প্রভুঃ অধোমুখং তু যত্পদ্মং হৃদি সংস্থং সুশোভনম্

প্রভু দশ হাজার বছর ধরে সমাধিতে ছিলেন; হৃদয়ে অবস্থিত, নিচের দিকে মুখ করা পদ্মটি ছিল সুন্দর।

পূরিতং পূরকেণৈব প্রবুদ্ধং চাভবত্তদা তদূর্ধ্ববক্ত্রম্ অভবত্ কুম্ভকেন নিরোধিতম্

পূরক দ্বারা পদ্মটি পূর্ণ হলো, তারপর জাগ্রত হল; তার উপরের মুখ কুম্ভক দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ছিল।

তত্পদ্মকর্ণিকামধ্যে স্থাপযামাস চেশ্বরম্ তদোমিতি শিবং দেবম্ অর্ধমাত্রাপরং পরম্

সেই পদ্মের কর্ণিকায় কেন্দ্রে তিনি ঈশ্বরকে স্থাপন করলেন, 'ওম' শব্দ, শিব দেবতাকে, সর্বোচ্চ, যা অর্ধমাত্রার ঊর্ধ্বে।

মৃণালতন্তুভাগৈকশতভাগে ব্যবস্থিতম্ যমী যমবিশুদ্ধাত্মা নিযম্যৈবং হৃদীশ্বরম্

পদ্মের রেণুর শত ভাগের এক ভাগে স্থিত, হৃদয়ে ঈশ্বরকে এভাবে নিয়ন্ত্রণ করে, যিনি আত্মসংযত, বিশুদ্ধ মন নিয়ে—

যমপুষ্পাদিভিঃ পূজ্যং যাজ্যো হ্যযজদব্যযম্ তস্য হৃত্কমলস্থস্য নিযোগাচ্চাংশজো বিভুঃ

যমফুল ও অন্যান্য দ্বারা পূজিত, যজ্ঞযোগ্য, অবিনশ্বর ও অক্ষয়; হৃদয়-পদ্মে যিনি অবস্থান করেন, তাঁর আদেশে অংশ থেকে শক্তিমান জন্ম নিলেন।

ললাটমস্য নির্ভিদ্য প্রাদুরাসীত্পিতামহাত্ লোহিতো ঽভূত্ স্বযং নীলঃ শিবস্য হৃদযোদ্ভবঃ

পিতামহের কপাল ভেদ করে তিনি প্রকাশিত হলেন; তিনি লাল রঙের, স্বয়ং নীল, শিবের হৃদয় থেকে উৎপন্ন।

বহ্নেশ্চৈব তু সংযোগাত্ প্রকৃত্য পুরুষঃ প্রভুঃ নীলশ্ চ লোহিতশ্চৈব যতঃ কালাকৃতিঃ পুমান্

অগ্নির সঙ্গে সংযোগে, প্রভু, পুরুষ প্রকৃতি থেকে উদ্ভূত হলেন; নীল ও লাল, যাঁর থেকে কালরূপী পুরুষের সৃষ্টি।

নীললোহিত ইত্যুক্তস্ তেন দেবেন বৈ প্রভুঃ ব্রহ্মণা ভগবান্কালঃ প্রীতাত্মা চাভবদ্বিভুঃ

ঈশ্বর তাঁকে 'নীললোহিত' নামে অভিহিত করলেন; ব্রহ্মা দ্বারা সৃষ্টি হলেন ভগবান কাল, যিনি সন্তুষ্ট চিত্তে শক্তিমান।

সুপ্রীতমনসং দেবং তুষ্টাব চ পিতামহঃ নামাষ্টকেন বিশ্বাত্মা বিশ্বাত্মানং মহামুনে

পিতামহ আনন্দিত মনে দেবতাকে আটটি নামে স্তব করলেন, বিশ্বাত্মা, হে মহামুনি, বিশ্বাত্মাকে উদ্দেশ্য করে।

নমস্তে ভগবন্ রুদ্র ভাস্করামিততেজসে নমো ভবায দেবায রসাযাম্বুমযায তে

নমস্কার হে ভগবান রুদ্র, সূর্যের মতো দীপ্তিমান; নমস্কার ভব, দেবতা, যিনি রস ও জল থেকে গঠিত।

শর্বায ক্ষিতিরূপায সদা সুরভিণে নমঃ ঈশায বাযবে তুভ্যং সংস্পর্শায নমো নমঃ

নমস্কার শর্ব, যিনি পৃথিবীর রূপ, সর্বদা সুবাসিত; নমস্কার ঈশ, তোমাকে বায়ু রূপে, স্পর্শের অনুভূতিতে, বারবার নমস্কার।

পশূনাং পতযে চৈব পাবকাযাতিতেজসে ভীমায ব্যোমরূপায শব্দমাত্রায তে নমঃ

সব জীবের অধিপতি, আগুনের চেয়েও উজ্জ্বল, ভয়ংকর, যার রূপ আকাশের মতো, আর যার প্রকৃতি শুধু শব্দ—তোমাকে প্রণাম।

মহাদেবায সোমায অমৃতায নমো ঽস্তু তে উগ্রায যজমানায নমস্তে কর্মযোগিনে

তোমাকে প্রণাম, হে মহাদেব, হে সোম, হে অমর; তোমাকে প্রণাম, হে ভয়ংকর, হে যজ্ঞকারি, হে কর্মযোগী।

