লিঙ্গপুরাণম্

তমসা কালরুদ্রাখ্যং রজসা কনকাণ্ডজম্ সত্ত্বেন সর্বগং বিষ্ণুং নির্গুণত্বে মহেশ্বরম্

তামসিক গুণে কালেরুদ্র নামে পরিচিত, রজোগুণে স্বর্ণডিম্ব থেকে জন্ম, সত্ত্বগুণে সর্বত্র বিরাজমান বিষ্ণু, আর নির্গুণ অবস্থায় মহেশ্বর।

প্রধানাবযবং ব্যাপ্য সপ্তধাধিষ্ঠিতং ক্রমাত্ পুনঃ ষোডশধা চৈব ষড্বিংশকম্ অজোদ্ভবম্

প্রধানের অঙ্গসমূহে সর্বত্র ছড়িয়ে, প্রথমে সাত ভাগে প্রতিষ্ঠিত, পরে ষোলো ভাগে, আবার ছাব্বিশ ভাগে, জন্মহীন।

সর্গপ্রতিষ্ঠাসংহারলীলার্থং লিঙ্গরূপিণম্ প্রণম্য চ যথান্যাযং বক্ষ্যে লিঙ্গোদ্ভবং শুভম্

সৃষ্টি, স্থিতি ও লীলাময় লয়ের জন্য লিঙ্গরূপ ধারণ করেছেন যিনি, তাঁকে যথাযথভাবে প্রণাম জানিয়ে এখন আমি শুভ লিঙ্গের উৎপত্তি বলব।

ঈশানকল্পবৃত্তান্তম্ অধিকৃত্য মহাত্মনা ব্রহ্মণা কল্পিতং পূর্বং পুরাণং লৈঙ্গম্ উত্তমম্

ঈশান কাল্পের কাহিনি নিয়ে মহাত্মা ব্রহ্মা পূর্বে শ্রেষ্ঠ লিঙ্গপুরাণ রচনা করেছিলেন।

গ্রন্থকোটিপ্রমাণং তু শতকোটিপ্রবিস্তরে চতুর্লক্ষেণ সংক্ষিপ্তে ব্যাসৈঃ সর্বান্তরেষু বৈ

এর আকার ছিল অগণিত গ্রন্থের সমান, একশো কোটি শ্লোকে বিস্তৃত; পরে ব্যাস সব যুগের জন্য চার লক্ষে সংক্ষিপ্ত করেন।

ব্যস্তেষ্টা দশধা চৈব ব্রহ্মাদৌ দ্বাপরাদিষু লিঙ্গমেকাদশং প্রোক্তং মযা ব্যাসাচ্ছ্রুতং চ তত্

এটি দশ ভাগে বিভক্ত হয়ে ব্রহ্মা থেকে শুরু করে দ্বাপর প্রভৃতি যুগে, একাদশ লিঙ্গের কথা আমি বলেছি এবং ব্যাসের কাছ থেকে শুনেছি।

অস্যৈকাদশসাহস্রে গ্রন্থমানমিহ দ্বিজাঃ তস্মাত্সংক্ষেপতো বক্ষ্যে ন শ্রুতং বিস্তরেণ যত্

হে দ্বিজগণ, এখানে একাদশ সহস্র শ্লোকের এই গ্রন্থ; তাই আমি সংক্ষেপে বলব, যা বিস্তারিতভাবে শোনা যায়নি।

চতুর্লক্ষেণ সংক্ষিপ্তে কৃষ্ণদ্বৈপাযনেন তু অত্রৈকাদশসাহস্রৈঃ কথিতো লিঙ্গসম্ভবঃ

কৃষ্ণদ্বৈপায়ন চার লক্ষে সংক্ষেপিত করেন, এখানে একাদশ সহস্র শ্লোকে লিঙ্গের উৎপত্তি বলা হয়েছে।

সর্গঃ প্রাধানিকঃ পশ্চাত্ প্রাকৃতো বৈকৃতানি চ অণ্ডস্যাস্য চ সম্ভূতির্ অণ্ডস্যাবরণাষ্টকম্

প্রথমে প্রধান সৃষ্টি, তারপর মৌলিক ও বিকৃত সৃষ্টি; এই বিশ্বডিম্বের উৎপত্তি ও তার আটটি আবরণ।