যঃ পঠেচ্ছৃণুযাদ্বাপি পৈতামহমিমং স্তবম্ রুদ্রায কথিতং বিপ্রাঞ্ শ্রাবযেদ্বা সমাহিতঃ

যে ব্যক্তি এই পৈতৃক স্তব পাঠ করে বা শোনে, যা রুদ্রের জন্য বলা হয়েছে, অথবা মনোযোগী ব্রাহ্মণদের শুনতে দেয়—

অষ্টমূর্তেস্তু সাযুজ্যং বর্ষাদেকাদবাপ্নুযাত্ এবং স্তুত্বা মহাদেবম্ অবৈক্ষত পিতামহঃ

সে এগারো বছরের মধ্যে অষ্টমূর্তির সঙ্গে একাত্মতা লাভ করে; এভাবে মহাদেবের স্তব করে পিতামহ তাঁকে দর্শন করেন।

তদাষ্টধা মহাদেবঃ সমাতিষ্ঠত্সমন্ততঃ তদা প্রকাশতে ভানুঃ কৃষ্ণবর্ত্মা নিশাকরঃ

তখন মহাদেব আটটি রূপ নিয়ে চারদিকে অবস্থান করেন; সেই সময় সূর্য উদিত হয়, চাঁদ তার কালো পথে প্রকাশিত হয়।

ক্ষিতির্বাযুঃ পুমানংভঃ সুষিরং সর্বগং তথা তদাপ্রভৃতি তং প্রাহুর্ অষ্টমূর্তিরিতীশ্বরম্

মাটি, বাতাস, মানুষ, জল, আকাশ, সর্বব্যাপী—সেই সময় থেকে তাঁকে অষ্টমূর্তি ঈশ্বর বলা হয়।

অষ্টমূর্তেঃ প্রসাদেন বিরঞ্চিশ্চাসৃজত্পুনঃ সৃষ্ট্বৈতদ্ অখিলং ব্রহ্মা পুনঃ কল্পান্তরে প্রভুঃ

অষ্টমূর্তির কৃপায় বিরিঞ্চি আবার সৃষ্টি করেন; সবকিছু সৃষ্টি করে ব্রহ্মা, প্রভু, যুগের শেষে আবার করেন।

সহস্রযুগপর্যন্তং সংসুপ্তে চ চরাচরে প্রজাঃ স্রষ্টুমনাস্ তেপে তত উগ্রং তপো মহত্

হাজার যুগ ধরে যখন সব জীব, স্থির ও চলমান, ঘুমিয়ে ছিল, তখন তিনি প্রাণী সৃষ্টি করতে চেয়ে কঠোর ও মহান তপস্যা করেন।

তস্যৈবং তপ্যমানস্য ন কিংচিত্সমবর্তত ততো দীর্ঘেণ কালেন দুঃখাত্ক্রোধো ব্যজাযত

তিনি এভাবে তপস্যা করতে করতে কিছুই জন্ম নেয়নি; তারপর দীর্ঘ সময় পরে, দুঃখ থেকে তাঁর মধ্যে ক্রোধ জন্ম নেয়।

ক্রোধাবিষ্টস্য নেত্রাভ্যাং প্রাপতন্নশ্রুবিন্দবঃ ততস্তেভ্যো ঽশ্রুবিন্দুভ্যো ভূতাঃ প্রেতাস্তদাভবন্

ক্রোধে ভরা চোখ থেকে অশ্রুবিন্দু পড়ে; সেই অশ্রুবিন্দু থেকে তখন ভূত ও প্রেত জন্ম নেয়।

সর্বাংস্তানগ্রজান্দৃষ্ট্বা ভূতপ্রেতনিশাচরান্ অনিন্দত তদা দেবো ব্রহ্মাত্মানম্ অজো বিভুঃ

সব বড় ভাইদের—ভূত, প্রেত ও নিশাচরদের—দেখে তখন দেবতা, ব্রহ্মা, অজ, সর্বব্যাপী নিজেকে দোষ দেন।

জহৌ প্রাণাংশ্ চ ভগবান্ ক্রোধাবিষ্টঃ প্রজাপতিঃ ততঃ প্রাণমযো রুদ্রঃ প্রাদুরাসীত্প্রভোর্মুখাত্

ভগবান, ক্রোধে ভরা প্রজাপতি, তাঁর প্রাণ ত্যাগ করেন; তারপর প্রভুর মুখ থেকে প্রাণময় রুদ্র প্রকাশিত হন।

অর্ধনারীশ্বরো ভূত্বা বালার্কসদৃশদ্যুতিঃ তদৈকাদশধাত্মানং প্রবিভজ্য ব্যবস্থিতঃ

তিনি অর্ধনারীশ্বর হয়ে, উদিত সূর্যের মতো দীপ্তি নিয়ে, নিজেকে এগারো ভাগে বিভক্ত করে অবস্থান করেন।

অর্ধেনাংশেন সর্বাত্মা সসর্জাসৌ শিবামুমাম্ সা চাসৃজত্তদা লক্ষ্মীং দুর্গাং শ্রেষ্ঠাং সরস্বতীম্

সব কিছুর আত্মা, তাঁর অর্ধাংশ দিয়ে তিনি শিবা, উমাকে সৃষ্টি করেন; উমা তখন লক্ষ্মী, শ্রেষ্ঠ দুর্গা ও সরস্বতীকে সৃষ্টি করেন।