অণ্ডোদ্ভবত্বং শর্বস্য রজোগুণসমাশ্রযাত্ বিষ্ণুত্বং কালরুদ্রত্বং শযনং চাপ্সু তস্য চ

শর্ব থেকে ডিম্বের জন্ম, রজোগুণের আধিক্যে; তাঁর বিষ্ণু ও কালেরুদ্র রূপ এবং জলে শয়ন।

প্রজাপতীনাং সর্গশ্ চ পৃথিব্যুদ্ধরণং তথা ব্রহ্মণশ্ চ দিবারাত্রম্ আযুষো গণনং পুনঃ

প্রজাপতিদের সৃষ্টি, পৃথিবী উত্তোলন, ব্রহ্মার দিন-রাত্রি এবং তাঁর আয়ুর হিসাব।

সবনং ব্রহ্মণশ্চৈব যুগকল্পশ্ চ তস্য তু দিব্যং চ মানুষং বর্ষম্ আর্ষং বৈ ধ্রৌব্যমেব চ

ব্রহ্মার যজ্ঞ, তাঁর যুগ ও कल्प, দেব ও মানব বর্ষ, ঋষিদের বছর এবং চিরস্থায়ী চক্র।

পিত্র্যং পিতৄণাং সম্ভূতির্ ধর্মশ্চাশ্রমিণাং তথা অবৃদ্ধির্জগতো ভূযো দেব্যাঃ শক্ত্যুদ্ভবস্তথা

পিতৃদের উৎপত্তি, আশ্রমবাসীদের ধর্ম, জগতের বৃদ্ধি ও হ্রাস, এবং দেবীর শক্তির উদ্ভব।

স্ত্রীপুম্ভাবো বিরিঞ্চস্য সর্গো মিথুনসম্ভবঃ আখ্যাষ্টকং হি রুদ্রস্য কথিতং রোদনান্তরে

নারী-পুরুষ স্বভাব, বিরিঞ্চির সৃষ্টি, যুগল জন্ম এবং রুদ্রের অশ্রুর মাঝে তাঁর অষ্টপ্রকার কাহিনি।

ব্রহ্মবিষ্ণুবিবাদশ্ চ পুনর্লিঙ্গস্য সম্ভবঃ শিলাদস্য তপশ্চৈব বৃত্রারের্দর্শনং তথা

ব্রহ্মা ও বিষ্ণুর বিতর্ক, পুনরায় লিঙ্গের উৎপত্তি, শিলাদার তপস্যা এবং বৃত্রারির দর্শন।

প্রার্থনা যোনিজস্যাথ দুর্লভত্বং সুতস্য তু শিলাদশক্রসংবাদঃ পদ্মযোনিত্বমেব চ

গর্ভজাত সন্তানের প্রার্থনা, পুত্রলাভের দুর্লভতা, শিলাদ ও ইন্দ্রের সংলাপ, আর পদ্মযোগের উৎপত্তি এখানে বর্ণিত হয়েছে।

ভবস্য দর্শনং চৈব তিষ্যেষ্বাচার্যশিষ্যযোঃ ব্যাসাবতারাশ্ চ তথা কল্পমন্বন্তরাণি চ

ভবের দর্শন, তিষ্য মাসে আচার্য ও শিষ্যের শুভ সাক্ষাৎ, ব্যাসের অবতারণা, আর বিভিন্ন কল্প ও মন্বন্তরের কাহিনি এখানে বলা হয়েছে।

কল্পত্বং চৈব কল্পানাম্ আখ্যাভেদেষ্বনুক্রমাত্ কল্পেষু কল্পে বারাহে বারাহত্বং হরেস্ তথা

বিভিন্ন কল্পের স্বভাব, নানা আখ্যানের ধারাবাহিকতা, আর বরাহ কল্পে হরির বরাহরূপের কথা এখানে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

মেঘবাহনকল্পস্য বৃত্তান্তং রুদ্রগৌরবম্ পুনর্লিঙ্গোদ্ভবশ্চৈব ঋষিমধ্যে পিনাকিনঃ

মেঘবাহন কল্পের কাহিনি, রুদ্রের মহিমা, এবং ঋষিদের মধ্যে ধনুর্ধারীর দ্বারা লিঙ্গের পুনরুত্থান এখানে বলা হয়েছে।

লিঙ্গস্যারাধনং স্নানবিধানং শৌচলক্ষণম্ বারাণস্যাশ্ চ মাহাত্ম্যং ক্ষেত্রমাহাত্ম্যবর্ণনম্

লিঙ্গের পূজা, স্নানের বিধান, পবিত্রতার লক্ষণ, বারাণসীর মাহাত্ম্য ও তীর্থক্ষেত্রের বর্ণনা এখানে দেওয়া হয়েছে।

ভুবি রুদ্রালযানাং তু সংখ্যা বিষ্ণোর্গৃহস্য চ অন্তরিক্ষে তথাণ্ডে ঽস্মিন্ দেবাযতনবর্ণনম্

পৃথিবীতে রুদ্রের মন্দিরের সংখ্যা, বিষ্ণুর গৃহ, আকাশে ও এই ব্রহ্মাণ্ডে দেবালয়ের বর্ণনা এখানে করা হয়েছে।

দক্ষস্য পতনং ভূমৌ পুনঃ স্বারোচিষে ঽন্তরে দক্ষশাপশ্ চ দক্ষস্য শাপমোক্ষস্তথৈব চ

দক্ষের পতন, আবার স্বারোচিষ মন্বন্তরে তার অভিশাপ, এবং সেই অভিশাপ থেকে মুক্তির কথা এখানে বলা হয়েছে।

কৈলাসবর্ণনং চৈব যোগঃ পাশুপতস্ তথা চতুর্যুগপ্রমাণং চ যুগধর্মঃ সুবিস্তরঃ

কৈলাসের বর্ণনা, পাশুপত যোগ, চতুর্যুগের পরিমাণ, আর যুগধর্মের বিশদ বিবরণ এখানে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

সংধ্যাংশকপ্রমাণং চ সংধ্যাবৃত্তং ভবস্য চ শ্মশাননিলযশ্চৈব চন্দ্ররেখাসমুদ্ভবঃ

সন্ধ্যার অংশের পরিমাণ, ভবের সঙ্গে সন্ধ্যার ঘটনাবলী, শ্মশানে বাস, আর চন্দ্রকলার উৎপত্তি এখানে বলা হয়েছে।

উদ্বাহঃ শংকরস্যাথ পুত্রোত্পাদনমেব চ মৈথুনাতিপ্রসঙ্গেন বিনাশো জগতাং ভযম্

শঙ্করের বিবাহ, তাঁর পুত্রের জন্ম, আর অতিরিক্ত মিলনের ফলে জগতের বিনাশ ও ভয়ের কথা এখানে বর্ণিত হয়েছে।

শাপঃ সত্যা কৃতো দেবান্পুরা বিষ্ণুং চ পালিতম্ শুক্রোত্সর্গস্তু রুদ্রস্য গাঙ্গেযোদ্ভব এব চ

পুরাকালে সতীর দ্বারা দেবতা ও বিষ্ণুকে দেওয়া অভিশাপ, রুদ্রের শুক নির্গমন, আর গঙ্গার উৎপত্তি এখানে বলা হয়েছে।

গ্রহণাদিষু কালেষু স্নাপ্য লিঙ্গং ফলং তথা ক্ষুব্ধধী চ বিবাদশ্ চ দধীচোপেন্দ্রযোস্ তথা

গ্রহণ ও অন্যান্য সময়ে লিঙ্গস্নানের ফল, চিত্তের অস্থিরতা, দধীচি ও উপেন্দ্রর বিবাদ এখানে বর্ণিত হয়েছে।

উত্পত্তির্নন্দিনাম্না তু দেবদেবস্য শূলিনঃ পতিব্রতাযাশ্চাখ্যানং পশুপাশবিচারণা

নন্দীর জন্ম, দেবদেবতার ভক্ত, পতিব্রতার কাহিনি, আর জীবের বন্ধনের বিচার এখানে বলা হয়েছে।

প্রবৃত্তিলক্ষণং জ্ঞানং নিবৃত্ত্যধিকৃতা তথা বসিষ্ঠতনযোত্পত্তির্ বাসিষ্ঠানাং মহাত্মনাম্

কর্মের স্বভাব, জ্ঞান, সংন্যাসগ্রহণের যোগ্যতা, আর মহাত্মা বসিষ্ঠের পুত্রদের জন্ম এখানে বর্ণিত হয়েছে।